正法眼蔵を読み解く

現代人による正法眼蔵解説

如淨語録

 

如淨禪師語録序

五家宗派中。曹洞則機關不露。臨濟則棒喝分明。苟得其由。門戸易入。雖取捨少異作用弗同。要之殊塗一致耳。惟天童淨禪師不流不倚兼而有之。自成一家八面受敵。始以竹篦子久知痛癢。後因一滴水漸至澎衝。斷塹懸崖斬釘截鐵。所謂用法得法外意。得魚忘筌。得兔忘蹄者也。觀其登寶華座。若猛虎踞。撃大法鼓作獅子吼。直使人天讃仰魔鬼歸降。至於一偈一頌一話一言。呼風吐雲轟雷掣電。千態萬貎不可窮盡。近世尊宿絶無 僅有者。凡歴四大寶刹。孤雲野鶴去住自如。皆於是見焉。故勇猛精進者得之。猶入暗室遇大光明見種種色。退縮未諭者畏之。如子弟之對嚴父師。殊不知藥瞑眩而厥疾。瘳終有益矣。師之得力處。出生入死處。固難以形

迹求作實法會。然觀水必觀瀾。渉大海從津涯。故舍其言。無以求其奧也。宗上人以師之法語。俾予序其篇首。予則安能。蓋予與師。爲郷國人。爲道誼友。且心眼相照。不可無數語 以述大概。因卒爾以附于帙尾。若夫發揚盛美。使燈燈相續師之名愈久而愈隆。則有當世之名公鉅儒在

  紹定二禩歳在己丑。桐柏散吏呂瀟 敬書

如淨禪師語録目次

上卷

  序

清涼語録 淨慈語録 瑞岩語録 再住淨慈語録

下卷

  天童語録

上堂 小參 普説 法語頌古 讃佛祖 小佛事 偈頌 跋

如淨和尚語録卷上

  住建康府清涼寺語録(江蘇省・南京)  侍者文素編 

師於嘉定三年十月初五日(1210―1215嘉定八年)。(48才から53才)於華藏褒忠禪寺。受請入寺

指山門截斷程途驀直來。乾坤洞徹此門開。左邊拍兮右邊吹。倒翻關棙起風雷

指佛殿開殿見佛。眼中毒刺咄拔却刺。禮拜 燒香顛倒鈍置

踞方丈。抉出達磨眼睛。作泥彈子打人。高聲云。看海枯徹過底。波浪拍天高

師至法座前。拈帖。筆頭禿盡一毫通。至治寥寥。靜極中擧帖云。看點起風雲傳號令。雷霆溌墨振綱宗。莫有共相證據底麼。切忌側耳拈請疏。瞿曇頂骨夫子眼睛。兩彩一賽玉振金聲

 

指法座。大地平沈。此座高廣。千變萬化無功受賞

斂衣就座問答不録乃云提綱露柱懷胎忽然爆裂。突出無孔鐵槌。歴劫都盧敗缺。直得金粟大士陞玉麟堂。親從毛錐子上。吹一陣業風。使其變作水牯牛徹顛徹狂。東撑西拄南倒北擂。未免犯太平水草。破清涼田地。深栽荊棘遍布蒺以此斷臨濟命根。以此瞎衲僧眼目。以手拍膝云。叱叱。者畜生驢腮馬頷。相句引惱亂閻浮笑殺人。雖然與麼。畢竟功歸何處。總在吾皇聖化中。復擧結座三聖道。逢人則便出。出則不爲人。興化道。我逢人則不出。出則 便爲人。此兩則公案驗盡衲僧。難爲著眼。忽被我大檀越建康府主等閑覷破擧似清涼。可謂龍吟雲起。虎嘯風生。未免借尚書鼻孔。爲叢林出氣。有箇口號擧似諸人。一擧首登龍虎榜。太平親到鳳凰池。全生全殺超言象。更透機先向上機

請首座上堂。拔斷毒陀尾巴。穿住黒牛鼻孔。虚空背上牽來。大地六番震動。甚惡毒兮甚仇讐。屎尿腥臊汗血流。擬將眼覷無蹤迹。箇 是清涼第一頭。喝一喝

8―一月十五日(嘉定四年1211)

元宵上堂。過去然燈佛。相牽弄業識。現在漏燈盞光影瞞人眼。未來乾紙撚賊贓無處典。咄。髑髏前點破。鼻孔裡看見。衲僧門下黒漫漫。歴劫不分通一線

諸方道舊至。上堂。大道無門。諸方頂寧上跳出。虚空絶路。清涼鼻孔裡入來。恁麼相見。瞿曇賊種。臨濟禍胎。咦。大家顛倒舞春風。驚落杏花飛亂紅

10

謝縁西堂上堂。梅花清曉香。爛熳而借功。柳 線早春濃。日暄而轉位。非那邊去。從者裡哆哆和和兮。主賓妙協。跛跛挈挈兮。偏正全該。直得泥人舞袖。石女吹笙。自然清白傳家猶是兒孫邊事。且道。威音已前一句。又作麼生。千光不照空王殿。夜半烏雞帶雪飛

11

陳宣義生日陞堂。春風輕春日晴。柳眼青黄鶯鳴。鬱鬱葱葱生瑞氣。世上老人天上星。恁麼見得。釋迦讃歎。彌勒證明。蟠桃仙果笑中呈。雖然且道。林下衲僧將何酬獻。手中千古一枝藤

12

上堂。三分光陰二早過。遲日江山麗。靈臺一點不揩磨。春風花草香。貪生逐日區區去。泥融飛燕子。喚不回頭。爭奈何沙暖睡鴛鴦。大衆清涼夾頌念詩。還有綱宗眼目麼。唖。杜鵑啼不徹。血流山竹裂

13―(四月八日嘉定四年1211)

四月八日上堂。雲開山嶽露。雨過色新鮮。瞿曇不出世。敗闕未生前。天上天下賊是小人。三拜起來澆惡水。謾將掩彩當慇懃

14

秋旱上堂。一葉落空索索。天下秋乾剥剥。大 衆。若還坐在者裡。總是渇死底漢。且作麼生。

討條活路。清涼有箇方便。卓拄杖一下霹靂。一聲滂沱大霔。笑看烏藤倒上樹

15―十二月八日(嘉定四年1211)

臘八上堂。六年落草。野狐精跳。出渾身是藤。打失眼睛無覓處。誑人剛道悟明星。清涼恁麼讃歎。喚作知恩報恩。其或不然。年年臘八一甌茶。禮拜燒香鈍置他

16―(嘉定五年1212)

正旦上堂。今朝正月初一。一擧上上大吉。吉無不利。春風和氣。散入花梢。百草頭塵塵刹刹轉風流

17―一月十五日(嘉定五年1212)

元宵上堂髑髏前。腦蓋後一點洞明。光影裡走。畢竟如何。咄。然燈古佛轉誵訛

18―二月一日(嘉定五年1212)

二月一日上堂。大衆無面目漢。面目全該日烘。楊柳眼煙抹杏花腮。其或不然。黄鶯啼不盡。特地下枝來

19―二月十五日(嘉定五年1212)

涅槃上堂瞿曇。夜半翻筋斗。萬像平沈大地空。羸得波旬拍手笑。燈籠露柱暗搥胸。清涼當時若見。亦乃拍手大笑。何故。理長則就。既到今日。又作麼生。無限山花與流水。幾多啼鳥共春風

20―四月八日(嘉定五年1212)

四月八日上堂。龍生龍鳳生鳳。指天指地獨 画像稱尊。老鼠養兒巡屋棟。大衆勘破了也。共將惡水驀頭澆。萬兩黄金也合消

21

玉頑石住報恩陞座白圭無玷。頑石點頭轉關一拶。佛祖仇讐。咦。咬猪狗漢轉風流

22永広10・83―八月十五日(嘉定五年1212)

中秋上堂。雲散秋空。即心見月。擧拂子云。看家家門前照明月。處處行人共明月。騎鯨捉月。船載月。忽然月落夜沈沈。笑殺胡僧齒門缺

23永広316宝治3年3月

請縁西堂。再充首座。上堂。當堂不露。主人翁 元是舊時。借影全彰。第一座屈煩今日。雪夜金烏歴堂炎天玉兔轉懷。妙協兒孫。全該祖父。木人執板雲中拍。石女含笙水底吸。雖然

如是且道。垂手那邊一句。又作麼生。陋巷不騎金色馬。回途却著破襴衫

24永広311宝治3年2・15 

請知事上堂。清涼大火聚。炎炎沒回互。衲僧赤骨律。通身是劍樹在裡許。相挨廝拶。在裡許放行把住。放行把住逞風流。總是冤家笑點頭

25―十一月二十一日(嘉定五年1212)

冬至上堂。昨日一線短。今朝一線長。針眼裡 過。尺寸上量。短長驀箚斷。巧綉出鴛鴦。擧拂子云。看還見麼。我見人見。衆生見壽者見。咄都不見。最親見。斬新慶賀。千化萬變

26永広401建長2年10月 十月一日(嘉定六1213)

十月朔一書記至。上堂。天地一指。萬物一馬。二由一有。一亦放下。撃拂子一下云。然後向

者裡拈起。謂之衲僧火柴頭。大海波心輕動。須彌頂上汗通流。今朝以此開爐。無賓主話。勘破趙州雖然擬歸暖處。箭過髑髏

27 永広135寛元3年11・25永広456建長3―十二月八日(嘉定六1213)

臘八上堂。瞿曇打失眼睛時。雪裡梅花只一枝。而今到處成荊棘。却笑春風繚亂吹。諸方 説禪。清涼念詩。還當得麼。其如不然。燒香點燭拜泥團。腦後遼天鷂子飛

28永広379建長2・6・10―九月(嘉定七1214)

祈晴上堂。一滴不息。兩滴三滴。滴滴瀝瀝。連朝至夕。變作滂沱勿奈何。山河大地風波。打噴嚏一下云。總不出衲僧噴嚏一激。直得雲開日出。擧拂子云。大衆向者裡看。朗朗晴空呑八極。若還依舊水漉漉。渾家飄墮羅刹國。稽首釋迦。南無彌勒。能救世間苦。觀音妙智力咄

29

建衆寮上堂。喝一喝。大地平沈側。布黄金虚。空透闊。高架栴檀。依稀馬廏。彷彿牛欄。鶻眼鷹睛不許看。所以立無功之功。受不賞之賞。鐵漢痛拔毛。金剛齊合掌。風吹雨打日頭晒。坐臥經行相慶快咄

30

煆髮上堂。活剗群牛腦後毛。風吹日炙轉腥臊。不堪狼藉薫天地。罪惡重將業火燒。恁麼見得。切忌死灰尋舍利。臭煙蓬焔頭高

31

米船歸。上堂。船無底米無粒。積岳堆山。洪波直入。恁麼歸來得自由。清涼門下盡點頭。且 道清涼説箇甚麼。大功不賞千古標榜

32

璨禪客至上堂。金剛寶劍入紅爐。煆出楊岐三脚驢。到處沙場鏖死戰。髑髏交血糢糊

33―四月一日(嘉定八年1215)

四月一日上堂。糝徑楊花鋪白氈。點池荷葉疊青錢。兩彩一賽。其或未然。竹根稚子無人

見。沙上雛傍母眠

34―秋

上堂。秋風涼岩桂香。未歸客思故郷。吾無隱乎爾。捉賊須捉贓。會麼。舞蝶遊蜂過短牆

  台州瑞岩禪寺語録     侍者 妙宗 編

1 (嘉定八年七・八月頃)

指山門。不曾動歩上天台。金鎖玄關盡豁開。坐斷鞔峰第一句。萬機倶透起風雷

踞方丈。飢來喫飯。困來打眠。爐鞴亘天。莫有透鉗鎚底麼。咄倒退三千

指法座。平沈大地。高出虚空。機先坐斷。遊戲神通。須彌燈王立下風索話提綱寫者遺落

謝知事上堂。打破黒漆桶。十方空豁豁。爆雷一喝變通。掣電千機頓發。便可以東行撑架門庭。西班怒罵佛祖。收放絶來由。縱横透今 古。正當恁麼且道。不立功勳一句。如何大家頭上添灰土

上堂。韓信造浮橋。李廣入布袋。一箭透雙關。乾坤無罣礙。瑞巖門下。還有此人麼。設有斬爲三段。何故老婆心切

6 永広239宝治2・4―十一月二十四日(嘉定八年1215)

冬至上堂。晷運推移。打圓相云。看日南長至。眼睛裡放光。鼻孔裡出氣。還知向上事麼。飽飯快活屙一堆。超過瞿曇親授記

上堂。斬鯨龍頭角。截虎豹爪牙。爛泥團受用不盡。踏著刺方見作家。其或未然。誰在畫樓

沽酒處。相邀來喫趙州茶

8永広193寛元4・9・1―九月一日(嘉定八年1215)

上堂。今朝九月初一。打板普請坐禪。第一切忌瞎睡。直下猛烈爲先。忽然爆破漆桶。豁如

雲散秋天。劈脊棒迸胸拳。晝夜方纔不可眠。虚空消殞更消殞。透過威音未朕前。咦栗棘金圈恣交。凱歌高賀徹風顛

上堂。夜半烏雞抱鵠卵。天明生出箇老鶴。毛長嘴短鷺鶿形。飛起一天星斗亂。古人恁麼道。只今衆中。莫有眼明心悟底麼。出來與古人相見。其或未然。一拳拳倒黄鶴樓。一踢踢 翻鸚鵡洲。咄籬邊燕雀空啾啾

10―一月一日(嘉定九年1216)

歳旦。上堂。元正啓祚。萬物咸新。伏惟大衆。梅開早春還見麼。擧拂子云。一枝拈起眼中塵

11―一月(嘉定九年1216)

退院赴淨慈。上堂。半年喫飯坐鞔峰。鎖斷煙雲千萬重。忽地一聲轟霹靂。帝郷春色杏花紅

 

  臨安府淨慈禪寺語録    參學唯敬編 

指山門。淨慈門下。牛欄馬廏。一拶透關。豁開宇宙。咦切忌追風捕影

至法座前。焚香謝恩。捧 勅黄云。黄金殿上一轉語。烜赫紅輪照萬方。草木叢林成正覺。

磚頭瓦礫放毫光。擧 勅黄云。看恩大難酬

斂衣就座乃云問答不録截斷千差。單提一著。那邊放下龜毛。者裡拈起兔角。咦敲開歡喜妙樓閣。瑞靄祥雲充碧落。轉入梅花爛熳看。春風撼動玉欄干。所以人天普會。佛祖透關。發大機顯大用。鐵鎚混隊骨毛寒。正當恁麼衲僧 鼻孔。切忌相瞞。畢竟如何。四海五湖皇化裏。太平無象有來端

復擧。僧問趙州。如何是大道。州云。大道透長安。今則大家到者裡。大衆且道。理事相應。著得甚麼語。還委悉麼。四五千條花柳巷。二三萬座管絃樓

謝新舊知事。上堂。一言相契。萬古不移。柳眼發新條。梅花滿舊枝。擧拂子云。總在者裡。看看。機先箇箇英靈漢

6―二月一日(嘉定九年1216)

上堂。今朝二月初一。拂子眼睛凸出。明似鏡 画像黒如漆。驀然跳。呑却乾坤一色。衲僧門下猶是撞牆。撞壁畢竟如何。盡情拈却笑。呵呵一任春風。沒奈何

上堂。霖霪大雨。豁遠大晴。蝦蟆啼蚯蚓鳴。古佛不曾過去。發揮金剛眼睛。咄。葛藤葛藤

8―二月十五日(嘉定九年1216)

二月十五上堂。不曾生不曾死。洞裡桃花紅照水。可憐開眼被渠瞞。人間天上風波起。還有不被瞞底麼。一盞清茶一瓣香。分明天曉打三更

9 ―四月一日(嘉定九年1216)

四月一日祈晴上堂。簷聲不斷前旬雨。電影還連後夜雷。麥怕水侵秧怕冷。蠶桑猶要暖來催。正當恁麼。衆生沒在苦。蒼天良可哀。且道。如何是佛法。靈驗一句咄。杲日當空慧眼開

10―四月八日(嘉定九年1216)

四月八日上堂。無憂樹下浴嬰孩。清曉薔薇帶露開。轉過衲僧相見處。後槽驢馬出胞胎。其或未然。同詣大佛殿。修法灌沐

11―五月五日(嘉定九年1216)

端午上堂。將三世諸佛爲頭。以六代祖師爲體。天下衲僧爲手爲脚。以拂子打圓相云。看 畫作一道神符。向鬼門上貼。且道如何。赤口白舌盡消除。跳楊岐三脚驢

12―六月一日(嘉定九年1216)

中夏上堂。結夏已過了。解夏猶未來。中間一句子。蓮花照水開。因甚落草。止啼元只爲嬰孩

13―七月十五日(嘉定九年1216)

解夏上堂。四月十五日結夏。老鼠入飯瓮。七月十五日解夏。烏龜上竹竿。諸方恁麼。淨慈不然。翻身透出竿頭路。開眼掀翻盆裡天。咄。兩段不同休寐語。機先鷂子隔驢年

14―八月十五日(嘉定九年1216)

中秋上堂。雲漫漫雨漫漫。中秋當此夜。漫漫 黒漫漫。莫有衲僧麼。箇般眞境界。贏得倚欄干

15―四月二十一日(嘉定十年1217)

徽宗皇帝忌。上堂。風颯颯雨霖霖。聖人不曾滅度。演出清淨妙音。若將耳聽終難會。一句

機先透古今

16

上堂。至人垂化無生死。示現閻浮有去來。刹刹塵塵成正覺。黄金寶殿玉樓臺

17

出郷歸。上堂。把釣歸來得錦鱗。充天塞地笑忻忻。雖然也只尋常事。歴盡風波驗盡人

18

謝維那上堂。清淨法身盧舍那。衲僧隊裡乾蘿蔔。逐日呼來打一槌。萬像森羅轉轆轆。且

道。功歸何處。知恩以此報深恩。大家贏得噇齋粥。咄

19

上堂。緑竹半含籜。序品第一。新梢才出牆。正宗第二。雨洗娟娟淨。風吹細細香。流通第三。淨慈借詩説教。要與衲僧點眼。莫有眼開底麼。咄向者裡跳出草窠。其或未然。華亭舊有能言鴨。越國今無寫字鵝

20

清禪師歸水菴塔。上堂。壽皇頂老冤魔。痛 念先師舊草窠。聊借蒲團供打坐。大家拍手唱山歌。正當恁麼。湖海觀光。人天交慶。咦。滅盡綱宗行正令

21

大石鼓至。上堂。獨瞎頂門眼。大人具大見。掀翻瓮裡天。大智具大機。以大入小。萬化普施。

且道。以何爲驗。鶯遷喬木調新舌。梅吐清香發舊枝

22

上堂。涅槃堂裡死功夫。風袞葫蘆水上浮。恁麼點開參學眼。釋迦彌勒是他奴。忽有箇漢出來道。爭似春眠不覺曉。落花處處聞啼鳥。 又且如何。拍禪床云。將謂無人

23

上堂。雨打虚空乾剥剥。日明大地黒漫漫。箇中開得金剛眼。生死何嘗有異端。須彌山大海水。衲僧頂上波濤起

24―一月一日(嘉定十一年1218)

歳朝上堂。天得一以清。元正啓祚。地得一以寧。萬物咸新。且道。衲僧得一。合作麼生。太平歌有道。和氣笑迎春

25―一月十五日(嘉定十一年1218)

元宵上堂。燈點點月團團。遊人歌鼓鬧中看。且道如何是具眼一句。咫尺鳳樓開雉扇。玉

皇仙仗紫雲端

26―五月五日(嘉定十一年1218)

重午。上堂。天蒼蒼地皇皇。還知麼。鍾馗元是鬼。咄。赤口併消亡。且道。如何衲僧八面無

門戸。今古寥寥白晝長

27―七月十五日(嘉定十一年1218)

解夏上堂。解却禪和布袋頭。虚空豁達逞風流。去亦得住亦得。大用現前無軌則。諸方恁麼。淨慈不然。咦當機切忌錯流傳

28

中宮賜錢。建祝聖水陸會。陞座佛祖同根。寂然不動。乾坤合徳。感而遂通。十方三世之寰。區億萬斯年之景運。巍巍乎自化。蕩蕩乎無 爲。當今雨順風祥。時清道泰。所以三軍歌笑

萬姓歡呼。乃至草木昆虫。塵沙瓦礫。盡開正慧。皆悉朝宗。且道。林下臣僧。如何擧唱。還

相委悉麼。長將日月爲天眼。指點須彌作壽山

29

復擧記得。僧問古徳。如何是佛。答云。殿裡底大衆。還知麼。大海汪洋。須彌突兀。現在説法不思議。稽首光明最奇特

30―八月十五日(嘉定十一年1218)

中秋上堂。十五日已前。湖光瀲灩晴方好。十五日已後。山色空濛雨益奇。正當十五日。若

把西湖比西子。淡粧濃抹總相宜。還有祖師西來意麼。中秋月似鸞臺鏡。贏得多才一首詩咄

31―九月一日(嘉定十一年1218)

上堂。連雨初晴九月一。打圓相云。日頭依舊東邊出。照見五蘊皆空。衲僧參學事畢。忽然

雨又落時如何。一尺水一丈波。謝郎船上唱山歌

32

謝典座上堂。坐斷老盧頂。拈起無柄木𣏐。忽然舀出銅汁鐵丸。忽然舀出醍醐酥酪。佛 祖大機難測度。猶是家常茶飯。且道。塞斷咽喉一句。又作麼生。爛煮虚空無麫餺飥

33

再留首座上堂。殺人刀活人劍。轉磨轉精。累試累驗。還知麼。乃上古之風規。亦今時之樞

要。淨慈門下實相當。倚天照雪寒光耀

34―四月一日(嘉定十二年1219)

浴佛上堂。煙濛濛雨濛濛。芍藥花開濕嫰紅。我今灌沐諸如來。人間天上起清風。恁麼見

得。不妨應時應節。其或未然。大家聊借雲門令。一杓香湯一棒血咄

35―十月一日(嘉定十二年1219)

十月旦上堂。開寒冰地獄。口是禍門。發猛火 鐵床。身爲苦具。淨慈以此。應箇時節。莫有冷灰豆爆。煖氣相接底麼。其或未然。齋時三枚乳餅。七枚菜餅

36

上堂。鐘樓上念讃。床脚下種菜。不會不自在。會得是障礙。且合作麼生。白狗喫生薑。胡

人夜渡關。咄。若不得流水。還應過別山

37

上堂。人從平江來。却得福州信。寒食拜新年。虚空突出柄。咦。打破虚空笑不休。大家徹底

驗聱頭

38

謝掩室和尚。上堂。掩室摩竭國。老胡豁開頂 門。杜口毘耶城。淨名敗缺話柄。提上古兩端

公案。發今朝一段威光。所以賓主歴然。江湖有在。還知麼。不是詩人不獻詩。春風吹作鷓

鴣詞

39

出隊上堂。大衆。竿木隨身。逢場作戲。釋迦老子毒花開。達磨大師王小二。吹笛打鼓攙行

奪市。萬像森羅笑點頭。打圓相云。總在自家場子裏。且道。只今末後一場。如何喝彩。還

相委悉麼。解佩行香下水船。回紋撥棹賀新 年

40―一月一日(嘉定十三年1220)

元正上堂。元正啓祚。鼻孔發露。萬物咸新。笑面迎春。必竟如何。淨慈門下轉風流。飯滿缽

盂茶滿甌

41―春

上堂時有講人相訪。春雨洗春雪。雪消湖上山。雨晴相對看。突兀髑髏寒。且道。是祖意是教意。咦。贏得風光遶畫欄

42

上堂。一番雨一番風。風雨湖山圖畫中。莫有全機領略底麼。風搖水色琉璃滑。雨溌山光翡翠濃。尚餘瞌睡。咄。杜鵑啼血滴花紅

43―春

煎筍上堂大衆。開淨慈玄門。現歡喜世界。時有寶蓮峰竹尊者。再三彈指。慇懃發聲。自念

風月精神。冰霜骨相。和氣啓勾芒爐鞴。春風生頭角兒孫。盡大地領來。與作家相見。相見

既了。而説偈言。禪禪猛火著油煎。通身赤骨律交輥。出人前。覷著則眼睛枯。嗅著則鼻頭

裂。一任牙如劍樹口似血盆。塞斷咽喉。掁破漆桶。於是竹尊者。呵呵大笑辭退而歸。直得

高拂雲霄。靜摩嵒。化龍應有日。鳴鳳在今時。正當恁麼。且道。南山主人如何批判。還委

悉麼。依舊一堂風冷淡轉添。千古意馨香擧。古徳云。石上迸出長長筍。今日將來剥了煎。

海底泥牛噇一頓。鑚天鷂子肚皮穿

44

上堂大衆。鐵酸豏金剛劍。呑了斬了。以活爲驗。作家恁麼共提持。超過佛祖増光焔

 

  明州瑞岩語録   侍者如玉編 浙江省 嘉定一五年(1222)60才

1 

指三門。回避無門。此門大開。且道。如何進歩。家私都脱盡。平白起風雷

指佛殿。黄金妙相。著衣喫飯。因我禮爾。早眠晏起。咦。談玄説妙太無端。切忌拈花自熱瞞

據法座。舞衫歌扇。花鼓拍板。總是者箇戲棚賣弄。許多伎倆。咦。任他千聖出頭來。立在下風高著眼。建法幢立宗旨。明明佛勅曹溪是。

擧拂子云。法幢已建。宗旨已立。且道。如何是曹溪佛勅。還相委悉麼。太平歌有道。萬化樂

無爲。擧庭前柏樹子話了云。西來祖意庭前柏。鼻孔寥寥對眼睛。落地枯枝纔跳。松蘿

亮鬲笑掀騰

2永広502建長4・7・17 永広194寛元4・9

上堂卓拄杖云。此是瑞岩境界。又卓云。深固幽遠無人能到。又卓云。既到者裡。合作麼

生。咦。老僧笑指猿啼處。更有靈蹤在上方。擧。僧問古徳。深山嵒崖中。還有佛法也無。古

徳云。石頭大底大。小底小。頌曰。深山岩崖問。石頭大小答。崖崩石迸裂。虚空鬧聒聒

上堂。一言相契即住。笑面花開玉樹。諸方恁麼點頭。瑞岩剗地惡辣。咦。拳頭無私絶後看。

瞿曇頂上活鱍鱍

謝兩班上堂。十二峰前上戲棚。那吒赤脱點 天強。屈煩鼓笛低頭舞。弄醜眞堪笑一場

5―秋(嘉定十五年1222)

上堂。秋風清秋月明。大地山河露眼睛。瑞岩點瞎重相見。棒喝交馳驗衲僧

6―十一月十一日(嘉定十五年1222)

冬至上堂。今朝日南長至。黒豆生芽。大衆。恭惟歡慶。鐵樹開花。如何結果。龍馳虎驟。撒土抛沙

7―(嘉定十六年1223)

退院上堂。瑞岩一隻破木靴。幾箇攙來盡要拕。唯有老僧能踢脱。出門赤脚笑呵呵

 

  再住淨慈禪寺語録  侍者智湖編 浙江省 嘉定16(1223)61才

1 ―十月(嘉定十六年1223)

指山門。淨慈屋裡門。淨慈屋裡開。昔日淨慈曾此去。淨慈從此又還來。且道。如何進歩。

咦。淨慈關棙袞風雷

2―十月(嘉定十六年1223)

指佛殿。大開此殿。親面一見。合作麼生。眼裡抽釘。腦後拔箭。本來無象通機變

3ー十月(嘉定十六年1223)

踞方丈。坐斷維摩方丈。發露閻羅地獄。莫有相見底麼。千古萬古黒漫漫。劍樹刀山轉轆轆

4―十月(嘉定十六年1223)

至法座前。焚香謝恩。捧 勅黄云。當天一句 萬機顯露。呈起云。看。衲僧頂戴奉行。鼻孔機先證據

5ー十月(嘉定十六年1223)

指法座。淨慈法座。木頭一棚。横撑竪撑。黒漆光生

6ー十月(嘉定十六年1223)

斂衣就座。乃以拂子。撃禪床左邊云。者箇是主。撃右邊云。者箇是賓。大衆昔日。從主中去

以爲賓。今日從賓中來而爲主。還知麼。去來無間笑忻忻。元是南山舊主人。以拂子打圓

相云。面目分明。復擧拂子云。向者裡變去也。牛頭戴角。馬脚踏蹄。雲從龍風從虎。萬像軒

騰。森羅作舞。所謂瞎人天眼目。眼目開明。破佛祖門庭。門庭振耀。毘賛皇都花錦。發揮大

古風光。普應群機。聊隨時節。若約衲僧向上。未曾親近。早隔大千。耕破太虚。不消一。直

饒恁麼。猶落草窠。向下文長。不如且置。只如知恩報恩一句。又作麼生。四海五湖明似鏡。

太平無象賀堯天

復擧記得。古來有兩人尊宿。一人云。我逢人則不出。出則便爲人。一人云。我逢人則便出。

出則不爲人。淨慈借兩人尊宿。作箇擔子。擔在肩上。要令四海五湖衲子遞代相傳也。恁

麼擔謂之荷擔佛祖。且道。淨慈只今作麼生。擔來擔去又擔來。撼動風光透九垓

8ー十月十五日(嘉定十六年1223)

望日。上堂。雲無心而出岫。四年前昨日是今日。水有時而迴淵。四年後今日是昨日。以拂

子打圓相云。若向者裡薦得。年年是好年。日日是好日。且道。以何爲驗。水雲相會笑呵呵。

笑滿風光沒奈何

9寧宗皇太后誕辰節・堯舜に比すー十月十八日(嘉定十六年1223)

聖節上堂。視須彌山之高高。而出須彌。比大 海水之深深。則逾大海。所以聖人慶誕。臣僧擧揚。且道。如何爲堯爲舜。萬壽無疆

10檀信徒勧化

水郷歸上堂。漫天大水雲翻墨。捲地狂風浪袞山。掣斷絲綸歸喝彩。鯨鰲只在此山間。莫

有頭角軒昂者麼。出來透關。其或未然。操舟又入洪波裡。愁殺漁翁兩鬢斑

11ー一月十五日(嘉定十七年1224)

元宵上堂。打殺然燈佛。墮落黒暗獄。永劫無出期。衲僧歌一曲。其或未然。滿天星斗輝華屋

12ー春(嘉定十七年1224)

上堂。楊柳粧腰帶。梅花絡臂韝。黄鶯偸眼覷。 舞得最風流。且道。是何人境界。淨慈門下蘿蔔頭

13

謝進退兩班上堂。擧拂子云。者箇是百尺竿頭。進一歩則有象。退一歩則無蹤。進退全機變。從衡振祖風。復擧拂子云。且道。如何都在南山掌握中

14ー五月(嘉定十七年1224)

上堂。今朝五月正清和。榴花詩句入禪那。且作麼生擧。擧拂子云。看濃緑萬枝紅一點。動

人春色不須多

15―四月八日(嘉定十七年1224)

佛生日。上堂。莫謗瞿曇今日生。挿天山嶽勢崢嶸。一番雨洗添狼藉。萬古風煙恨不平

16無際了派(仏照徳光の弟子) (嘉定十七年1224)四月

派和尚遺書至。上堂。萬派朝宗一派收。揚清激濁幾經秋。忽然到底都乾却。露柱燈籠笑

不休。且道。笑箇甚麼。下座同詣靈凡。羞法供養

17ー四月二十一日(嘉定十七年1224)

徽宗皇帝忌。上堂。古佛不曾過去。現在法如是。還相委悉麼。一聲婆餅焦。啼在竹林裡

18ー春(嘉定十七年1224)

上堂。惆悵杜鵑鳥。哀哀晝夜啼。落花飛絮怨流水。芳草懊恨迷東西。嗚呼春光浩蕩。可吊

而不可送。醉倒愁人爛似泥。且道。是何人境界。若匪丹山鳳。徒勞語楚雞

19ー六月(嘉定十七年1224)

上堂。六月連三伏。人間似焔爐。且道。如何是衲僧行履處。依稀寒水玉。彷彿冷秋菰。脩竹

芭蕉入畫圖

20ー秋(嘉定十七年1224)

上堂。以拂子打圓相云。上大人丘乙已。西湖南山圖畫裡。還知麼。孔門弟子無人識。空有

三千七十士。且道。如何。忽然一陣秋風吹。吹作秋雲送流水

21ー七月(嘉定十七年1224)

退淨慈赴天童上堂。拈拄杖云。衲僧拄杖子 杖云。忽然飛過鄞江去。攪動滄溟浪拍天

 

如淨和尚語録卷下

  明州天童景徳寺語録 侍者祖日編 浙江省ニンポー市 嘉定17(1224)―宝慶3(1227)62才―65才

1 ー七月後半から八月(嘉定十七年1224)

山門天童大解脱門。豁開衲僧自己。透乾坤無表裡。雖然萬古清風八面來。前樓後閣玲瓏起

2ー七月後半から八月(嘉定十七年1224)

佛殿。黄金妙相。驢腮馬嘴。咦。賊是小人智過君子

3ー七月後半から八月(嘉定十七年1224)

方丈。横一丈竪一丈。文殊維摩隔壁抓痒。卓拄杖云。盡大地人不釣自上

4ー七月後半から八月(嘉定十七年1224)

至法座前。焚香謝恩。捧 勅黄示衆云。雲開九天。呈起云。看彩鳳出。且道。如何委悉。

急急如律令

5ー七月後半から八月(嘉定十七年1224)

指法座。爐炭爲床。湯爲座。口吐黒煙。彌天罪過

6永広471建長2・11 永広341建長元・7・15

斂衣就座乃云。有問有答。屎尿狼藉。無問無答。雷霆霹靂。於是眉毛慶快。鼻孔軒昂。直

得大地平沈。虚空迸裂。正當恁麼。且與宏智古佛相見。擧拂子云。相見已了。合談何事。從

前汗馬無人識。只要重論蓋代功。雖然知恩報恩一句如何。四海浪平龍睡穩。九天雲淨鶴摩空

7 永広147・寛元4 

復擧記得。僧問百丈。如何是奇特事。百丈云。 獨坐大雄峰。大衆不得動著。且教坐殺者漢。

今日忽有人問淨上座。如何是奇特事。只向它道。有甚奇特。畢竟如何。淨慈鉢盂。移過天

童喫飯

8永広333建長元6 永広471建長3・11

上堂。外不放入。内不放出。痛下一槌。萬事了畢。且道。如何大白峰前令斬新。内外紀綱倶

委悉

道舊至上堂。冤有頭債有主。一劍當鋒。豁開門戸。拽隊成群恁麼來。放火殺人相合聚。且

道。如何老胡頂寧跨龍虎

10

上堂。心念分飛。如何措手。趙州狗子佛性無。只箇無字鐵掃帚。掃處紛飛多。紛飛多處掃。

轉掃轉多。掃不得處命掃。晝夜竪起脊梁。勇猛切莫放倒。忽然掃破太虚空。萬別千差盡豁通

11ー十月一日(嘉定十七年1224)

開爐上堂。只箇柴頭煨火種。諸方聿起競開爐。天童直截超宗處。爐與柴頭盡底無。恁麼

却有煖氣。正好猛做工夫。且道。如何驀忽雷霆轟烈焔。從教深夜雪糢糊

12ー春(宝慶元年1225)

謝新舊兩班上堂。開無間地獄。現閻羅大王。聚夜叉一部。列牛頭兩行。與其進者。劍樹上

猛火進用。與其退者。刀山裡寒冰退藏。且道。理會甚事耐。飯飽弄筯判斷。屎急尿床。其

或未然。花柳春風入戲場

13

上堂。天童鐵臭老拳頭。打殺江湖水牯牛。夜深忽然生箇卵。天明推出大日頭。且道。如何

晒㫰諸人烝濕處。免教行歩滑如油

14

上堂。靈雲見處桃花開。天童見處桃花落。桃花開春風催。桃花落春風惡。靈雲且置。莫有

與天童相見底麼。春風惡桃花。躍浪生頭角

15ー五月十六日(宝慶元年1225)

壽慶節上堂。至哉坤元誕佛國摩耶之瑞。大矣貝典祝仙桃王母之春。正當恁麼且道。以何爲驗。觀音瓔珞妙莊嚴。勢至花鬘長自在

16ー四月十五日(宝慶元年1225)

結夏上堂。結却衲僧布袋頭。天童拈來作氣毬。脚尖趯出佛無數。付與叢林作馬牛

17

謝知事齋首座秉拂。上堂。鐵酸豏金剛圈。塞斷咽喉。拽脱鼻孔。天童立地有分。衲僧乞命

無門。且道。如何堪與瞿曇作子孫

18

新起妙嚴慶懺陞座。推倒多年老鼠窠。掃空平地笑呵呵。從空架起生頭角。蓋覆驢牛不

厭多。今朝成就大縁。千古發揮大事。且道。如何斫額任他門外客。到家還我箇中人

19

復擧。文殊問無著。近離甚麼處。著云。南方。殊云。南方佛法如何住持。著云。末法比丘少

奉戒律。殊云。多少衆。著云。或三百或五百。師云。春風勾引鷓鴣啼。著問文殊。此間佛法

如何住持。殊云。凡聖同居。龍蛇混雜。著云多少衆。殊云。前三三後三三。師云。平地波瀾

釣鐵船。者兩轉語。要與諸方眉毛廝結。更有兩轉語。要與諸方點眼。或三百或五百。銅錢

鐵錢。省數足陌。前三三後三三。蘿蔔芋嬭。淺貯滿擔。諸方忽然眼開。決定拍手大笑。笑箇

甚麼。不笑巴人。便笑杜撰。雖然笑者還稀。忽有人問天童多少衆。但向他道。新起妙嚴誇

  • 一齊都在畫圖中

20

請監收上堂。竇八布衫穿。大家出隻手。横須彌爲概。量大海爲斗。所以生殺在前。收放在後。歸功塞破虚空口。還知麼。天童不敢相辜。 甘作啼雞吠狗

21ー夏(宝慶元年1225)

上堂。螟蛉之子。殪而逢螺蠃。祝之曰類我類我。天童門下。莫有類我底麼。萬里不掛片

雲。天地一團猛火

22

謝監收。上堂。金剛王寶劍在匣。有望風不犯之威。天童喝下飛出。變作無孔鐵鎚。輥入荒

田亂草。任教日炙風吹。因甚如此。拈匙把筯知多少。不是知音不易知

24

謝造橋上堂。去那邊去。來者裡來。中間絶 壑斷崖。且道。如何相接。以拂子作彎橋勢云。

看。依稀金磴闊。彷彿彩虹彎。人從橋上過。又作麼生。松蘿影裡開天巧。汗黒光中入畫看

25ー秋(宝慶元年1225)

上堂。眼見黄葉落。耳聞孤雁鳴。且道。是什麼物得與麼靈。咦。溪上秋光分外清

26浙翁如琰(仏照徳光の弟子)径山興聖万寿寺住持ー八月十八日(宝慶元年1225)

浙翁遺書至。上堂。八月十八錢塘潮。淛翁聲價溌天高。盡教四海弄潮手。徹底窮淵輥一

遭。重揀擇不辭勞。要透龍門繼鳳毛。忽然收卷還源去。萬古曹溪風怒號

27

上堂。陸脩靜陶淵明文殊普賢。打圓相云、咦。一款具呈、且道、誰憑批判、若是孔夫子

吾無隱乎爾

28ー十月一日(宝慶元年1225)

開爐。上堂。召大衆打圓相云。箇是天童。火爐。近前則燒殺。退後則凍殺。忽有箇漢。出來

道合作麼生。㘞火爐動也

29ー十一月(宝慶元年1225)

上堂。天童仲冬第一句槎槎牙牙。老梅樹忽開花。一花兩花。三四五花。無數花。清不可

誇。香不可誇。散作春容吹草木。衲僧箇箇頂門禿。驀箚變怪。狂風暴雨。乃至交袞大地雪

漫漫。老梅樹太無端。寒凍摩挲鼻孔酸

30永広8・18除夜小参ー十一月(宝慶元年1225)

上堂。古今大雪滿長安。天童賣却這心肝。無神通菩薩。猛劈一椎。千手眼大悲。掜怪多端。

還會麼。獅子教兒迷子訣。老婆心切不相瞞

31 永広179寛元4・6

上堂。世尊道。一人發眞歸源。十方虚空悉皆消殞。師拈云。既是世尊所説。未免盡作奇特

商量。天童則不然。一人發眞歸源。乞兒打破飯碗

32ー秋(宝慶二年1226)

上堂擧。五祖演和尚云。有人向虚空裡。寫得祖師西來意五箇字。老僧大展坐具拜他。師 拈云。當時天童若見。只對他道。款出囚口。今則莫有同款者麼。既無。依稀斜去雁。驚破海門

33

上堂。霜風號肅殺。霜葉墮蕭颾。擧拂子云。看。唯有玲瓏岩。崔嵬望轉高。所謂天童滯

貨。今朝短販一遭。莫有酬價底麼。下座巡堂

34永広292宝治2・11 永広436建長3・6ー十二月八日(宝慶二年1226)

佛成道上堂。瞿曇臘月八。夜半走出山賊。路羊腸曲。偸心虎背斑。鈍置人天者一番。天童

恁麼撿擧。且道。該當也無。落賺兒孫頭盡禿。葫蘆藤種纒葫蘆

35ー(宝慶三年1227)

退院上堂。進院得住便住。退院要行便行。還相委悉麼。箇條烏拄杖。莫怪太生獰。擲拄杖下座

  

小參      侍者義遠編

1 

除夜小參。年盡月盡日盡時盡。以拂子劃一劃云。盡情劃斷。擧拂子云。者箇無盡。還見

麼。喚作清涼拂子。受用無盡。今夜共諸人分歳。説法無盡。所以春水滿四澤無盡。夏雲多

奇峰無盡。秋月揚明輝無盡。冬嶺秀孤松無 盡。一年如是。過去無盡。一年如是。到來無

盡。若恁麼見得。日日眼睛定動。時時鼻孔軒昂。依舊年月日時悉皆無盡。雖然盡與無盡。

與者拂子。總不相干。正當恁麼。忽有箇漢。出來對衆。奪却免見葛藤無盡。大家慶快無盡。

其或未然。伏聽處分。撃拂子云。斬新暦日明朝看。大歳騎牛倒上天。擧。僧問香林。如何是

衲衣下事。香林云。臘月火燒山。師頌云。衲衣下事火燒山。臘月家貧徹骨寒。堪笑連延曾

未息。眉毛焦赤面皮斑

結夏小參。打破黒漆桶。十方空索索。不受靈山記。安居大圓覺。早晨喫粥齋時。喫飯入夜

打眠。早朝又起。歴劫見前。終而復始。生死悠悠無定止。恁麼徹去。過去諸如來。斯門已敗缺。現在諸菩薩。今各無折合。未來修學人。切忌顛倒走。可中若有箇漢。出來道未在。猶

是繋縛盲驢。守他鬼窟。㘞九旬垂釣。正要上鉤。還知麼。麻三斤乾屎橛。拳頭脚尖更。須

悟去始得。且道。有什麼長處。毘婆尸佛早留 心。直至如今不得妙

瑞岩解夏小參。十方聚會魚游網。三月安居鳥入籠。生殺盡時蠶作繭。心空及第黒山中。大衆直饒。句外透關。機先驗臘。鞔峰棒頭有刺。喝下爆雷。酌然未肯。何故釋迦元不出世。

達磨斷不西來。天生豈受差排。誰肯輒從抑屈。況復威音那畔。空劫已前早成掩彩。今日

既到者裡。合作麼生。咦。放過一著三千里外。咬猪咬狗。荒草葛藤。還有借路底麼。卓拄杖

云。摘楊花摘楊花。擧。僧問洞山。秋初夏末。 向什麼處去。洞山云。向萬里無寸草處去。大衆洞山恁麼答話。雖則老婆心切。未免平地陷入。今夜忽有人。問淨上座。只向他道。隨行

蹈斷流水聲。縱觀寫出飛禽迹

4永広450建長8・8 

冬夜小參。鑚冰取火憑誰信。命工夫入死門。脱體一交翻得活。金剛正焔透乾坤。瑞岩

門下。以此見一陽來復萬物咸新。露柱燈籠歡喜説偈。五臺山上雲蒸飯。佛殿階前狗尿

天。刹竿頭上煎子。三箇胡孫夜簸錢。咄。落 草之談。應時納祐。只今衆中。莫有句外透關

底麼。出來點眼。慶快平生。其或未然。黄梅石女繍鴛鴦。一日新添一線長

淨慈入院。小參大衆。西湖湖裡水。南山山上雲。卓拄杖云。天台拄杖子。相見笑忻忻。時節

因縁合談何事。卓拄杖云。喚作拄杖則觸。不喚作拄杖則背。不得有語。不得無語。卓拄杖

云。霹靂聲前破款。電光影上發機。這邊那邊逢場作戲。咄。露布葛藤。切忌沸。還知麼。

未曾親近。早隔大千。向上全提。轉無交渉。向 者裡。莫有脱窠臼透離微底麼。出來與拄杖

子證據。不妨攪動西湖水。撥起南山雲。拄杖子跳。上三十三天。卓拄杖云。著帝釋鼻

孔。與天下衲僧。出氣慶快叢林。正當恁麼。所謂拄杖子相見底時節因縁。只如未相見已

前。又作麼生。卓拄杖云。今夜小參不答話。惱亂春風拄杖頭

結夏小參。平地起骨堆。虚空窟籠。驀透兩重關。拈却黒漆桶。打圓相云。圓覺伽藍。十方

聚會。咄。淨慈門下。切忌沸。其或尚留觀 聽。癩馬繋樁。所謂搖扇取風涼。喫飯伸脚睡。

更有甚事。雖然照顧蚊虫虱蚤住。向下文長。早先珍重。正當恁麼。須知有不入者保社底。

又且如何。花陰輕舞蝶。山影靜穿雲

解夏小參。毀於佛毀於法。不入衆數。墮三惡道。淨慈門下。甚生標表。還知麼。九旬結款。

今日放行。驢三千馬八百。吹笛打鼓。唱歌促拍。直得清風不敢清。白雲不敢白。驀過瞿曇

者一著。雖然逢人切忌錯擧。咄。巣父飮牛許 由洗耳

皇后殿秋會小參。妙音觀世音。具足神通力。十方諸國土。無刹不現身。於是莊嚴天妙仙

衣。端坐坤寧寶殿。賛一人皇化。作萬國母儀。道徳淳熙。雨賜嘉泰。直得光齊日月。春風永

茂於金枝。壽等山河。瑞氣長。新於玉葉。圍繞毘盧眞境。發輝菩提妙花。茲者慶遇清秋。忻

承佳運。特頒大施。崇建小參。點開佛祖眼睛。普會人天鼻孔。一敲一唱。盡林下之愚誠。載

喜載瞻。滿天中之心願。廣大如法界。究竟若 虚空。正當恁麼。以拂子打一圓相云。妙音觀

世音。説法故如是。且道。四衆合掌信受奉行一句。又作麼生。天上有星皆拱北。人間無水

不朝東

天童入院小參。跳出淨慈牛欄。撞入太白馬廏。一團罪業黒漫漫。風吹日炙薫天臭。恁麼

見得。今夜小參不答話。引賊入界。莫有入界底麼。牙如劍樹。口似血盆。霹靂雷霆。尤難紹

續。且道。如何紹續。佛殿掘東司。歡喜入地獄。其或未然。疥狗不願生天。却笑雲中白鶴。

擧。僧問當山啓禪師。學人卓卓上來。請師的的啓云。我者裡一屙便了。有甚麼卓卓的的。

大衆好箇一屙便了。只是雷聲浩大。雨點全無。且合作麼生。一棒打翻連底脱。太平無象

唱山歌

冬夜小參。長至迎新。如何話會。記得黄面比丘道。如破鏡鳥以毒樹果抱爲其子。子成父

母皆遭其食。好箇消息。今夜天童。乞食見小利。未免身捨命。將現前大衆。作枚毒樹果。

念一道眞言。抱捕去也。類我類我。出來出來。擧拂子云。看。出來了也。有能食其父母者麼。

可謂知恩報恩。方堪傳授。其或未然。第二頭相見。異種靈苗火裡栽。鐵花無影樹頭開。驀

然結箇團圝果。擧似時人收得來。於是轉作龍眼茘枝甘蔗蒲桃。元屬自己家園。普請自

家咬嚼。呑也得吐也得。剔團圝也得。百雜碎也得。有也得無也得。恁麼也得。不恁麼也得。

恁麼不恁麼總得。總不得也得。咄。狼藉滿地。笑殺傍觀。且道。如何收拾得。誰在畫樓沽酒

處。相邀來喫趙州茶

  

普説 永広333建長元6

喝一喝云。大衆者一喝。威音王未現已前。早是蹉過了也。況復今日更來者裡。胡喝亂喝。

是甚麼沸碗鳴聲。衆中若有人。勇猛出來。劈屎口椎落牙齒。向屎坑裡去。免見狼藉

取次欺人。直饒恁麼。也是背後掜拳。揚聲止響。然曲設多門。放開一路。莫有人出來麼。良

久云。既無。暫借一喝。重疊狼藉。欺人去也。喝一喝。有主有賓。有照有用。還知落處麼。若知 得落處。便知得起處。若知得起處。便知得滅處。若知得滅處。便知得起滅倶滅寂滅現前。於日用中。六處發現。在眼曰見。直須抉却眼睛迥無所見。然後無所不見。方可謂之見。在耳曰聞。直須塞斷耳根迥無所聞。然後無所不聞。方可謂之聞。在鼻曰嗅。直須敲落鼻孔

香臭不分。然後無所不分。方可謂之嗅。在舌談論。直須拔却舌頭天地緘默。然後熾然無

間。方可謂之談論。在身曰人。直須四大脱除 了無依倚。然後隨類現形。方可謂之人。在心

曰識。直須永絶攀縁三祇劫空。然後起滅不停。方可謂之識。如上六處發現。無所間斷。前

來所謂有主有賓。有照有用。直得賓主互換照用交參。上至三世諸佛六代祖師。下及傍

生異類草木昆虫。皆此一喝。無有遺者。便見。威音王未現已前。只是如今。如今只是威音

王未現已前。無二無二分。無別無斷故。若約山僧所論。喝箇甚麼。論箇甚麼。本無許多般。

總須喫棒。有甚蹉過。有甚不蹉過。更有臨濟 四喝。因行不妨掉臂。亦與一一穿却鼻孔。咄

一喝。如金剛王寶劍。屎厠籌一喝。如踞地獅子。窟裏老鼠一喝。如探竿影草。釣蝦蟆漢一

喝。不作一喝用。髑髏前魍魎。今夜清涼。恁麼喚作醫死馬。縱然活去者一喝。爭免箇沸

碗鳴聲。雖然且道。威音王未現已前。從什麼處得來。還定當得出麼。若也定當得出。胡喝

亂喝。有甚麼過。免向繩床角頭叉手覓。其或未然。拳頭脚尖。切忌惡發咄

  

法語

  示祖清禪人

老僧少年。臥牛背上吹烏鹽角。調入梅花引。忽然轉嗚噎。不知所以。乃其角破而氣絶。天

地豁空吾心忘矣。久而返。吾心即天地之太祖。嗚呼岩花開松風鳴。至於萬像無作而作。

皆吾心之用。而初未嘗用也。於是騎牛還家。尚記其彷彿。祖清上座求語參禪。禪固不知。

因筆聊塞來意

  頌古

  青原白家三盞酒

清貧三盞便輕酬。萬里曹門出鄭州。盡情斫却月中桂。惱亂春風卒未休

  阿難問迦葉。世尊傳金襴。外別傳何

物。迦葉召阿難。阿難應諾。迦葉云。倒却門前刹竿著

喚一聲兮應一聲。兩箇分明好弟兄。倒却門前刹竿著。芳草漫天荊棘生

  雲門云。世界恁麼廣闊。因甚鐘聲裡

披起七條 鐘聲披起鬱多羅。妙用靈通變化多。賊是家親須掃迹。太平無象始安和

  黒老婆 

萬物朝元不較他。拈來直截辨誵訛。游春浪子風流甚。賣弄三文黒老婆

  金剛圈栗棘蓬

肘後驀生閑絡索。風前忽布鬧叉撑。那吒八臂空惆悵。夜半三更白晝行

  空假中三觀

張來張打油。李來李打油。通身骨轆轉。打得 最風流

  靈雲見桃花悟道。玄沙云。諦當甚諦

當。敢保。老兄未徹在一箇烏梅似本形。蜘蛛結網打蜻蜓。蜻蜓落

了兩片翼。堪笑烏梅咬鐵釘

  波斯匿王問賓頭盧尊者。 永広530建長4・10

承聞。尊者

親見佛來。是也不。尊者以手策起眉毛示之

策起眉毛答問端。親曾見佛不相瞞。至今應

供四天下。春在梅梢帶雪寒

  

讃佛祖   侍者徳霑編 

  觀音

端坐圓通微妙相。衆生眼裡堆青嶂。曉來窓外聽啼禽。春風不在花枝上

頭上寶冠牛戴角。脚下蓮華馬踏蹄。通身瓔

珞皮毛債。歴劫風流輥水泥心塵脱落開岩洞。自性圓通儼紺容。天之敬

龍之恭不以爲喜。安然中咦更薦海濤翻黒風

  出山相

凍不死餓不死。深山走出這面觜。咦。人間天上風波起

摩耶落賺屙出來。撞入草窠打一回。誰知有屈叫不得。殃害兒孫作罪魁

  維摩

大病現前。乾坤一默。老而不死。是謂之賊。賊賊春風啼鳥花狼

  達磨

豁然無聖自作自敗。面壁釘樁猶敢掜怪。叵耐神光屙一堆。引他臭穢遭他壞。咦。葛藤荒

草遍乾坤。年年賸欠春風債

金烏飛上玉闌干。黒漆崑崙背面看。畢竟者

些傳不得。落花流水太無端

脚下莖蘆到岸也未。直指人心驢屁狗屁。狗。千古叢林遭鈍置

  聽松風布袋(契此)?―916浙江省

松風鳴側耳聽。捫腹而笑。賊精賊精。咦。千古 萬古得人憎

靠箇布袋。瞌睡平地。突出毒刺。有人一踢。踢翻天下。脚跟出氣

  睡圖  浙江省天台山

拾得寒山老虎豐干。睡到驢年。也太無端。咦。驀地起來開活眼。許多妖怪自相瞞

  圓覺圖                        

一隊猪狗漢。圍繞業識幢。只管要説傍人罪過。不知敗缺自己賊贓。㘞。太平無象打一椎。

驚破虚空閃電飛

  善財

掜住乾坤粉一團。大人剛被小人瞞。機先若具機先眼。走殺從教起釁端

  普化

者漢走從何處來。鼓合臨濟白拈賊。鐸聲搖撼動風雷。至今大地倶狼藉

  泉大道

棒頭挑起葫蘆。手裡伸出缽盂。噇酒噇肉破落戸。天上人間大丈夫

  端獅子                   

咄哉掜怪老狐狸。披起金毛獅子皮。弄盡任從天外去。尾巴敗露已多時

  言法華

脚下長拕破木履。口内不知道甚底。惱亂風光沒奈何。南北東西無定止

  南山律師道宣

優波離後身。韋將軍捧足。布衣眞童男。瓦缽天廚食。咦歴劫戒光秋月明。南山靜照煙霜色

  臨濟

掜箇空拳嚇殺天下。這般祖師。畜生驢馬

  濟顛 湖隠道済(1150?―1209)

天台山裡五百牛。跳出顛狂者一頭。賽盡煙花瞞盡眼。尾巴狼藉轉風流

  無用頂相 ぼけの花  無用和尚 

打殺宣州花木瓜。爆出越州翁木大。血滴滴風袞劍輪。黒漫漫彌天罪過。咦。描邈者箇賊

頭。三千里外誰耐。面熱而汗迸流

  自賛

烏龜殼空索索。打一鑚響剥剥。也是張拳嚇野狐。描邈出來増醜惡。雖然三十年後。只管

有人卜度

突出娑婆世界。一枚眞箇村頭。行脚都無用處。推倒只好做牛。釘雙角挿條尾。緑楊芳草

春風裡。可殺有力會耕田。賣與閻王還飯錢。

不然掣電機先喫痛拳

無明業識幢。竪起漫天黒。一句不相當。拳頭

飛霹靂咦。老婆心切血滴滴源山主求賛頂相 箇是淨慈毛和尚。口言禍福有定當。逐日隨

縁去赴齋。是謂兩脚功徳藏。彫裝十佛布砌兩廊。判斷一切魍魎鬼。主管五百羅漢堂。至

於修橋造路。與夫浴主街坊。聞一切善事。如蠅見血。聞一切惡事。似蟹落湯。有時隨摟搜。

若萬回老子歡喜。有時放歇蹶。若布袋和尚顛狂。得一文錢不曾落地。合十爪掌常乃謝

天。只一味朴直。無些子壒塵。所以打動好事檀那。畫出這般面觜。且道如何比擬。八月十

五中夜涼。一輪月照西湖水

  小佛事  侍者清茂編 葬儀の引導法語

  一上座下火 永広319建長2・12

萬法歸一。生也猶如著衫。一歸何處。死也還同脱袴。生死脱著不相干。一道神光常獨露。

咦疾焔過風發大機。塵塵刹刹沒回互

  醫者下                     

人間死病君能活。君死憑誰救得甦。我有單方一把火。爲君燒却藥葫蘆。某人諾活也甦

也。且道以何爲驗。以火打圓相云。咦。本來面目無生死。春在梅花入畫圖

  祖典座下火

佛祖眼睛無柄木杓。東舀西舀雷奔電爍。放下忽地轉關。透過跳竈一著。咦。餧驢餧馬有

來由。驗盡生薑不改辣。淨慈背後掉柴頭。惱亂春風鬧聒聒

  眞正上座下火 

眞正參禪不存佛祖。踏翻圓覺伽藍。説甚七月十五。恁麼去眞快樂。㘞。異類中行披毛戴

角。南山點首笑呵呵。燒却娘生破直裰

  祖師堂主下火 影戲は浴主

影戲棚頭箇老驢。忽然跳入紅爐。爲伊點出眞驢面。雪霽千山展畫圖

  知覺上座下火

大智大愚大覺大迷。愚迷具大闡提。遊戲無間泥犁。某人淨慈句下。恁麼會得。不曾生不

曾死。咦。亘天烈焔紅颷起

  宗太上座下火 画像

心地開通太虚齋照。照極忽忘死生談笑。咦。燒却娘生鶻臭衫。切忌斫額新羅

  新知庫下火

脱下舊襴衫。舞起新秋曲。秋水舞清光。秋山舞蒼緑。舞罷秋風歸去來。萬古秋蟾寒泚玉。

某人且道。脱下舊襴衫。向甚處安著。咦。丙丁童子趁風流。借作送行歌一曲

  慧印堂主下火

智慧火燒無文印。烈焔發光風頭峭峻。且

道因甚如此。高超佛祖無生死

  爲淛翁入祖堂 淛翁(1151―1225)

昔從太白凌霄去。今自凌霄太白來。不墮去

來生死路。展眞云。看堂堂面目笑咍咍。且道。

笑向阿誰。以眞指祖云。大家元是主中主。慣入驢胎與馬胎

  偈頌    侍者徳祥編 

  幹藏

瞿曇老賊口親屙。驢屎相兼馬屎多。打作一團都撥轉。溌天臭惡惱娑婆

  化炭

一刀兩段沒商量。透出無明大火坑。再入死灰烹得活。歳寒聲價轉崢嶸

  起淨慈方丈

方方一丈牯牛欄。佛祖驅來要透關。聊借眉毛相架搆。遮天蓋地黒漫漫

  牧翁 永広238・454

自家鼻孔自家穿。自家繩索自家牽。自家忽地都忘却。一笛清風送楚天

  講人更衣

老胡教網漫天闊。當甚多年碗脱丘。勘破轉關千聖外。別行條貫結冤讐

  風鈴 永広401 永広8・17

通身是口掛虚空。不管東西南北風。一等與渠談般若。滴丁東了滴丁東

  拄杖頌寄松源和尚  

七尺烏藤掛東壁。春風忽來生兩翼。鞭起飛龍趁不得。洞庭攪碎琉璃碧。去兮去兮明歴

歴。梅花影裡休相覓。爲雨爲雲自古今。古今 寥寥有何極

  敬溪翁

掲翻古剡岸雲開。峻發清機劈箭來。裂轉面皮乾剥剥。萬山奔浪笑咍咍

  送亮藏主謁碧雲

咬狗猪漢爛泥團。撮著參天劍刃寒。轉入春 風開笑眼。桃花紅照碧琅玕

  送僧見明極和尚

機絲抽盡萬縁平。休倚寒岩轉路程。千聖不携無影像。那邊借伴月華明

  送僧

生逼猢猻坐鐵砧。一槌天地盡崩沈。横來竪去呵呵笑。喫飯噇眠邁古今

  送覺兄歸洞庭

覺盡還源見本心。洞庭無蓋碧沈沈。衲僧不作這伎倆。浪急風高意轉深

  提擧太尉張求頌

平生道徳邁前賢。著漢衣冠拜漢天。自是名高閑不得。阿難依舊世尊前

  觀使太尉張求頌

居士眼睛呑佛祖。衲僧鼻孔透乾坤。眼睛鼻孔初無間。萬古宗門結痛冤

  相士

月落滄溟夜渺漫。衲僧面目太寒酸。擬將禍福輕偸眼。惡浪狂風袞亂山

  牛圖

柳堤煙斂春風靜。鼻孔遼天一牯牛。拽轉通身依舊黒。野花芳草轉風流

  贈僧

喝聲霹靂震晴空。白棒飛星化活龍。不入這般兒女隊。亂花翻袖舞春風

  塗田

箚斷潮頭大海枯。十方公界佃官租。寥寥萬古平如掌。不許傍人揚契書

  送蜀僧得母書歸郷

雁落秋空剥萬金。寥寥一片老婆心。先天後地難回互。風急恩深冤亦深

  接待

飯籮無底乾坤窄。舀出炎炎熱鐵丸。爛斷飢 腸重瞥地。佛魔無處辨來端

  禮眞歇塔

歇盡眞空透活機。兒孫相接命如絲。今無倒指空腸斷。杜宇血啼花上枝

  師六坐道場未禀承衆或是請師云待 建康府清涼・台州瑞巌・臨安浄慈・明州瑞巌・再住浄慈・明州天童

我涅槃堂裡拈出果臨終拈香云 乳峰は雪竇山

如淨行脚四十餘年。首到乳峰。失脚墮於陷阱。此香今不免。拈出鈍置我前住雪竇足庵

大和尚。并書辭世頌云 六十六年罪犯。彌天打箇勃跳。活陷黄泉。咦。從來生死不相干

如淨和尚語録卷下終

  歳次己丑六月初伏日。小師廣宗募刻板。己丑は紹定2年(1229)

臨安府靈隱景徳禪寺住持祖泉挍勘焉

 

後序

淨禪師得無師句。用逸格機。婁至徳已前。青葉之後。突出無面目底。糙暴生獰。通身是

眼。要看是録。予保。渠未夢見此老脚跟下汗 臭氣在

  紹定改元開爐日 靈隱高原祖泉敬跋 紹定元年(1228)10・1

 

獅子吼無畏説。百獸聞之皆腦裂。天衣擧似箇中人。邁古超今離途轍

  紹定戊子中秋 天衣住山比丘文蔚謹跋

余嚮較正永平語録并其正法眼藏。二書之中。斑斑有稱先師天童云者。蓋如淨禪師之語也。温然如天球。樸然似生鐵。只應寶愛。不 堪咬嚼。因欲見全録也尚矣。今茲之夏。禪山

上座。携其録兩本來。先出一本云。是某師父。雲龍義林。老人久所貯也。又出一本云。

是某同參所持。而渠自云。其師遍歴之日。親以唐本寫之。今偶得兩本。實較讐時到。願師

合正梓流之。余欣然接取。拜而誦之。鏗鏗法曲。殷殷雅音。洋洋乎悦心聞。譬如乾闥婆王

彈琉璃琴。須彌跳。大海洶涌。草木叢林。盡發絃聲。金色頭陀。不覺起作舞。再展兩本。沈

思點對。寫手不同。互有得失。不可不正。乃分水乳於結角羅紋之處。揀金沙於刀刁參差

之際。加倭點著旁訓。間考事迹。細書其上。意在爲初學也。兩次渉月始得脱手。禪山歡喜。

不止自辨紙筆。辛苦繕寫。直付印生。以令刊行。其爲法用心。可謂勤矣。於是重撿永平所

稱者。十而得四五。方知録外猶多而未全收也。昔瑞岩遠公。拔取永平廣録。輯爲一卷。作

之跋云。得百千之十一。抑此亦天童之十一

時延寶八年龍次庚申中元後一日後學沙門白卍山渉筆于東海王子峰

 

六十六年罪犯。彌天打箇勃跳。活陷黄泉。咦。從來生死不相干。(如浄)

五十四年照第一天。打箇勃跳。触破大千。咦。渾身無著処。活陷黄泉。(道元

 

 

 

 

宝慶記

 宝慶記

道元。幼年発菩提心。在本国訪道於諸師。聊識因果之所由。雖然如是。未明仏法僧之実帰。徒滞名相之懐幖。後入千光禅師之室。初聞臨済之宗風。今髄全法師。而入炎宋。航海万里。任幻身於波濤。遂得投和尚之法席。蓋是宿福之慶幸也。和尚大慈大悲。外国遠方之小人。所願者。不拘時候。不具威儀。頻頻上方丈。欲拝問愚懐。生死事大。無常迅速。時不待人。去聖必悔。本師堂上大和尚大禅師。大慈大悲。哀愍聴許道元問道問法。伏冀慈照。小師道元 百拝叩頭 上覆 

和尚示云。元子参問、自今巳後、不拘昼夜時候。著衣衩衣、而来方丈、問道無妨。老僧一如親父之恕子無礼也。 太白某甲。

宝慶元年七月初二日参方丈。道元拝問、諸方今称教外別伝、而為看祖師西来之大意、其意如何。

和尚示云。仏祖大道、何拘内外。然称教外別伝、唯摩騰等所伝之外。祖師西来、親到震旦。伝道授業、故云教外別伝也。世界不可有二仏法也。祖師未来東土先、東土有行李、而未有主。祖師既到東土。譬爾之時、国土、国宝、国民、皆属王也。

道元拝問。諸方古今長老等云、聞不聞、見不見、直下無一点計較、乃仏祖之道也。是以豎拳、挙払、放喝、行棒。教学者無一卜度、遂則不同仏化之始終。無期二生之感果、如是之等類、可為仏祖之道耶。

和尚示云。若無二生者、実是断見外道也。仏仏祖祖、為人設教、都無外道之言説。若無二生、乃不可有今生也。此世既存、何無二生、我黨久是仏子、何等外道。又如教学人無第二点者、仏祖一方之善巧方便也。非為学人而無所得也。若為無所得、不可参問善知識也。亦諸仏不出世也。唯要直下見聞便了也。更無信及、更無修証、則北洲豈不得仏化耶。北洲豈無見聞覚知耶。

道元拝問。古今善知識日、如魚飲水、冷暖自知、此自知即覚也。以之為菩提之悟。道元難云、若自知即正覚者、一切衆生、皆有自知、一切衆生、依有自知、可為正覚之如来耶。或人云、可然、一切衆生、無始本有之如来也。又或人云、一切衆生、未必皆是如来。所以者何、若知自覚性智即是覚者、即是如来也。未知者、不是也。如是等説、可是仏法否。

和尚示云。若言一切衆生本是仏者、還同自然外道也。以我我所比諸仏、不可免未得謂証者也。

道元拝問。学人功夫辦道之時、有応須習学心意識、並行住坐臥乎。

和尚示誨云、祖師西来、仏法入震旦、豈無仏法之身心乎。第一初心辦道功夫時、①不可長病。②不可遠行。③不可多読誦。④不可多諌諍。⑤不可多営務。⑥不可食五辛。⑦不可食肉。⑧不可多食乳。⑨不可飲酒。⑩不可食諸不浄食。⑪不可観聴伎楽歌舞等。⑫不可見諸残害。⑬不可見諸卑醜事。⑭謂男女婬色等。⑮不可親近国王大臣。⑯不可食諸生硬物。⑰不可著垢膩衣。⑱不可歴見屠所。⑲不可喫舊損山茶。及風病薬。在天台山。⑳莫喫諸椹。㉑莫多喫乳餅蘇蜜等。㉒莫視聴名利之事。㉓莫親厚扇嗁(口を扌に)半荼迦等類。㉔莫多喫梅子及乾栗。㉕多喫龍眼、荔枝、橄欖等。㉖莫多喫沙糖霜糖。㉗莫著厚綿襖。莫不著綿。㉘莫喫兵軍食。㉙莫往観喧嘩之声、車轟之声、猪羊等之群。㉚莫往観大魚大海、及悪昼傀儡等。尋常応観青山渓水。㉛直須古教照心、又見了義経。㉜坐禅辦道之衲僧、尋常亦須洗足。㉝身心悩乱之時、直須黙誦菩薩戒序。          

道元拝問云。菩薩戒序者、何耶。

和尚示云。今隆禅師所誦戒序也。莫親近小人卑賎之輩。

道元拝問云。何者是小人。

和尚示云。貪欲多人者、便是小人也。莫飼虎子象子等、並猪狗猫狸等、今諸山長老等養猫児、真箇不可也。暗者之所為也。凡十六悪律儀者、仏祖之所制也。慎勿放逸慣習矣。

拝問云。首楞厳経、円覚経、在家男女読之。以為西来祖道。道元 披閲両経、而推尋文之起尽、不同自餘之大乗諸経。未審其意、雖有劣於諸経之言句、全無勝於諸経之義勢。頗有同六師等之見、畢竟如何決定。

和尚示云。楞厳経、自昔有疑者也。謂此経後人構歟。先代祖師、未曾見経也。近代愚暗之輩、読之愛之。円覚経亦然、文相起尽頗似也。

8 

拝問。煩悩障、異熟障、業障等障、可転者、仏祖之道処耶。

和尚示云。如龍樹等祖師之説、須保任也。不可有異途之説。但至業障者、慇懃修行之時、必可転也。

9 

拝問云。因果必可感耶。

和尚示云。不可撥無因果也。所以永嘉日、豁達空撥因果、莽莽蕩蕩招殃禍。若言撥無因果者、仏法中断善根人也。豈是仏祖之児孫耶。

10

拝問。今日天下長老、長髪長爪者、有何所據。将称比丘、頗似俗人、将名俗人。又如禿児、西天東地、正法像法之間、仏祖弟子、未嘗如斯。如何。

和尚示云。真箇是畜生也。仏法清浄海中死屍也。

1Ⅰ

和尚或時召示云。你是雖後生、頗有古貌。直須居深山幽谷、長養仏祖聖胎。必至古徳之証処也。于時道元起而設拝於和尚足下。和尚唱云、能礼所礼性空寂、感応道交難思議。于時和尚広説西天東地仏祖之行履。于時道元 感涙沾襟。

12

堂頭和尚於大光明蔵示云、行李交衆之時、裙袴之腰絛、皆強緊結之也。稍経多時、更無力之労也。僧家寓僧堂、功夫最高、直須緩歩、近代諸方長老不知人多也。知者極少、緩歩以息為限而運足也。不観脚跟、然不躳不仰而運歩也。傍観見之、只如立一処也。肩胸等不可動揺而振也。和尚度度歩大光明、向於東西。教道元見。便示云、近日知緩歩者、只老僧一人而已。你試問諸方長老看、必竟他未曾知也。

13

拝問。仏法以何為性、善性、悪性、無記性之中何耶。

堂頭和尚示云。仏法超越三性而巳。

14

拝問。仏仏祖祖之大道、不可拘一隅、何強称禅宗耶。  

堂頭和尚示云。不可以仏祖大道、猥称禅宗。今称禅宗、頗是澆運之妄称也。禿髪之小畜生所称来也。古徳皆所知也。往古之所知也。你曾看石門林間録麼。道元日、未曾看録。和尚云、你看一遍則好、彼録説得是也。大凡世尊大法、単伝摩訶迦葉、嫡嫡相承、二十八世、東土五伝、而至曹谿、乃至今日如浄、則仏法之総府也。大千沙界、更無可斉肩者也。而今講得三五本経論、以扇各各之宗風之徒、乃仏祖之眷属也。眷属而有内外親疏之高低也。

15

道元拝問云。既為仏祖之眷属、則彼輩発菩提心、訪得真善知識者、復何抛年来之所学、忽投仏祖之叢席、而昼夜辦道哉。

堂頭和尚示云。西天東地、俱抛積年之所学而進也。譬如人間上丞相之期、不兼諫議、然而教其子孫之日、又施諫議之進退者也。仏祖之学道、亦復如是。雖因諫議等之清廉上丞相之、而上丞相之日。無議諫議之儀、在諫議之日。不議丞相之儀、、但所学者、皆是治国安民之忠節也。丞相諫議是一心也。更非二心。

道元 拝覆云、諸方長老等所説皆非、未曾知仏祖之道明矣。今明知仏祖実是世尊之嫡嗣、今日之法王也。三千之調度、法界之縁辺。皆是仏祖之所主、而更不可有二王也。

堂頭和尚示云。如汝之所言、須知西天未聞両付嘱法蔵。東土自初祖至六祖、無両伝衣。所以大千之仏道、以仏祖為本也。

堂頭和尚示云、参禅者身心脱落也。不用焼香、礼拝、念仏、修懺、看経、祇管打坐已。

拝問。身心脱落者何。

堂頭和尚示云。身心脱落者坐禅也。祇管打坐時、離五欲、除五蓋也。

拝問。若離五欲、除五蓋者、乃同教家之所談也。即為大小両乗之行人者乎。

堂頭和尚示云。祖師児孫、不可強嫌大小両乗之所説也。学者若背如来之聖教、則何敢称仏祖之児孫者歟。      

拝問。近代癡者云、三毒即仏法、五欲即祖道、若除彼等、即是取捨、還同小乗、如何。

堂頭和尚示云、若不除三毒五欲等者、一如瓶沙王国、阿闍世王国之諸外道輩。仏祖之児孫、若除一蓋一欲則巨益也。与仏祖相見之時節也。

16

拝問、長沙和尚、与皓月供奉、問論業障本来空之道理、道元疑云、若業障空、則餘二異熟障、煩悩障。亦応空耶、不可独論業障之空不空耶。況乎皓月問、如何是本来空、長沙日、業障是。皓月云、如何是業障、長沙日、本来空是。今長沙之所道、為是也無。仏法若如長沙之所道、何有諸仏出世、祖師西来耶。

堂頭和尚示云。長沙之所道、終不是也。長沙未明三時業也。

17

拝問。古今善知識皆日、須看了義経。莫看不了義経。如何是了義経

堂頭和尚示云、了義経者、世尊説本事本生等之経、其往古因縁、或説名字、未説其姓、雖説住処、不説寿命、則未了義也。説了劫、国、寿命、眷属、作業、奴僕等、無不説事、名了義也。

拝問。縦雖一言半句、説了道理、可名了義、如何唯以広説名了義也。縦説懸河之辯、若未明義理、須名不了義経耶。

堂頭和尚慈誨云。汝言非也。世尊所説、広略俱尽道理也。縦広説究尽道理也、縦略説究尽道理、於其義理無不究竟。乃至聖黙、聖説、皆是仏事。所以光明為仏事、飯食為仏事、生天、下天、出家、苦行、降魔、成道、分衛、涅槃、尽是仏事。見聞衆生、俱得利益也。所以須知皆了義也。於其法中説了其事、名了義経。乃仏祖之法也。

道元白。誠如和尚慈誨保任之、乃仏法祖道也。諸方長老之説、並日本国古来閑人之説、無道理也。道元、昔所知者、於不了義之上而計了義。今日於和尚之輪下、始知了義経之向上。更有了義経而分明矣。可謂億億万劫難値難遇也。

18

拝問。昨夜三更、和尚普説云、能礼所礼性空寂。感応道交難思議、雖有深意、難可解了。非浅識所及、則非無所疑。謂、感応道交之道理、教家亦談、有可同於祖道之理耶。

堂頭和尚慈誨云、你須知感応道交之所致也。若非感応道交、諸仏不出世、祖師不西来。又不可以経教為怨家、若以従来之教法為非者、可用円衣方器也。未用円衣方器、須知必定感応道交也。

19

拝問。先日謁育王山長老大光之時、聊難問次。大光日、仏法道与教家談水火也、天地懸隔。若同教家之所談者、永非祖師之家風。今大光道処、是耶非耶。

堂頭和尚慈誨云、唯非大光一人有妄談、而諸方長老、皆亦如是。諸方長老、豈明教家之是非耶。那知祖師之堂奥耶。只是胡乱作来長老而已。

20

拝問。仏法元有文殊結集。阿難結集両途、謂、大乗諸経、則文殊結集。小乗諸経、則阿難結集。而今摩訶迦葉、独為付法蔵之初祖、而文殊不作付法蔵之嫡嗣耶。何況文殊釈尊等諸仏之師也。那不足為付法蔵之初祖耶。今称如来正法眼蔵涅槃妙心、恐是小乗声聞一途法耶。如何。

堂頭和尚慈誨云、如汝所言、文殊是諸仏之師也。所以不充付法蔵之嫡嗣也。若是弟子、必充法蔵之仁也。又言文殊結集者、一意也。非常途之説、況乎文殊豈不知小乗之教行人理乎。又阿難唯是多聞之人、所以結集如来一代之説而已。阿難已結集大小二乗也。迦葉乃一化之上座也。最勝之祖也。是故付法蔵者歟。縦雖付文殊、又可有此疑也。直須信知諸仏之法如斯、不可致彼此之疑矣。

21

堂頭和尚夜話云。元子你知在椅子著襪之法也無。

道元揖白云。如何得知。

堂頭和尚慈誨云。僧堂坐禅時、在椅子著襪之法、以右袖掩足趺而著也。所以免無礼聖僧也。

堂頭和尚慈誨云。功夫辦道坐禅時、莫喫胡椒、胡椒発熱也。

堂頭和尚慈誨云。不可在当風之処而坐禅

堂頭和尚慈誨云。起於坐禅而歩時、須行一息半趺之法、謂移歩不過半趺之量、移足必一息之間也。

22

堂頭和尚慈誨云。上古禅和子、皆著褊衫也。閒有著直裰者、近来都著直裰、乃澆風也。你欲慕古風、則須著褊衫。今日参内裏之僧、必著褊衫、伝衣時、受菩薩戒時、亦著褊衫。近代参禅僧家、謂著褊衫是律家兄弟服者。乃非也、不知古法人也。

23 

堂頭和尚慈誨云、如浄住院以来不曾著斑袈裟也。近代諸方非儀長老、只管著法衣随衆、如無実証、所以如浄不曾著法衣也。世尊一代唯著麤布僧伽胝衣而已、不著餘美衣也。又不可強著麤悪衣、是外道也。称欽婆羅子乃是也。然則仏祖児孫、著可著之衣也。不可執一偏而擔板也。又営美衣者小人也。糞掃古蹤也。可知矣。

24

炷香拝問。世尊授金襴袈裟於摩訶迦葉、是何時耶。

堂頭和尚慈誨云、你問這箇事最好也。箇箇人不問這箇、所以不知這箇、、乃善知識之所苦也。我曾在雪竇先師、参問這箇事、先師大悦也。世尊最初見迦葉来帰依、即以仏法並金襴袈裟、付嘱摩訶迦葉、為第一祖也。摩訶迦葉、頂受衣法、昼夜頭陀、未嘗懈怠、未嘗屍臥、常戴仏衣、作仏想塔想而坐禅也。摩訶迦葉、古仏菩薩也。世尊毎見摩訶迦葉来、便分半座而座也。迦葉尊者具三十相、唯缺白毫烏瑟而已。所以与仏並坐一座、乃人天之所楽見也。凡神通智慧、一切仏法、受仏付嘱、無所缺減也。然則迦葉見仏之最初、得仏衣仏法也。

25

拝問。天下有四箇寺院、謂禅院、教院、律院、徒弟院。

禅院者、仏祖児孫、単伝嵩山之面壁而功夫正法眼蔵涅槃妙心、留在這裏、誠是如来之嫡嗣、而仏法之総府也。餘者乃支離也。更不可斉肩而対論歟。

教院者、天台教観也。智者禅師、独為南岳思禅師之一子、而稟承一心之三止三観、得法華三昧施陀羅尼、可謂或従知識、宛是或従経巻也。道元徧観経論師之見解、解了一代之経律論者、独智者禅師最勝。可謂光前絶後。南岳思大和尚、稟法於北斉慧文

思大和尚、発心能発明根本禅矣。 慧文禅師、当初背手探経、得龍樹所造中観論、初立一心三観。自爾以来、天下教院之所宗、皆是天台教也。慧文禅師、雖依中論、唯披所造之論文、未遇能造之龍樹、亦未曾蒙龍樹之印可也。況乎寺院之規矩、伽藍之屋舎、用否之処次、、口訣未備。今天下教院、或構十六観之室。彼十六観者、出於無量寿経、此経真偽未詳、古今学者の所疑也。天台一心三観、豈等西方之一十六観乎。彼者帯権之教也。此者顕実之説也。天地懸隔、水火相犯、想是大宋学者未明天台教観。而猥用一十六観之帯権歟。

明知教院不可伝仏在世之寺儀。天台以前諸寺、定伝摩騰竺蘭之所伝歟。

律院者、南山之濫膓也。南山未曾入西乾之大邦、纔披閲東漸之零文而已。設聞天人之伝説、豈如賢聖之親訓哉。所以今称律院。而堂舎殿屋、鱗次櫛連之結構、学者行人多疑之矣。

今称禅院者、天下之甲刹、諸山之大寺也。容衆千餘、屋舎餘百、前楼後閣、西廊東廡、宛如皇居。此儀必是仏祖面授口説、構可構、建可建、実不可豊屋為先者歟。朝参暮請、定為初祖直指、不可比依文解義之輩也。可以此儀為正歟。道元所信者、我仏世尊、出現世間、必依古仏之儀式。所以世尊一日告阿難、須依七仏之儀式、然則七仏法、乃是釈迦牟尼仏法也。釈迦牟尼仏法、乃是七仏法也。自爾以降、二十八伝、而至菩提達磨尊者、尊者親達震旦、正伝正法、救済迷情。亦伝而至曹渓二神足、青原南岳之児孫。今称善知識、而代伝揚化、其住所之処僧伽藍。可為仏法之正嫡。更不可比論教律等寺院也。譬如国無二王歟。

幸乞。慈照。道元 咨目百拝炷香 上覆

 

堂頭和尚大禅師尊前

堂頭和尚慈誨云。元子来書、甚説得是也。往古未聞教律禅之閑名。今称三院者、便是末代之澆風也。王臣未知仏法、乱称教僧、律僧、禅僧等。寺院賜額之時、亦書律寺、教寺、禅寺等之字。如是展転、天下今見五輩之僧、所以律僧、南山之遠孫也。教僧、天台之遠孫也。瑜伽僧、不空等之遠孫也。徒弟僧、師資未詳也。禅僧、達磨之児孫也。可怜末代辺地、見如是輩、西天雖有五部、而一仏法也。東地五僧、如不一仏法也。国若有明主、不可有如是違乱。汝当知今称禅院寺院図樣儀式、皆是祖師之親訓、正嫡之直伝也。所以七仏之古儀、唯是禅院耳。称禅院者雖乱称、而今所行之法儀、実是仏祖之正伝也。然乃吾宗者本府也。律教者支離也。所以仏祖是法王也。国王即位、王於天下時、一切皆属王也。

堂頭和尚慈誨云、仏祖児孫、先除五蓋、後除六蓋也。五蓋加無明蓋、為六蓋也。唯除無明蓋、即除五蓋也。五蓋雖離、而無明未離、則未到仏祖之修証也。

道元 便拝謝叉手白、前来未聞如今日和尚指示。遮裏箇箇老宿耆年、雲水兄弟、都不知。又未曾説、今日多幸。特蒙和尚大慈大悲、忽承示未曾聞処、宿殖之幸也。但除五蓋六蓋、有其秘術也無。

堂頭和尚微笑云。你向来作功夫、作甚麼、這箇便是離六蓋之法也。仏仏祖祖、不待階級、直指単伝、離五蓋六蓋、呵五欲等也。祇管打坐作功夫、身心脱落来、乃離五蓋五欲等之術也。此外都無別事、渾無一箇事、豈有落二落三者哉。道元 感激作礼而退。

26

拝問、和尚住院已来、不曾搭法衣意旨如何。

堂頭和尚慈誨云、吾作長老後、不曾著法衣也。蓋乃倹約也。仏及弟子、欲著糞掃衲衣、欲用糞掃鉢盂也。

道元 又白、諸方著法衣、既非倹約、猶滞少貪。但如宏智古仏著法衣、不可言非倹約也。

堂頭和尚慈誨云、宏智古仏著法衣、乃倹約也。又是有道也。你郷里日本国裏、你著法衣無妨也。我這裏我不著法也。是為不同諸方長老貪衣之弊也。

27

堂頭和尚或時示云。羅漢支仏之坐禅、雖不著味、闕大悲、故不同仏祖大悲為先、誓度一切衆生坐禅也。西天外道亦坐禅也。雖然外道坐禅必有三患。謂著味、謂邪見、謂驕慢。所以永異仏祖坐禅也。又声聞中亦有坐禅、雖然声聞慈悲之薄。於諸法中不以利智普通諸法実相。独善自身、断諸仏種、所以永異仏祖坐禅也。謂、仏祖坐禅、従初発心、願集一切諸仏法。故於坐禅中、不忘衆生、不捨衆生、。乃至昆虫常給慈念、誓願済度、所有功徳、回向一切、是故仏祖常在欲界。坐禅辦道、於欲界中、唯膽部州、最勝因縁、世世修諸功徳、得心柔軟也。

道元拝白。作麼生是得心柔軟。

28

堂頭和尚慈誨云。法堂法座南階東西有獅子形、各向階、但面少向南也。其色白也。全体可白也。髪及身尾皆白也。近代雖作白獅子、頭上有青髪。其不知獅子之髪以下至尾皆白也。如汝作法座上蓋、乃是蓮華蓋也。如蓮華覆於地、乃八角也。中有一面鏡、有幢幡、幡端毎角懸鈴、華葉五重、毎葉懸鈴、一如当山法座之蓋也。

29

道元 咨目百拝。適承和尚風鈴頌、末上句云、渾身似口掛虚空。落句云、一等与他談般若。所謂、虚空者、可謂虚空色耶。癡者必定謂虚空色。近代学者、未暁仏法、認青天而為虚空、真可憐憫也。

堂頭和尚慈誨云。謂虚空者、般若也。非虚空色之虚空。所謂虚空者、非有礙也。非無礙也。所以非単空之空、非偏真之真。諸方長老、色法尚未明。況能暁空乎。我箇裏大宋仏法衰微、不可言也。

道元 拝稟。和尚風鈴頌、最好中之最上。諸方長老、縦経三祇劫、亦不能及也。雲水兄弟、箇箇頂戴。道元 出来於遠方辺土、雖寡聞少見、而今披伝灯、広灯、続灯、普灯。及諸師別録、未曾得有似和尚風鈴頌。道元 何幸今得見聞、歓喜踊躍、感涙湿衣、昼夜叩頭而頂戴也。所以然者、端直而有曲調也。

堂頭和尚。将乗轎之時、含笑示云、你道得深有抜群之気宇。我在清涼、作這箇風鈴頌、諸方雖讃歎、而未嘗説来如斯也。我天童老僧、許你有眼、你要作頌、須恁地作。

30

堂頭和尚。夜間示道元云、生死流転之衆生、若発心求仏、即是仏祖之子也。及餘一切衆生、亦乃仏祖之子也。雖然如是、莫尋父子之最初也。

31

堂頭和尚、示道元云、坐禅時、舌拄上齶、或括当門板歯亦得。若四五十年来、慣習坐禅、渾不曾低頭瞌睡者、閉眼目坐禅亦無妨。初学未慣熟者、常開眼目坐也。若坐久疲労、改右改左亦無妨、此乃従仏直下僅五十世正伝有証な

32

拝問。日本国並本朝疑者云、今禅院禅師之所弘通坐禅、頗小乗声聞之法、此難云何遮耶。

堂頭和尚慈誨云。大宋日本疑所難、実未暁了仏法也。元子須知、如来正法、出過大小両乗之表、雖然古仏慈悲落草、遂施大乗小乗之授手方便也。元子須知、大乗者七枚菜餅也。小乗者三枚胡餅也。況復仏祖本無空拳之誑小児也。黄葉黄金、随宜授手、拈筋弄匙、無空度光陰也。

堂頭和尚慈誨云。吾見你在僧堂被位、昼夜不眠坐禅、得甚好。你向後必聞美妙香気、世間無比者也。此乃吉祥也。或見当面前如滴油落地者、吉祥也。若発種々触、亦乃吉祥也。直須究頭燃、坐禅辦道。

堂頭和尚慈誨云。世尊言、聞思猶如処門外、坐禅直乃帰家穏坐。所以坐禅乃至一須臾一刹那、功徳無量、我三十余年、与時功夫辦道、未曾生退。今年六十五歳、至老弥堅。你還如是辦道

堂頭和尚慈誨云。坐禅時、莫椅壁及屏風禅椅等、。若椅、教人生病也。直須正身端坐、如坐禅儀、慎莫違背。

堂頭和尚慈誨云。起従坐禅、欲経行者、不得遶歩。直須直歩。若二三十許歩、欲廻必右廻。莫左廻、欲移歩、先移右足、左足乃次。

堂頭和尚慈誨云。如来起従坐禅、而経行之跡、今現在于西天竺鄔萇那国。浄名居士室、猶今現在。祇園精舎礎石未泯。如是聖跡、若人到此度量之時。或修或短、或延或促。未有其定、乃仏法之閙聒聒也。須知、今日東漸鉢盂、袈裟、拳頭、鼻孔、亦乃人之不可測度之者也。

道元 起座速礼叩頭於地、歓喜落涙。

堂頭和尚慈誨云。大凡坐禅時、安心諸処、皆有定処。又坐禅時、安心於左掌上、乃仏祖正伝之法也。

堂頭和尚慈誨云。薬山高沙弥、不具比丘具足戒也。非不受仏祖正伝之仏戒也。然而搭僧伽梨衣、持鉢多羅器、是菩薩沙弥也。排列之時、依菩薩戒之臘、不依沙弥戒之臘也。此乃正伝之稟受也。你有求法之志操、吾之所懽喜也。洞宗之所託者、你乃是也。

33

道元。 拝問、参学、古今仏祖之勝蠋也。初心発明之時、雖似有道、集衆開法之時、如無仏法。又初発心時、雖似無所悟、開法演道之時、頗有超古之志気。然則為用初心得道、為用後心得道耶。

堂頭和尚慈誨云。你之所問、是世尊在世、菩薩声聞問於世尊之問也。所謂若法不増不減、云何得菩提。唯仏能爾、何関菩薩、是疑問也。又西天東地、古今正伝之指示有之。仏仏祖祖正伝云、不但初心、不離初心、為甚恁麼、若但初心得道、則菩薩初発心、便応是仏、是不可也。若無初心、云何得有第二第三心、第二第三法、然則後以初為本、初以後為期。今以現喩、喩此初後、譬如灯焦炷。非初不離初、非後不離後、不退付転、非新非古、非自非他也。灯喩菩薩道、炷喩無明㷔。恰如初心相応智慧、仏祖修習一行三昧。相応智慧、焦無明惑、非初非後、不離初後、乃仏祖正伝之宗旨也。

 

  建長五年(1253)十二月十日。在於越前吉祥山永平寺方丈、而書写之。右於先師遺書之中在之。草始之、猶有餘残歟。恨者不終功、悲涙千万端。懐弉。

 

正安元年(1299)己亥十一月二十三日。於越州大野宝慶寺、初拝見之。開山存日雖許之、于今延遅、今正是時也。而今得聖王髻中之明珠、大幸中之大幸也。懽喜千万、感涙湿襟而已。義雲。

 

 

酒井得元老師提唱録

下の音声は提唱の冒頭部分です。

最初から最後まで提唱をお聞きになりたい方は以下のアドレスまでご連絡ください。

喜んで資料提供致します。

karnacitta5746@yahoo.co.jp

 

 

現成公案1-概説。頌著.mp3 - Google ドライブ

摩訶般若波羅蜜1-21項ー2.mp3 - Google ドライブ

仏性1.mp3 - Google ドライブ

即心是仏1ー頌著。.mp3 - Google ドライブ

行仏威儀1ー頌著。述さん.mp3 - Google ドライブ

一顆明珠1-義雲頌著.mp3 - Google ドライブ

心不可得1-概説.mp3 - Google ドライブ

古仏心.zip - Google ドライブ

大悟.zip - Google ドライブ

坐禅箴1-268,1.mp3 - Google ドライブ

海印三昧1-概説.mp3 - Google ドライブ

空華.zip - Google ドライブ

光明1ー概説.mp3 - Google ドライブ 

行持上1⊶義雲頌著.mp3 - Google ドライブ

恁麽1ー概説。頌著.mp3 - Google ドライブ

観音1-概説。頌著.mp3 - Google ドライブ

古鏡1ー概説。頌賛.mp3 - Google ドライブ

有時1-概説.mp3 - Google ドライブ

授記1-本文。349,3.mp3 - Google ドライブ

全機1ー義雲頌著・東京別院.mp3 - Google ドライブ

都機1ー義雲頌著.mp3 - Google ドライブ

画餅1-概説.mp3 - Google ドライブ

渓声山色1ー面山述賛。本文.mp3 - Google ドライブ

仏向上事1-本文。280,6.mp3 - Google ドライブ

夢中説夢1-頌著。述賛.mp3 - Google ドライブ

礼拝得髄1-面山述賛。本文。.mp3 - Google ドライブ

山水経1-129,4.mp3 - Google ドライブ

看経1ー義雲頌著.mp3 - Google ドライブ

諸悪莫作1ー義雲頌著.mp3 - Google ドライブ

伝衣1ー概説。述賛。.mp3 - Google ドライブ

道得1ー頌著、述賛.mp3 - Google ドライブ

仏教1ー面山述賛、本文.mp3 - Google ドライブ

神通1-252,1.mp3 - Google ドライブ

阿羅漢1ー6分まで難聴、頌著、述賛、本文。.mp3 - Google ドライブ

春秋1-573,3.mp3 - Google ドライブ

葛藤1ー義雲頌著.mp3 - Google ドライブ

嗣書1ー朗読.mp3 - Google ドライブ

柏樹子1ー頌著、述賛.mp3 - Google ドライブ

三界唯心1ー義雲頌著.mp3 - Google ドライブ

説心説性1ー面山述賛、本文.mp3 - Google ドライブ

諸法実相1ー述賛、本文.mp3 - Google ドライブ

密語1ー概説.mp3 - Google ドライブ

無情説法1ー頌著、述賛、本文.mp3 - Google ドライブ

仏経1-474,1.mp3 - Google ドライブ

法性1-義雲頌著.mp3 - Google ドライブ

陀羅尼1ー概説.mp3 - Google ドライブ

洗面1-面山述賛.mp3 - Google ドライブ

面授1ー面山述賛.mp3 - Google ドライブ

梅華1-533,3.mp3 - Google ドライブ

洗浄1ー概説、.mp3 - Google ドライブ

十方1ー542,9.mp3 - Google ドライブ

見仏1ー頌著、述賛、本文.mp3 - Google ドライブ

遍参1ー頌著、述賛.mp3 - Google ドライブ

眼晴1-頌著、述賛.mp3 - Google ドライブ

家常1-頌著、述賛、本文.mp3 - Google ドライブ

三十七品菩提分法1ー述賛、本文.mp3 - Google ドライブ

龍吟1⊶義雲頌著.mp3 - Google ドライブ

祖師西来意1-十五分から祖師.mp3 - Google ドライブ

発無上心1ー頌著、述賛、本文.mp3 - Google ドライブ

優曇1ー義雲頌著.mp3 - Google ドライブ

如来全身1ー頌著、述賛.mp3 - Google ドライブ

三昧王三昧1-面山述賛.mp3 - Google ドライブ

転法輪1-面山述賛.mp3 - Google ドライブ

大修行1-述賛.mp3 - Google ドライブ

自証三昧1ー述賛.mp3 - Google ドライブ

虚空1ー頌著、述賛.mp3 - Google ドライブ

鉢宇1概説.mp3 - Google ドライブ

他心通1ー述賛。.mp3 - Google ドライブ

王索仙陀婆1-面山述賛.mp3 - Google ドライブ

出家1ー頌著、述賛.mp3 - Google ドライブ

 

出家功徳1-14分から本文.mp3 - Google ドライブ

 

受戒1-748,11.mp3 - Google ドライブ

袈裟功徳1ー5分過ぎから義雲頌著.mp3 - Google ドライブ

発菩提心1-689,5.mp3 - Google ドライブ

供養諸仏1-713,12.mp3 - Google ドライブ

帰依1ー義雲・面山.mp3 - Google ドライブ

深信因果1-739,1.mp3 - Google ドライブ

三時業1-頌著・述賛.mp3 - Google ドライブ

四馬1-義雲頌著.mp3 - Google ドライブ

四禅1ー述賛、本文.mp3 - Google ドライブ

百八1-808,1.mp3 - Google ドライブ

八大人覚1-775,1.mp3 - Google ドライブ

法華転法華1ー義雲、面山.mp3 - Google ドライブ

001永平広録概説.mp3 - Google ドライブ

001宏智録-第五小參序.mp3 - Google ドライブ

065伝心法要-序.mp3 - Google ドライブ

001大珠頓悟要門-序、1・2・3.mp3 - Google ドライブ

001如浄語録序9行まで.mp3 - Google ドライブ

rec_001-法服格正解説、本文.mp3 - Google ドライブ

129梵網経抄.mp3 - Google ドライブ

真字正法眼蔵 三百則

正法眼藏上

             觀音導利興聖寶林寺

1永頌18・統7

挙、吉州青原山静居寺弘済禅師嗣大鑑。諱行思。曾問石頭、你従甚麼来。石頭曰゚曹谿來゚師乃拈拂子曰゚曹谿還有這箇麼゚頭曰゚非但曹谿゚西天亦無゚師曰゚子莫曾到西天否゚頭曰゚若到即有也゚師曰゚未在更道゚頭曰゚和尚也須道取一半゚莫全靠希遷゚師云゚不辭向汝道゚恐已後無人承當゚

2永頌44・統4・永広131

洪州黄蘗山斷際禪師嗣百丈゚諱希運゚嘗問百丈゚從上宗乘゚如何指示於人゚百丈據座゚師曰゚後代兒孫゚將何傳授゚百丈曰我將爲儞是箇人゚便歸方丈゚

3統4・趙録3・永広175

趙州眞際大師嗣南泉゚諱從諗゚問南泉゚知有底人゚向什麼處去゚南泉曰゚向山前檀越家゚作一頭水牯牛去゚師曰゚謝師指示處゚泉曰゚昨夜三更月到窓゚

4虚空・統3

洪州西山亮座主嗣馬祖゚因參馬祖゚祖問゚講什麼經゚師曰゚心經゚祖曰゚將什麼講゚師曰゚將心講゚祖曰゚心如工伎兒゚意如和伎者゚六識爲伴侶゚爭解講得經゚師曰゚心既講不得゚莫是虚空講得麼゚祖曰゚却是虚空講得゚師拂袖而去゚祖召曰゚座主゚師回首゚祖曰゚從生至老゚只是這箇゚師因而有省゚遂隱西山゚更無消息゚

5統3・・

襄州龐蘊居士嗣馬祖゚初問石頭゚不與萬法爲侶者是什麼人゚頭以手掩居士口゚士於此豁然有省゚又問馬祖゚祖曰゚待儞一口吸盡西江水來゚即向儞道゚士言下領解゚

6渓声山色・永頌46・宏27

瑯琊廣照大師嗣汾陽゚諱慧覺゚因僧問゚清淨本然゚云何忽生山河大地゚師曰゚清淨本然゚云何忽生山河大地゚

7永頌47・宏24上・

京兆米胡和尚嗣潙山゚令僧問仰山゚今時人還假悟否゚山曰゚悟即不無゚爭奈落第二頭何゚僧回擧似師゚師深肯之゚

8古鏡・坐禅箴・永頌38密受心印は伝6・245下から・伝5・240下

洪州江西馬祖大寂禪師嗣南嶽゚諱道一゚參侍南嶽゚密受心印゚蓋抜同參゚住傳法院゚常日坐禪゚南嶽知是法器゚往師所問曰゚大徳゚坐禪圖箇什麼゚師曰゚圖作佛゚南嶽乃取一塼゚於師庵前石上磨゚師遂問゚師作什麼゚南嶽曰゚磨作鏡゚師曰゚磨塼豈得成鏡耶゚南嶽曰゚坐禪豈得作佛耶゚師曰゚如何即是゚南嶽曰゚如人駕車゚車若不行゚打車即是゚打牛即是゚師無對゚南嶽又示曰゚汝爲學坐禪゚爲學坐佛゚若學坐禪゚禪非坐臥゚若學坐佛゚佛非定相゚於無住法゚不應取捨゚汝若坐佛゚即是殺佛゚若執坐相゚非達其理゚師聞示誨゚如飲醍醐゚

9行持・永頌48・伝293上

黄蘗山斷際禪師゚初黄蘗捨衆入大安精舎゚混迹労侶掃洒殿堂゚時裴休相國゚入寺燒香゚主事祗接゚因觀壁畫乃問゚是何圖像゚主事對曰゚高僧眞儀゚公曰゚眞儀可觀゚高僧何在゚衆皆無對゚相國曰゚此間有禪人否゚僧曰゚近有一僧゚投寺執役゚頗似禪者゚公曰゚可請來詢問得否゚於是遽尋運師゚相國公覩之欣然曰゚休適有一問゚諸徳吝辭゚今請上人代醻一語゚師曰゚請相國垂問゚公即擧前問゚師朗聲云゚相國゚公應諾゚師曰゚在什麼處゚公當下有省゚如獲髻珠゚曰゚吾師眞善知識也゚再請開堂

10゚永頌49・統7

青原和尚゚因僧問゚如何是祖師西來意゚師曰゚又恁麼去也゚僧又問゚近日有何言句゚乞師一兩則゚師曰゚近前來゚僧近前゚師曰゚分明記取゚

11永頌43 統4

趙州和尚示衆云゚纔有是非゚紛然失心゚還有答話分也無゚有僧出拊侍者一下云゚何不祗對和尚゚師便歸方丈゚後侍者請益゚適來僧是會不會゚師云゚坐底見立底゚立底見坐底゚

12仏向上事 永頌50 伝322下

筠州洞山悟本大師嗣雲巖゚諱良价゚示衆云゚體得佛向上事゚方有些子語話分゚僧便問゚如何是語話゚師曰゚語話時闍梨不聞゚僧曰゚和尚還聞否゚師曰゚待我不語話時即聞゚

13都機 永頌17 伝319下

舒州投子山慈濟大師嗣翠微゚諱大同゚因僧問゚月未圓時如何゚師曰゚呑却兩三箇゚僧曰゚圓後如何゚師曰゚吐却七八箇

14゚統4

潭州大潙山大圓禪師嗣百丈゚諱靈祐゚因仰山問゚百千萬境一時來時作麼生゚師云゚青不是黄゚長不是短゚諸法各住自位゚非干我事゚仰乃作禮

15゚十方・一顆明珠 永頌41 永広107

福州玄沙宗一大師嗣雪峰゚諱師備゚因僧問゚和尚有言゚盡十方世界是一箇明珠゚學人如何得會゚師曰゚盡十方世界是一箇明珠゚用會作麼゚師來日却問其僧゚盡十方世界是一箇明珠゚汝作麼生會゚對曰゚盡十方世界是一箇明珠゚用會作麼゚師曰゚知汝向黒山鬼窟裡作活計゚

16渓声山色 永頌42 

湖南長沙招賢大師嗣南泉゚諱景岑゚因僧問゚作麼生轉得山河大地歸自己去゚師曰゚作麼生轉得自己歸山河大地去゚

17渓声山色 永頌62 永広457

鄧州香嚴寺襲燈大師嗣大潙゚諱智閑゚其性聡敏゚在潙山會下多聞博記゚潙山一日曰゚汝常所説゚盡是章疏之中記持得來゚吾今問汝゚汝生下爲嬰兒時゚未辨東西南北゚當此之時゚與吾説看゚師下語并説道理゚竝不相契゚又於平生所集文字尋究゚總無此箇相契時節゚乃歎悲泣゚將諸文字以火爇却゚乃云゚我此生不敢望會禪゚且入山修行去゚便入武當山忠國師舊庵基卓庵゚一日併淨道路゚因棄礫撃竹響゚於時忽然大悟゚乃有頌曰゚一撃亡所知゚更不假修治゚動容揚古路゚不墮悄然機゚處處無蹤跡゚聲色外威儀゚諸方達道者゚咸言上上機゚潙山聞得云゚此子徹也゚

18永頌63 宏34下

池州南泉山普願禪師嗣馬祖゚因至荘゚偶荘主預備迎奉゚師云゚老僧居常出入゚不與他知゚何夙排辨至於如是゚主曰゚昨夜土地神相報゚師曰゚王老師修行無力被鬼神覰見゚侍者便問゚既是大善知識゚爲甚却被鬼神覰見゚師曰゚土地前更下一分飯著゚

19統4 趙1

趙州眞際大師問南泉゚如何是道゚泉曰゚平常心是道゚師曰゚還可趣向否゚泉曰゚擬向即乖゚師曰゚不擬又爭知是道゚泉曰゚道不屬知不知゚知是妄覺゚不知是無記゚若眞達不疑之道゚猶如太虚廓然蕩豁゚豈可強是非耶゚師言下頓悟玄旨゚

20仏性 永頌65 永広328・509

長沙縣景岑禪師゚因竺尚書問゚蚯蚓斬爲兩段゚兩頭倶動゚未審佛性在阿那箇頭゚師曰゚莫妄想゚書曰゚爭奈動何゚師曰゚會即風火未散゚書無對゚師却喚尚書゚書應諾゚師曰゚不是尚書本命゚書曰゚不可離却即今祗對有第二箇主人公也゚師曰゚不可喚尚書作今上也゚書曰゚與麼則總不祗對和尚゚莫是弟子主人公否゚師曰゚非但祗對不祗對老僧゚從無始劫來是箇生死根本゚乃示頌云゚學道之人不識眞゚祗爲從前認識神゚無始劫來生死本゚癡人喚作本來人゚

21永頌67 統3

幽州盤山凝寂大師嗣馬祖゚諱寶積゚嘗因於市肆行゚見一客人買猪肉゚語屠家曰゚精底割一片來゚屠家放下刀子叉手云゚長吏゚那箇是不精底゚師於言下有省゚

22統4 臨済録563中

鎭州普化和尚嗣盤山゚居常入市゚振鈴鐸云゚明頭來明頭打゚暗頭來暗頭打゚四方八面來旋風打゚虚空來連架打゚一日臨濟゚令僧捉住云゚或遇不明不暗來時如何゚師拓開云゚來日大悲院裡有齋゚僧迴擧似濟゚濟云゚我從來疑著這漢

23゚永頌66 伝282中

袁州仰山通智大師嗣潙山゚諱慧寂゚師一日隨潙山開田゚師問曰゚遮頭得恁麼低゚那頭得恁麼高゚潙山云゚水能平物゚但以水平゚師曰゚水也無憑゚和尚゚但高處高平゚低處低平゚潙山然之゚

24永頌83 統6

益州大隋山神照大師嗣長慶大安゚諱法眞゚因僧問゚劫火洞然゚大千倶壞゚未審這箇還壞也無゚師曰゚壞゚僧曰゚恁麼則隨他去也゚師曰゚隨他去゚

25統10

地藏院眞應大師嗣玄沙゚諱桂琛゚爲玄沙忌齋゚請報恩和尚喫藥石゚報恩看供養位゚不見有眞゚遂問師゚還有眞麼゚師以手揖云゚看゚報恩云゚元來無眞゚師曰゚太似不看相似゚

26

西京光宅寺大證禪師嗣大鑑゚諱慧忠゚因唐粛宗皇帝問゚如何是無諍三昧゚師曰゚檀越゚踏毘盧頂上行゚帝曰゚寡人不會゚師曰゚莫認自己清淨法身

27永頌51 行持 臨済録504中

鎭州臨濟院慧照大師嗣黄蘗゚諱義玄゚師在黄蘗會下三年゚行業純一゚首座歎曰゚雖然是後生與衆有異゚首座問゚上座在此多少時也゚師曰゚三年也゚首座曰゚曾參問也無゚師曰゚不曾參問゚不知問箇什麼゚首座曰゚汝何不去問堂頭和尚゚如何是佛法的的大意゚師便去問゚問聲未絶黄蘗便打゚師下來゚首座云゚問話作麼生゚師曰゚某甲問聲未絶和尚便打゚某甲不會゚首座云゚但去問゚師又去問゚黄蘗又打゚如是三致問゚三打之゚師來白首座曰゚幸蒙慈悲゚令某甲問訊和尚゚三度發問三度喫棒゚自恨障縁不領深旨゚今且辭去゚首座曰゚汝若去須辭和尚了去゚師禮拝退゚首座先到堂頭處云゚問話底後生甚是如法゚若來辭和尚時方便接伊゚已後穿鑿成一株大樹゚與天下人作蔭涼去在゚師便上去辭黄蘗゚蘗曰゚不得往別處去゚汝向高安灘頭大愚處去゚必爲汝説゚師到大愚゚大愚問゚什麼處來゚師曰゚黄蘗來゚愚云゚黄蘗有何言句゚師曰゚某甲三度問佛法的的大意三度喫棒゚不知某甲有過無過゚愚曰゚黄蘗恁麼老婆゚爲汝得徹困゚更來這裡゚問有過無過゚師言下大悟曰゚元來黄蘗佛法無多子゚大愚撮住云゚這尿牀鬼子゚適來言道有過無過゚如今却道黄蘗佛法無多子゚儞見什麼道理゚速道速道゚師於大愚脇下築三拳゚大愚拓開云゚汝師黄蘗非干我事゚師辭大愚゚却迴黄蘗゚黄蘗見來便問゚這漢來來去去有什麼了期゚師曰゚祗爲老婆心切゚便人事了侍立゚蘗問゚什麼處來゚師曰゚昨日和尚慈悲令參大愚去來゚蘗云゚大愚有何言句゚師擧゚大愚問某甲゚黄蘗有何言句゚某甲遂擧前話問他゚有過無過゚大愚道゚黄蘗恁麼老婆゚爲汝得徹困゚更道有過無過゚某甲於言下大悟゚蘗云゚作麼生得這漢來゚待痛與一頓゚師曰゚説什麼待來゚即今便喫゚隨後便掌゚蘗云゚者風顛漢゚來這裡捋虎鬚゚師便喝゚蘗云゚侍者゚引這風顛漢參堂去゚

28龍吟 統5

香嚴山襲燈禪師゚因僧問゚如何是道゚師曰゚枯木裏龍吟゚僧曰゚不會゚師曰゚髑髏裏眼睛゚後有僧問石霜゚如何是枯木裏龍吟゚霜曰゚猶帶喜在゚如何是髑髏裏眼睛゚霜曰゚猶帶識在゚又有僧問曹山゚如何是枯木裏龍吟゚山云゚血脈不斷゚如何是髑髏裏眼睛゚山云゚乾不盡゚僧云゚未審還有得聞者麼゚山云゚盡大地未有一箇不聞゚僧云゚未審龍吟是何章句゚山云゚也不知是何章句゚聞者皆喪゚

29統7 永広161 289則と同内容

潭州漸源仲興禪師嗣道吾゚因同道吾去一家弔慰次゚師乃拊棺曰゚生耶死耶゚吾曰゚生也不道゚死也不道゚師曰゚爲甚不道゚吾曰゚不道不道゚迴至中路゚師曰゚和尚快與某甲道゚若不道打和尚去也゚吾曰゚打即任打゚道即不道゚師便打吾數拳゚吾歸院云゚汝宜離此去゚恐知事得知不便゚道吾遷化後゚師至石霜擧前話請益゚霜曰゚生也不道゚死也不道゚師曰゚爲甚不道゚霜曰゚不道不道゚師言下有省゚

30圜悟録787中

撫州曹山元證大師嗣洞山゚諱本寂゚辭洞山゚山問゚向甚處去゚曰゚不變異處去゚復徴云゚不變異處豈有去耶゚答曰゚去亦不變異゚

31圜悟録791上

鼎州徳山見性大師嗣龍潭゚諱宣鑑゚小參示衆云゚老僧今夜不答話゚問話者三十棒゚時有僧出禮拝゚師便打゚僧曰゚某甲話也未問゚因甚打某甲゚師云゚儞甚處人゚僧曰゚新羅人゚師曰゚未跨船舷好與三十拄杖゚

32圜悟録791中

太原孚上座嗣雪峰゚問鼓山゚父母未生已前鼻孔在什麼處゚山云゚即今生也゚鼻孔在什麼處゚師不肯乃曰゚儞問我゚與儞道゚鼓山問゚父母未生已前鼻孔在什麼處゚師但揺扇而已゚

33恁麼 194則に連関 伝336中

曹山因僧問゚承古有言゚未有一人倒地不因地而起゚如何是倒゚師曰゚肯即是゚如何是起゚師云゚起也゚

34密語 伝335下

雲居山弘覺禪師嗣洞山゚諱道膺゚因官人送供問曰゚世尊有密語゚迦葉不覆藏゚如何是世尊密語゚師召曰゚尚書゚其人應諾゚師曰゚會麼゚云゚不會゚師曰゚汝若不會゚世尊密語゚汝若會゚迦葉不覆藏゚

35永頌54 統7

投子山大同禪師゚因僧問゚如何是十身調御゚師下禪牀叉手而立゚僧曰゚凡聖相去多少゚師下禪牀叉手而立゚

36伝383下

朗州徳山徳海禪師嗣保福゚因僧問゚靈山一會何人得聞゚師曰゚闍梨得聞゚僧云゚未審靈山説箇什麼゚師曰゚即闍梨會゚

37十方 宏24上 統8

越州乾峰和尚嗣洞山゚因僧問゚十方薄伽梵゚一路涅槃門゚未審路頭在什麼處゚師以拄杖指云゚在這裏゚

38統9

福州雪峰山眞覺大師嗣徳山゚諱義存゚指火爐謂玄沙云゚三世諸佛盡在裡許轉大法輪゚沙云゚近日王令稍嚴゚師云゚作麼生゚沙曰゚不許人攙奪行市゚

39黄龍録633上 永広32 道怤は鏡清 明教は智門師寛

杭州龍冊寺道怤禪師嗣雪峰゚因僧問゚新年頭還有佛法也無゚師曰゚有゚僧曰゚如何是新年頭佛法゚師曰゚元正啓祚゚萬物咸新゚僧云゚謝和尚答話゚師曰゚老僧今日失利゚又僧問明教゚新年頭還有佛法也無゚教曰゚無゚僧曰゚年年是好年゚日日是好日゚爲什麼却無゚教曰゚張翁喫酒李翁醉゚僧曰゚老老大大゚龍頭蛇尾゚師曰゚老僧今日失利゚

40圜録792上 統6

鎭州寶壽第二世嗣寶壽沼和尚゚開堂゚三聖推出一僧゚師便打゚聖曰゚汝恁麼爲人゚非但瞎却這僧眼゚瞎却鎭州一城人眼去在゚師擲下拄杖便歸方丈゚

41伝309中 永広356

石頭無際大師嗣青原゚諱希遷゚因僧問゚如何是祖師西來意゚師曰゚問取露柱゚僧曰゚某甲不會゚師曰゚我更不會也゚

42統9

鏡清問僧゚近離甚處゚曰゚三峰゚夏在甚處゚曰゚五峰゚師曰゚放儞三十棒゚曰゚某甲過在甚處゚云゚爲儞出一叢林入一叢林゚

43統3

廬山歸宗寺智常禪師嗣馬祖゚剗草次゚有一座主來參゚偶見一蛇過゚師遂鋤斷之゚主曰゚久響歸宗゚元來是箇麤行沙門゚師云゚儞麤我麤゚主曰゚如何是麤゚師豎起鋤頭゚主曰゚如何是細゚師作斬蛇勢゚主曰゚與麼則依而行之゚師曰゚依而行之且致゚儞甚處見我斬蛇゚主無對

44統4

大潙陞堂次゚有僧出曰゚請和尚爲衆説法゚師云゚我爲儞得徹困也゚僧作禮゚

45仏教 伝416下

玄沙因僧問゚三乘十二分教即不要゚如何是祖師西來意゚師曰゚三乘十二分教總不要゚

46永頌21 大慧録844中 趙録なし

趙州因僧問゚如何是趙州゚師曰゚東門南門西門北門゚僧曰不問這箇゚師曰゚儞問趙州聻゚

47統4

大潙一日坐収足次゚乃指謂仰山曰゚十二時中承他負載゚不可辜他゚仰曰゚昔日給孤獨園中也只説者箇゚師曰゚未在更道゚仰云゚寒時與他襪著也不爲分外゚

48統9 伝346下

玄沙一日令僧馳書上雪峰゚峰上堂゚接得書開見゚是一幅紙゚乃呈大衆云゚會麼゚良久曰゚不見道゚君子千里同風゚僧回擧似師゚師曰゚山頭老漢蹉過也不知゚

49統7

洞山問僧゚什麼處來゚曰゚游山來゚師曰゚還到頂頭麼゚云゚到゚師云゚頂上有人否゚云゚無人゚師曰゚儞不到頂頭來゚僧云゚不到爭知無人゚師曰゚闍梨何不且住゚云゚某甲住即不辭゚西天有人不肯在

50統7

汾州石樓和尚嗣石頭゚因僧問゚未識本來性゚乞師方便指示゚師曰゚石樓無耳埵゚僧云゚某甲自知非゚師曰゚老僧還有過゚僧云゚和尚過在什麼處゚師曰゚過在汝非處゚僧禮拝゚師便打゚

51永広313 大慧録823中 統3

南泉因僧問゚牛頭未見四祖時゚爲甚麼百鳥銜花獻゚師曰゚歩歩踏佛階梯゚僧曰゚見後爲甚麼不銜花獻゚師曰゚直饒不來゚猶較王老師一線道゚

52統6 宏21中

三聖問雪峰゚透網金鱗以何爲食゚峰曰゚待汝出網來向汝道゚師曰゚一千五百人善知識゚話頭也不識゚峰曰゚老僧住持事繁゚

53圜録798下 消息は家風

青原謂石頭云゚人人盡道゚曹谿有消息゚頭云゚有人不道曹谿有消息゚師曰゚大藏小藏從何得゚頭曰゚盡從這裏去゚諸事總不闕゚

54永頌82 圜録798中 永広50

洪州百丈大智禪師嗣馬祖゚諱懷海゚再參馬祖゚祖擧拂子゚師曰゚即此用離此用゚祖掛拂子於舊處゚師侍立少頃゚祖云゚儞已後鼓兩片皮如何爲人゚師取拂子擧起゚祖曰゚即此用離此用゚師掛拂子於舊處゚祖便喝゚師後謂黄蘗云゚我當時被馬祖一喝゚直得三日耳聾゚

55統7 三身法身報身応身

洞山因僧問゚三身中那身説法゚師曰゚吾常於此切゚僧後問曹山゚洞山道吾常於此切゚意旨如何゚山曰゚要頭斫將去゚僧又問雪峰゚峰以拄杖劈口打云゚我也曾到洞山來゚

56統4

大潙問仰山曰゚有俗弟子゚將三束絹與我贖鐘子゚與世人受福゚仰云゚俗弟子即有絹゚與和尚贖鐘子゚和尚將何物酬他゚師以拄杖敲牀三下云゚我將這箇酬他゚仰云゚若是這箇゚用作什麼゚師又敲三下云゚汝嫌這箇作什麼゚仰云゚某甲不嫌這箇゚是大家底゚師曰゚汝既知是大家底゚何得更就我覓物酬他゚仰云゚只怪和尚把大家底行人事゚師曰゚汝不見゚達磨大師從西天來此土゚亦將此物人事゚汝諸人盡是受他信物者゚

57永頌61 統7 雲巌は怜悧すぎて異類中行出来ず先陀婆に成れない。

道吾山宗智禪師嗣藥山゚離藥山到南泉゚泉問゚闍梨名什麼゚師曰゚宗智゚泉曰゚智不到處作麼生宗゚師曰゚切忌道著゚泉云゚灼然道著即頭角生゚至三日後゚師與雲巖在後架把針次゚泉過見乃再問゚前日道゚智不到處切忌道著゚道著即頭角生゚合作麼生行履゚師便抽身入僧堂゚泉便去゚師却來坐゚巖乃問゚師兄適來爲甚不祗對和尚゚師曰゚儞得與麼靈利゚巖不薦却去問泉云゚適來因縁゚智頭陀作麼生不祗對和尚゚泉云゚他却是異類中行゚巖曰゚如何是異類中行゚泉云゚不見道゚智不到處切忌道著゚道著即頭角生゚直須向異類中行゚巖亦不會゚師知巖不薦乃曰゚此人因縁不在此゚便與迴藥山゚山覩二人迴乃問巖゚汝到甚處去來゚巖曰゚到南泉゚山曰゚泉有何言句゚巖遂擧前話゚山曰゚子作麼生會他這箇時節便迴來゚巖無對゚山乃大笑゚巖便問゚如何是異類中行゚山曰゚吾今日困゚別時來゚巖曰゚某甲特爲此事歸來゚山曰゚且去゚巖便出゚師在方丈外聞巖不薦゚不覺咬得指頭血出゚師却來問巖曰゚師弟゚去問和尚那因縁作麼生゚巖曰゚和尚不爲某甲説゚師便低頭゚師與雲巖同時到藥山次゚山云゚智不到處切忌道著゚道著即頭角生゚師便珍重出去゚巖遂問゚智師兄爲什麼不祗對和尚゚山曰゚我今日背痛゚是他却會゚汝去問取゚巖遂問゚師兄適來爲甚不祗對和尚゚師曰゚我今日頭痛゚儞去問取和尚゚後雲巖遷化゚遣人馳辭書゚師覧後曰゚雲巖不知有゚悔當時不向伊道゚然雖如是゚要且不違藥山之子゚

58統7

潭州石霜山普會大師嗣道吾゚諱慶諸゚因僧問゚三千里外遠聞石霜有箇不顧゚師曰゚是゚僧云゚只如萬像歴然゚是顧不顧゚師曰゚我道不驚衆゚僧曰゚不驚衆是不與萬象合゚如何是不顧゚師曰゚徧界不曾藏゚

59統1

曹谿山大鑑禪師嗣大満゚因僧問゚黄梅意旨何人得゚師曰゚會佛法人得゚僧曰゚和尚還得否゚師曰゚我不得゚僧曰゚和尚爲甚不得゚師曰゚我不會佛法゚

60授記 統9 会要23玄沙

玄沙因侍雪峰行次゚峰指面前地云゚這一片田地゚好造箇無縫塔゚師曰゚高多少゚峰乃上下顧視゚師曰゚人天福報即不無゚和尚靈山授記未夢見在゚峰云゚儞作麼生゚師曰゚七尺八尺゚

61神通 統4 会要7仰山

大潙一日臥次゚仰山來゚師乃轉面向壁臥゚仰曰゚某甲是和尚弟子゚不用形迹゚師作起勢゚仰便出゚師召曰寂子゚仰迴頭゚師云゚聴老僧説箇夢゚仰低頭作聴勢゚師曰゚爲我原看゚仰取一盆水一條手巾來゚師遂洗面了纔坐゚香嚴入來゚師云゚我適來與寂子作一上神通゚不同小小゚嚴曰゚某甲在下面了了得知゚師曰゚子試道看゚香嚴乃點一椀茶來゚師歎曰゚二子神通智慧゚過於鶖子目連゚

62説心説性 統7 洞山録521中

潭州神山僧密禪師嗣雲巖゚與洞山行次゚山指傍院曰゚裏面有人゚説心説性゚師曰゚是誰゚洞山曰゚被師伯一問直得去死十分゚師曰゚説心説性底誰゚洞山曰゚死中得活゚

63伝384上

漳州保福院清豁禪師嗣睡龍゚參睡龍゚一日問゚豁闍梨゚見何尊宿來゚還悟也未゚曰゚清豁嘗訪大章゚得箇信處゚睡龍於是上堂集大衆召曰゚清豁闍梨゚出對衆燒香説悟處゚老僧與汝證明゚師拈香曰゚香已拈悟即不悟゚睡龍大悦而許之゚

64王索仙陀婆 伝259中 南泉と鄧隱峰は兄弟弟子

南泉一日見鄧隱峰來゚遂指淨瓶曰゚淨瓶是境゚瓶中有水゚不得動著境゚與老僧將水來゚峰遂將瓶向南泉面前瀉゚南泉即休゚

65統3 圜741下

歸宗因僧辭゚師曰゚向什麼處去゚僧云゚諸方學五味禪去゚師曰゚我者裏祗有一味禪゚僧問゚如何是和尚一味禪゚師便打゚

66統7 圜795上

澧州藥山弘道大師嗣石頭゚諱惟儼゚一夜無燈燭゚示衆云゚我有一句子゚待犢牛生兒即向汝道゚時有僧出云゚犢牛生兒也゚自是和尚不道゚師曰゚把燈來゚其僧便歸衆

67統4 永広436

趙州因僧問゚學人乍入叢林゚乞師指示゚師曰゚汝喫粥了未゚僧曰゚喫粥了゚師云゚洗鉢盂去゚其僧言下有悟

68゚統5 

仰山因潙山問゚甚處來゚師曰゚田中來゚潙山云゚田中有多少人゚師挿鍬叉手而立゚潙山曰゚今日南山大有人刈茅゚師拽鍬而去゚

69大慧829上

睦州龍興寺陳尊宿嗣黄蘗゚問秀才゚先輩治何經゚才曰゚治易゚師曰゚易云゚百姓日用而不知゚不知箇什麼゚才曰゚不知其道゚師曰゚作麼生是道゚才無語゚師云゚果然不知

70゚大慧822下

韶州雲門匡眞禪師嗣雪峰゚諱文偃゚問曹山゚如何是沙門行゚山曰゚喫常住苗者゚師曰゚便恁麼去時如何゚山云゚儞還畜得麼゚師云゚學人畜得゚山云゚作麼生畜゚師曰゚著衣喫飯有甚麼難゚山云゚何不道披毛戴角゚師禮拝゚

71永頌36 伝318下

鄂州清平山法喜禪師嗣翠微゚諱令遵゚問翠微曰゚如何是西來的的意゚翠微曰゚待無人即向儞道゚師良久曰゚無人也゚請師説゚翠微下禪牀引師入竹園゚師又云゚無人也゚請和尚説゚翠微指竹云゚這竿得恁麼長゚那竿得恁麼短゚

72仏向上事 伝322下+大慧840上

洞山云゚須知有佛向上事゚僧問゚如何是佛向上事゚師曰゚非佛゚雲門曰゚名不得状不得゚所以言非゚

73統4

五臺山秘魔岩和尚嗣靈湍゚常持一杈゚凡見僧來゚遂提起杈云゚什麼魔魅教汝出家゚什麼魔魅教汝行脚゚道得也杈下死゚道不得也杈下死゚速道速道゚

74看経 大慧849上 趙録なし

趙州因有婆子施財請師轉大藏經゚師下禪牀遶一匝云゚轉藏已畢゚人回擧似婆子゚婆云゚比來請轉一藏゚如何和尚只轉半藏゚

75大慧841上

鄂州巖頭清嚴大師嗣徳山゚諱全豁゚因僧問゚三界競起時如何゚師曰゚坐却著゚僧云゚未審師意如何゚師曰゚移取廬山來゚即向汝道゚

76統4

大潙因有僧問゚如何是道゚師曰゚無心是道゚曰゚某甲不會゚師曰゚會取不會底好゚曰゚如何是不會底゚師云゚祗是儞不是別人゚

77行持上 統4 永広10・498

杭州大慈性空大師嗣百丈゚諱寰中゚示衆云゚説得一丈゚不如行取一尺゚説得一尺゚不如行取一寸゚洞山曰゚説取行不得底゚行取説不得底゚

78統7

洞山因請泰首座喫菓子次乃問゚有一物゚上拄天下拄地黒似漆゚常在動用中動用中収不得゚儞道過在甚處゚首座云゚過在動用中゚師便喝゚乃令掇却菓棹゚

79看経 統7 永広492 宏19上

藥山久不陞堂゚院主白曰゚大衆久思示誨゚請和尚爲衆説法゚師令打鐘衆方集゚師陞座゚良久便下座歸方丈゚主隨後問云゚和尚適來許爲衆説法゚云何不垂一言゚師曰゚經有經師゚論有論師゚爭怪得老僧゚

80統4

趙州、因僧告辞゚師問甚処去。僧云、諸方学仏法去。師竪起払子云、有佛處不得住゚無佛處急走過゚三千里外逢人不得錯挙。僧云、与麼不去也。師云、摘楊華、摘楊華。

81光明 圜803上

雲門示衆云゚人人盡有光明在゚看時不見暗昏昏゚作麼生是光明在゚衆無對゚自代云゚僧堂佛殿厨庫三門゚又云゚好事不如無゚

82圜799下

洞山夏末示衆曰゚初秋夏末゚直須向萬里無寸草處去゚衆無語゚僧擧似石霜゚霜曰゚何不道出門便是草゚

83永頌12 統7

潭州雲巖山曇晟禪師嗣藥山゚一日掃地次゚道吾曰゚太區區生゚師云゚有不區區者゚吾曰゚恁麼則有第二月也゚師豎起掃箒云゚這箇是第幾月゚吾休去゚

84統7 伝315上

雲巖山曇晟禪師゚一日謂衆云゚有箇人家兒子゚問著無有道不得底゚洞山乃問゚他屋裏有多少典籍゚師曰゚一字也無゚曰゚爭得與麼多知゚師曰゚日夜不曾眠゚云゚問一段事還得麼゚師曰゚道得却不道゚

85統7

石霜因許州全明上座問゚一毫穿衆穴時如何゚師曰゚直須萬年後゚曰゚萬年後如何゚師曰゚登科任汝登科゚抜萃任汝抜萃゚明次問径山諲゚諲曰゚光靴任汝光靴゚結果任汝結果゚

86黄龍録630中 統7

遵布衲在藥山會裡充殿主゚浴佛次山問゚汝祗浴得這箇゚還浴得那箇麼゚師云゚把將那箇來゚山便休゚

87永頌79 大慧820中

池州魯祖山寶雲禪師嗣馬祖゚凡見僧來參即面壁而坐゚一日南泉來至゚亦面壁而坐゚南泉遂於背上拊一掌゚師云゚誰゚泉曰゚普願゚師曰゚作什麼゚泉曰゚也是尋常゚

88永頌9 統3

龐居士坐次゚問靈照曰゚古人道゚明明百草頭゚明明祖師意゚儞作麼生゚照曰゚老老大大゚作這箇語話゚士曰゚儞作麼生゚照曰゚明明百草頭゚明明祖師意゚士乃大笑゚

89統7

石霜一日問侍者曰゚道吾長向僧道゚莫棄那邊著這邊゚儞作麼生゚者曰゚一依和尚所會゚師曰゚作麼生是我會處゚者從西過東而立゚師曰゚儞正是棄那邊著這邊゚

90永頌22・28 統7+宏150上

秀州華亭縣船子和尚嗣藥山゚諱徳誠゚與道吾雲巖倶在藥山゚分袂後師在華亭浮一小舟゚師囑道吾曰゚師兄向後有伶利座主゚爲指一箇來゚因夾山善會禪師゚初住潤州京口゚時道吾雲巖遊到遇上堂゚有僧問゚如何是法身゚夾山曰゚法身無相゚僧曰゚如何是法眼゚夾山曰゚法眼無瑕゚道吾不覺失笑゚夾山纔見便下座゚請道吾禮請問曰゚某甲適來祗對僧話゚必有不是致令上座失笑゚望上座不悋慈悲゚吾曰゚和尚一等是出世゚未有師在゚夾山曰゚某甲甚處不是゚望爲説破゚吾曰゚某甲終不説゚吾有同行゚在華亭船上接人゚請和尚往彼見他゚必有所得゚夾曰゚此人如何゚吾曰゚此人上無片瓦゚下無寸土゚和尚若去須更衣服装束゚夾乃依教散衆易服゚直造華亭゚船子纔見便問゚大徳住什麼寺゚夾曰゚寺即不住゚住即不似゚師曰゚汝道不似゚又不似箇什麼゚夾曰゚不是目前法゚師曰゚甚處學得來゚夾曰゚非耳目之所到゚師曰゚一句合頭語萬劫繋驢橛゚又問゚垂絲千尺゚意在深潭゚離釣三寸゚子何不道゚夾擬開口゚師便以篙打落水中゚夾纔出水上船゚師曰゚道道゚夾又擬開口゚師又打゚夾山於是忽然大悟゚乃點頭三下゚師曰゚竿頭絲線從君弄゚不犯清波意自殊゚夾山遂問゚抛綸擲釣゚師意如何゚師曰゚絲懸緑水浮゚定有無之意゚夾云゚語帶玄而無路゚舌頭談而不談゚師曰゚釣盡江波゚金鱗始遇゚夾乃掩耳゚師云゚如是如是゚遂囑云゚汝向後直須藏身處没蹤跡゚没蹤跡處莫藏身゚吾在藥山三十年゚祗得明斯事゚汝今既得゚他後莫住城隍聚落゚但向深山裏钁頭邊゚接取一箇半箇゚嗣續吾宗゚無令斷絶゚夾山領旨禮辭゚上岸而行゚頻頻回顧゚師遂喚曰゚闍梨゚夾回首゚師以豎起船橈云゚汝將謂別有゚言訖踏翻船没於烟浪゚

91永頌12 瑯琊録396上

黄蘗示衆云゚諸方老宿゚盡在我拄杖頭上゚僧禮拝゚後到大樹處擧前話゚樹曰゚黄蘗與麼゚還曾見諸方也未゚僧迴擧蘗゚蘗云゚我者話已遍天下也゚瑯琊覺曰゚大樹恁麼゚太似有眼如盲゚黄蘗一條拄杖゚天下人咬嚼不碎゚

92統6 宏32上

三聖院慧然禪師嗣臨濟゚道゚我逢人即出゚出即不爲人゚興化道゚我逢人即不出゚出即便爲人゚

93統7

僧密禪師把針次゚洞山問゚作什麼゚師曰゚把針゚山曰゚把針事作麼生゚師曰゚針針相次゚山曰゚二十年同行゚作這箇語話゚豈有與麼工夫゚師曰゚長老又作麼生゚山曰゚如大地火發底道理゚

94伝335下 34則に続く

雲居因僧問゚才生爲什麼不知有゚師曰゚不同生゚曰゚未生時如何゚師曰゚不曾滅゚曰゚未生時在什麼處゚師曰゚有處不収゚曰゚什麼人受滅゚師云゚是滅不得者゚

95碧巌14+15

雲門因僧問゚如何是一代時教゚師曰゚對一説゚僧問゚不是目前機亦非目前事時如何゚師曰゚倒一説゚

96統4

普化與臨濟在施主家齋゚濟問゚毛呑巨海芥納須彌゚爲復是神通妙用゚爲復是法爾如然゚師遂趯倒飯牀゚濟曰゚太麤生゚師曰゚這裏是甚所在説麤説細゚濟休去゚又同一家赴齋゚濟問゚今日供養何似昨日゚師又趯倒飯牀゚濟曰゚太麤生゚師云゚瞎漢゚佛法説甚麤細゚濟乃吐舌゚

97統8 聯灯22 大慧眼蔵4

撫州疎山光仁禪師嗣洞山゚有僧爲造壽塔了來白疎山゚師問僧゚汝將多少錢與匠人゚僧云゚一切在和尚゚師曰゚爲將三文錢與匠人゚爲將兩文錢與匠人゚爲將一文錢與匠人゚若道得與吾親造塔゚僧無對゚羅山時在大庾嶺住庵゚其僧到羅山゚山問゚甚處來゚僧云゚疎山來゚羅山云゚近日有何言句゚僧擧前話゚羅山云゚還有人道得也未゚僧云゚未有人道得゚羅山云゚汝却迴擧似疎山道゚大庾嶺聞擧云゚若將三文錢與匠人゚和尚此生決定不得塔゚若將兩文錢與匠人゚和尚與匠人共出一隻手゚若將一文錢與匠人゚滯累匠人眉鬚墮落゚其僧便迴擧似疎山゚師聞擧此語便具威儀゚望大庾嶺頭゚禮拝讚歎云゚將謂無人゚大庾嶺有古佛゚放光射到此問゚却向僧云゚汝去向大庾嶺道゚猶如臘月蓮花゚僧復持此語擧似羅山゚山曰゚早已龜毛長數尺゚

98古仏心 

洞山和尚不安゚時僧問゚和尚不安゚還有不病者麼゚師曰゚有゚僧云゚不病者還看和尚否゚師曰゚老僧看他有分゚僧曰゚和尚看他時如何゚師曰゚則不見有病゚

99統3 

龐居士問馬祖云゚不昧本來人゚請師高著眼゚祖直下覰゚士進曰゚一種没絃琴゚唯師彈得妙゚祖直上覰゚士乃作禮゚祖歸方丈゚士隨後入曰゚弄巧成拙゚

100統9 圜796上 雲門は法身向上事を具体的に示す

雲門因僧問゚如何是法身向上事゚師曰゚向上與汝道不難゚作麼生是法身゚僧云゚請和尚鑑゚師曰゚鑑則且致゚儞作麼生會法身゚僧曰゚與麼與麼゚師曰゚這箇是長連床上學得底゚我問儞゚法身還喫飯也無゚僧無語゚

正法眼藏上終

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

正法眼藏中

              觀音導利興聖寶林寺

101永頌59 永広374・490 伝240下 遍参・恁麼・行持・行仏威儀・身心・自証・洗浄

南嶽山大慧禪師嗣曹谿゚諱懷譲゚參六祖゚祖曰゚從什麼處來゚師曰゚嵩山安國師處來゚祖曰゚是什麼物恁麼來゚師罔措゚於是執侍八年゚方省前話゚乃告祖云゚懷譲會得當初來時和尚接某甲是什麼物恁麼來゚祖云゚儞作麼生會゚師曰゚説似一物即不中゚祖曰゚還假修證否゚師曰゚修證即不無゚染汚即不得゚祖曰゚祗此不染汚゚是諸佛之所護念゚汝亦如是゚吾亦如是゚乃至西天諸祖亦如是

102゚大修行・深信因果 永頌77 永広62・94・205・402・510

百丈山大智禪師゚凡參次有一老人゚常隨衆聴法゚衆退老人亦退゚忽一日不退゚師遂問゚面前立者復是何人゚老人云゚某甲是非人也゚於過去迦葉佛時曾住此山゚因學人問゚大修行底人還落因果也無゚某甲答他云゚不落因果゚後五百生墮野狐身゚今請和尚代一轉語゚貴脱野狐身゚遂問云゚大修行底人還落因果也無゚師云゚不昧因果゚老人於言下大悟゚作禮曰゚某甲已脱野狐身住在山後゚敢告和尚゚乞依亡僧事例゚師令維那白槌告衆云゚食後送亡僧゚大衆言議゚一衆皆安゚涅槃堂又無病人゚何故如是゚食後只見゚師領衆至山後岩下゚以杖指出一死野狐゚乃依法火葬゚師至晩上堂゚擧前因縁゚黄蘗便問゚古人錯對一轉語゚墮五百生野狐身゚轉轉不錯合作箇什麼゚師曰゚近前來與汝道゚蘗遂近前與師一掌゚師拍手笑云゚將爲胡鬚赤゚更有赤鬚胡゚

103統4

大潙山大圓禪師坐次仰山侍立゚師云゚寂子近日宗門中令嗣作麼生゚仰曰゚大有人疑著此事゚師云゚寂子又作麼生゚仰云゚某甲祗管困來合眼゚健即坐禪゚所以未曾説著゚師云゚到這田地也難得゚仰曰゚據某甲見處゚著一句語亦不得゚師云゚子爲一人也不得゚仰云゚自古聖人盡皆如是゚師云゚大有人笑汝與麼祗對゚仰云゚解笑某甲是某甲同參゚師云゚出頭作麼生゚仰遶禪牀一匝゚師云゚裂破古今゚

104永頌24 碧巌4評唱

徳山和尚長講金剛經爲業゚後聞南方禪宗大興゚罔措其由゚遂罷講散徒携疏鈔南遊゚先到龍潭纔跨門曰゚久嚮龍潭゚及乎到來゚潭又不見龍又不現゚潭云゚子親到龍潭゚師乃禮拝而退゚至夜入室侍立更深゚潭曰゚子何不下゚師遂珍重掲簾而去゚見外面黒却回云゚外面黒゚潭乃點紙燭度與゚師方接次潭便吹滅゚師於是忽然大悟便禮拝゚潭云゚子見箇什麼便禮拝゚師曰゚某甲自今已後゚更不疑著天下老和尚舌頭゚至來日龍潭上堂曰゚箇中有箇漢゚牙如劍樹口似血盆゚一棒打不回頭゚他時後日゚向孤峰頂上立吾道去在゚師遂取疏鈔於法堂前將一炬火提起云゚窮諸玄辯゚若一毫致於大虚゚竭世樞機゚似一滴投於巨壑゚將疏鈔便燒゚於是禮辭゚

105観音 統7

雲巖問道吾゚大悲菩薩用許多手眼作什麼゚吾曰゚如人夜間背手摸枕子゚師曰゚我會也我會也゚吾云゚儞作麼生會゚師曰゚遍身是手眼゚吾曰゚道即太煞道゚祗道得八九成゚師曰゚師兄作麼生゚吾曰゚通身是手眼゚

106永頌24 伝313中

澧州龍潭崇信禪師嗣天皇゚作餅爲業゚禮天皇和尚出家゚皇謂云゚汝執侍吾゚已後爲汝説心要法門゚凡經一載師曰゚來時和尚許説心要法門゚至今未蒙指示゚皇云゚吾爲汝説來久矣゚師曰゚何處是和尚爲某説゚皇云゚儞若不審゚我則合掌゚我若坐時゚汝則侍立゚汝擎茶來゚吾爲汝受゚師良久゚皇云゚見則便見゚擬思即差゚師乃大悟゚

107宏19中

雲門大師云゚光不透脱有兩般病゚一切處不明゚面前有物是一゚透得一切法空゚隱隱地似有箇物相似゚亦是光不透脱゚又法身亦有兩般病゚得到法身゚爲法執不忘゚己見猶存゚墮在法身邊是一゚直饒透得放過即不可゚子細檢點將來゚有什麼氣息亦是病゚

108統3 永広78 宏19上

馬祖因僧問゚離四句絶百非゚請師直指某甲西來意゚大師云゚我今日労倦゚不能爲汝説゚問取智藏去゚僧問藏゚藏云゚何不問和尚゚僧云゚和尚教來問゚藏云゚我今日頭痛゚不能爲汝説゚問取海兄去゚僧問海゚海云゚我到這裡却不會゚僧擧似大師゚大師云゚藏頭白海頭黒゚

109古鏡 統9

福州玄沙院宗一大師゚因雪峰云゚世界闊一丈゚古鏡闊一丈゚師指火爐云゚火爐闊多少゚峰曰゚似古鏡闊゚師曰゚老漢脚跟未點地在゚

110統4

大潙一日索門人呈語乃云゚聲色外與吾相見゚時有幽州鑑弘上座呈語云゚不辭出來゚那箇人無眼゚師不肯゚仰山凡四度呈語゚第一曰゚見取不見取底゚師曰゚細如毫末゚冷似雪霜゚第二度云゚聲色外誰求相見゚師云゚祗滯聲聞方外榻゚第三度曰゚如兩鏡相照於中無像゚師曰゚此語正也゚我是儞不是゚早立像了也゚仰山却問師゚某甲精神昏昧゚拙有祗對゚未審和尚於百丈師翁處作麼生呈語゚師云゚我於百丈先師處呈語云゚如百千明鏡鑑像゚光影相照゚塵塵刹刹゚各不相借゚仰山於此禮謝゚

111統10

昇州清涼院大法眼禪師嗣地藏゚諱文益゚因開井被砂塞却泉眼゚乃問僧゚泉眼不通゚被砂塞却゚道眼不通゚被什麼物礙゚僧無對゚師自代云゚被眼礙゚

112三界唯心 永広415 統10 伝371上

地藏院眞應大師゚因玄沙問゚三界唯一心゚汝作麼生會゚師指椅子曰゚和尚喚這箇作什麼゚沙曰゚椅子゚師云゚和尚不會三界唯心゚沙云゚我喚這箇作竹木゚汝喚作什麼゚師云゚某甲亦喚作竹木゚沙曰゚盡大地覓一箇會佛法人不可得゚

113大慧眼蔵+統10

羅漢院眞應大師問保福僧゚保福佛法如何示人゚僧云゚保福有時示衆云゚塞却汝眼゚教汝覰不見゚塞却汝耳゚教汝聴不聞゚坐却汝意根゚教汝分別不得゚師曰゚吾問汝゚我不塞汝眼゚汝見箇什麼゚不塞汝耳゚汝聞箇什麼゚不坐却汝意根゚汝作麼生分別゚僧於言下有省゚

114仏性 永頌73 永広226・330・429 宏20上

趙州因僧問゚狗子還有佛性也無゚師云゚有゚僧曰゚既有゚爲什麼却撞入這箇皮袋゚師云゚爲他知而故犯゚有僧問゚狗子還有佛性也無゚師曰゚無゚僧云゚一切衆生皆有佛性゚狗子爲什麼却無゚師曰゚爲伊有業識在゚

115仏性 永頌39 統4

大潙嘗示衆云゚一切衆生無佛性゚因鹽官或示衆云゚一切衆生有佛性゚鹽官會有二僧゚遂特詣師會探之゚既到所聞説法莫測其涯゚若生軽慢゚一日在庭中坐次゚見仰山來遂勧曰゚師兄゚切須勤學佛法゚不得容易゚仰山遂作一圓相托呈゚却抛向背後゚復展兩手就二僧索゚二僧茫然不知所措゚仰山乃勧云゚直須勤學佛法゚不得容易゚珍重便去゚二僧逮返鹽官゚將行三十里゚一人忽然有省゚自嘆云゚當知潙山云一切衆生無佛性゚誠不錯也゚却迴潙山゚一人又行數里゚因渡水亦有省處゚自嘆曰゚潙山道一切衆生無佛性゚灼然゚有他與麼道゚亦返潙山゚

116古鏡 永広411 統3

南嶽山大慧禪師因僧問゚如鏡鑄像゚像成後光歸何處゚師曰゚大徳未出家時相貌゚向甚處去゚僧云゚成後爲甚不鑑照゚師云゚雖不鑑照゚瞞他一點也不得゚

117古鏡 伝373上

婺州金華山國泰院瑫禪師嗣玄沙゚因僧問゚古鏡未磨時如何゚師曰゚古鏡゚僧云゚磨後如何゚師曰゚古鏡゚

118統4

大潙問仰山゚承聞子在百丈問一答十゚是否゚仰曰゚不敢゚師曰゚佛法向上道取一句゚作麼生道゚仰擬開口゚師便喝゚師如是三問゚仰如是三擬答凡被喝゚仰低頭垂涙曰゚先師道゚教我更遇人始得゚今日便是遇人也゚便發心看牛三年゚一日師入山見゚在樹下坐禪゚師以杖點背一下゚仰迴首゚師云゚寂子道得也未゚仰曰゚雖道不得゚且不就人別借口゚師云゚寂子會也゚

119柏樹子 永頌45 統4 大慧844上

趙州因僧問゚如何是祖師西來意゚師曰゚庭前柏樹子゚僧云゚和尚莫以境示人゚師云゚吾不以境示人゚僧云゚如何是祖師西來意゚師曰゚庭前柏樹子゚

120永広101 宏24下

進山主嗣地藏゚問修山主曰゚明知生不生性゚爲什麼爲生之所留゚修曰゚筍畢竟成竹゚如今作篾使゚還得麼゚師曰゚汝向後自悟在゚修曰゚某甲只如此゚上座意旨如何゚師云゚遮箇是監院房゚那箇是典座房゚修便禮拝゚

121統4 随聞記1の6

壽州良遂座主嗣麻谷゚初參麻谷゚谷見來便將鋤頭去鋤草゚師到鋤草處゚谷殊不顧゚便歸方丈閉却門゚師次日復去゚谷又閉関゚師遂敲門゚谷乃問゚阿誰゚師曰゚良遂゚纔稱名字゚忽爾契悟゚乃曰゚和尚莫瞞良遂゚若不來禮拝和尚゚洎合被經論賺過一生゚及歸講肆゚開演有云゚諸人知處良遂總知゚良遂知處諸人不知゚終罷講徒散゚

122弁道話 永広15・299 宏3上

玄則禪師嗣法眼゚在法眼會中゚一日眼云゚儞在此間多少時耶゚師曰゚在和尚會已得三年゚眼云゚儞是後生゚尋常何不問事゚師曰゚某甲不敢瞞和尚゚某甲曾在青峰處゚得箇安楽處゚眼云゚儞因甚語得入゚師曰゚曾問青峰゚如何是學人自己゚峰云゚丙丁童子來求火゚眼云゚好語゚祗恐儞不會゚師云゚丙丁屬火゚將火求火゚似將自己覓自己゚眼云゚情知儞不會゚佛法若如是不到今日゚師乃操悶便起゚至中路却云゚他是五百人善知識゚道我不是゚必有長處゚却回懺悔便問゚如何是學人自己゚眼云゚丙丁童子來求火゚師言下大悟゚

123現成公案 統3 

麻谷山寶徹禪師嗣馬祖゚一日使扇次有僧問゚風性常住無處不周゚和尚爲甚却揺扇゚師云゚儞只知風性常住゚且不知無處不周゚僧云゚作麼生是無處不周底道理゚師却揺扇゚僧作禮゚師云゚無用處師僧゚著得一千箇有什麼益゚

124永頌70 統10

深明二上座嗣雲門゚因到淮河゚見人牽網゚有鯉魚透出゚深曰゚明兄俊哉゚一似箇衲僧゚明曰゚雖然如此爭似當初不撞入網羅好゚深云゚明兄儞欠悟在゚明至半夜方省前語゚

125諸悪莫作 永広403 宏23中

曹山本寂禪師問徳上座云゚佛眞法身゚猶若虚空゚應物現形゚如水中月゚作麼生説箇應底道理゚徳云゚如驢覰井゚師曰゚道即太煞道゚只道得八九成゚徳曰゚和尚又如何゚師曰゚如井覰驢゚

126統7 

侍郎韓愈文公嗣大巓゚一日白大巓曰゚弟子゚軍州事多゚省要處乞師一句゚巓良久゚公罔措゚時三平義忠禪師爲侍者゚乃敲禪床三下゚巓曰゚作麼生゚平曰゚先以定動然後智抜゚公乃禮謝三平曰゚和尚門風高峻゚弟子於侍者邊得箇入處゚

127統2 碧巌173中

文殊問無著゚近離甚處゚著云゚南方゚殊云゚南方佛法如何住持゚著曰゚末法比丘少奉戒律゚殊曰゚多少衆゚著云゚或三百或五百゚著問文殊゚此間佛法如何住持゚殊曰゚凡聖同居゚龍蛇混雑゚著云゚多少衆゚殊曰゚前三三後三三゚

128統3 

百丈禪師因普請鋤地次゚有一僧擧起鋤頭゚忽聞鼓鳴乃抛下鋤頭大笑便歸゚師云゚俊哉゚此是觀音入理之門゚歸院乃喚其僧問゚適來見什麼道理便與麼゚僧曰゚適來肚飢゚聞鼓聲歸喫飯去゚師乃大笑゚

129坐禅箴 統7 永広373・524

藥山和尚坐次有僧問゚兀兀地思量什麼゚師云゚思量箇不思量底゚僧曰゚不思量底如何思量゚師云゚非思量゚

130統5 伝283上

大潙問仰山゚忽有人問一切衆生但有業識茫茫無本可據゚子作麼生験゚仰曰゚慧寂有験處゚時有僧面前過゚寂召曰゚闍梨゚僧迴頭゚寂云゚和尚゚這箇便是業識茫茫無本可據゚師云゚此是獅子一滴乳゚迸散六斛驢乳゚

131永頌37 統10

福州安國院慧球禪師亦曰臥龍゚問了院主゚先師道盡十方世界是箇眞實人體゚儞還見僧堂麼゚主曰゚和尚莫眼花゚師曰゚先師遷化゚肉猶煖在゚

132圜800中

高安白水本仁禪師嗣洞山゚示衆云゚尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女゚何故゚且聲不是聲゚色不是色゚僧問゚如何是聲不是聲゚師云゚喚作色得麼゚僧云゚如何是色不是色゚師云゚喚作聲得麼゚僧無語゚師云゚且道゚爲汝説゚答汝話゚若人辨得゚許儞有箇入處゚

133圜804中

臺山路有一婆子゚毎有僧問臺山路向甚麼處去゚婆曰゚驀直去゚僧纔行゚婆曰゚好箇阿師又恁麼去゚前後僧問皆如此゚後有僧擧似趙州゚州曰゚待我爲儞勘破這老婆゚州遂往問゚臺山路向甚處去゚婆曰゚驀直去゚州纔行゚婆云゚好箇阿師゚又恁麼去゚州歸擧似大衆云゚我爲儞勘破這老婆了也゚

134伝265下

潙山問仰山云゚天寒人寒゚仰山云゚大家在這裡゚師云゚何不直説゚仰山曰゚適來也不曲゚和尚如何゚師曰゚直須隨流゚

135圜799下  墼子は塼より安物・土のかわら

趙州曰゚老僧答話去也゚有解問底致將一問來゚時有僧出禮拝゚師云゚比來抛塼引玉゚却引得箇墼子゚下座゚後法眼擧問覺鉄觜゚此意如何゚覺曰゚與和尚擧箇喩゚如國家拝將相似゚問誰人去得゚有一人曰某去得゚答曰゚汝去不得゚法眼云゚我會也゚

136宏24上 伝319上

趙州問投子゚大死底人却活時如何゚投子曰゚不許夜行゚投明須到

137゚統8 永広84・408

雲居山弘覺禪師゚問雪峰曰゚門外雪銷也未゚雪峰云゚一片也無゚銷箇什麼゚師自云゚銷也゚

138金沢本 統4 趙録2

趙州問南泉゚明頭合暗頭合゚泉下座歸方丈゚師云゚這老和尚゚尋常口吧吧地゚今日被吾一問゚杜口無詞゚首座云゚莫道堂頭無語゚只祗上座不會゚師掌首座一掌云゚這一掌堂頭老漢喫゚首座休゚

139統5

仰山問陸郎中゚承聞郎中看經得悟゚是否゚郎中曰゚是゚弟子看涅槃經道゚不斷煩惱而入涅槃゚師豎拂子云゚只如這箇作麼生入゚郎中曰゚入之一字也不用得゚師曰゚入之一字不爲郎中゚郎中便起去゚

140金沢本

第三十一祖大醫禪師問三祖゚如何是古佛心゚三祖曰゚汝今是什麼心゚師曰゚我今無心゚三祖曰゚汝既無心゚諸佛豈有耶゚師於是頓息其疑゚

141金沢本 統1

世尊一日陞座゚大衆集定゚迦葉白槌曰゚世尊説法竟゚世尊便下座゚

142統5

仰山因有僧問゚法身還解説法也無゚師曰゚我説不得゚別有人説得゚僧曰゚説得底人在甚處゚師乃推出枕子゚潙山聞乃云゚寂子用劍刃上事゚

143金沢本

芙蓉山道楷禪師問投子山青禪師曰゚佛祖意句如家常茶飯゚離此之余゚還別有爲人言句也無゚青和尚云゚汝道゚寰中天子敕゚還假禹湯堯舜也無゚師擬開口゚青和尚拈拂子驀口打云゚儞發意來時゚早有二十棒分゚師於此契悟゚作禮便行゚青和尚云゚且來闍梨゚師竟不回首゚青和尚云゚子到不疑之地耶゚師掩耳而去゚

144統9 雪峰は二僧の将来、玄沙は而今当処を重視

福州玄沙院宗一大師嗣雪峰゚諱師備゚一日侍雪峰次゚有二僧從階下過゚峰云゚此二人堪爲種草゚師云゚某甲不與麼゚峰云゚汝作麼生゚師云゚便好與二十棒゚

145統7

徳山示衆云゚問即有過゚不問又乖゚時有僧纔出作禮゚師便打゚僧曰゚某甲話也未問゚爲甚便打゚師云゚待儞開口゚堪作什麼゚

146金沢本 永頌8

六祖到法性寺゚因二僧爭論風動幡動゚往復醻答゚未得契理゚師云゚不是風動不是幡動゚仁者心動゚二法師言下大悟゚

147宏22上

臨濟慧照大師示衆云゚有一無位眞人゚常在汝等面門出入゚初心未證據者看看゚

148無情説法 永頌52 永広452 伝321下

洞山悟本大師゚參雲巖問゚無情説法什麼人得聞゚巖曰゚無情説法無情得聞゚師曰゚和尚聞否゚巖曰゚我若得聞゚汝即不聞吾説法也゚師云゚若恁麼即某甲不聞和尚説法也゚巖曰゚我説法汝尚不聞゚何況無情説法也゚師乃述偈呈雲巖曰゚也太奇也太奇゚無情説法不思議゚若將耳聴聲不現゚眼處聞聲方得知゚

149統8

雪峰山眞覺大師一日示衆云゚此事如一片田地相似゚一任衆人耕種゚無有不承此恩力者゚時玄沙云゚且作麼生是一片田地゚師曰゚看゚沙云゚是即是゚某甲不恁麼゚師云゚儞作麼生゚沙云゚只是人人底゚

150有時 統7 圜772上

江西大寂禪師示藥山云゚我有時教伊揚眉瞬目゚有時不教伊揚眉瞬目゚有時教伊揚眉瞬目者是゚有時教伊揚眉瞬目者不是゚藥山忽然大゚

151伝311下

藥山弘道大師僧問゚如何是道中至寶゚師云゚莫諂曲゚僧曰゚不諂曲時如何゚師云゚傾國莫換゚

152統2

大證國師因粛宗與師到宮前゚乃指石師子云゚陛下゚這石師子奇゚下取一轉語゚帝云゚朕下語不得゚請師下語゚師云゚山僧罪過゚後耽源眞應問師云゚皇帝還會麼゚師云゚皇帝會且致゚儞作麼生會゚

153統3 妙徳は舎利弗・空生は須菩提

百靈和尚嗣馬祖゚一日゚路次見龐公゚乃問゚昔日南嶽得力句゚曾擧向人麼゚公曰゚曾擧來゚師云゚擧向甚人゚公以手自指曰゚龐公゚師曰゚直是妙徳空生也讚之不及゚公却問師゚得力句是誰得知゚師便戴笠子而去゚公云゚善爲道路゚師一去更不回首゚

154山水経 永頌81 宏45中

池州南泉山願禪師゚一日在山作務゚有僧過問師゚南泉路向什麼處去゚師拈起鎌子云゚我這茅鎌子゚三十文錢買得゚僧曰゚不問茅鎌子三十文錢買゚南泉路向什麼處去゚師云゚我如今使得正快゚

155渓声山色 永頌72 永広457 統5 伝285上

福州靈雲志勤禪師嗣大潙゚因見桃花悟道゚有頌曰゚三十年來尋劍客゚幾回葉落又抽枝゚自從一見桃花後゚直至如今更不疑゚擧似潙山゚山云゚從縁入者永不退失゚汝善護持゚玄沙聞云゚諦當甚諦當゚敢保老兄猶未徹在゚

156永頌29 大慧 正法眼蔵中(続蔵118・93a)

福州長慶慧稜禪師嗣雪峰゚參靈雲゚師問゚如何是佛法大意゚雲云゚驢事未去馬事到來゚師如是往來雪峰玄沙三十年間゚不明此事゚一日巻起簾忽然大悟゚乃有頌云゚也大差也大差゚巻起簾來見天下゚有人問我解何宗゚拈起拂子劈口打゚峰擧謂玄沙曰゚此子徹去也未可゚沙云゚此是意識著述゚更須勘過始得゚至晩衆僧上來問訊゚峰謂師云゚備頭陀未肯汝在゚汝實有正悟゚對衆擧來゚師又有頌云゚萬象之中獨露身゚唯人自肯乃方親゚昔時謬向途中覓゚今日看來火裡氷゚峰乃顧沙曰゚不可更是意識著述゚

157永頌87 宏26中

疎山到潙山便問゚承師有言゚有句無句如藤倚樹゚忽是然樹倒藤枯゚句歸何處゚潙山呵呵大笑゚師云゚某甲四千里賣布單來゚和尚何得相弄゚潙山喚侍者曰゚取錢還者上座゚遂囑曰゚向後有獨眼龍゚爲子點破去在゚後到明招擧前話゚招曰゚潙山可謂゚頭正尾正゚只是不遇知音゚師問゚樹倒藤枯゚句歸何處゚招曰゚更使潙山笑轉新゚師於言下有省゚乃曰゚潙山元來笑裏有刀゚

158宏27中

雲門因僧問゚如何是塵塵三昧゚師云゚鉢裏飯桶裏水゚

159統2

西京大證國師因粛宗問゚如何是十身調御゚師乃起立云゚還會麼゚帝云゚不會゚師云゚與老僧過淨瓶來゚

160伝319下 

投子和尚因僧問゚那吒太子゚折骨還父折肉還母゚如何是那吒本來身゚師放下手中拄杖子゚

161圜729上

潭州石室善道禪師嗣長髭゚見僧來拈拄杖曰゚過去諸佛也恁麼゚現在諸佛也恁麼゚未來諸佛也恁麼゚

162圜794中

雲門示衆云゚百草頭上道將一句來゚衆無對゚自代云゚倶゚

163指月本、中46と同文 統9

玄沙因侍雪峰遊山次゚峰云゚欲將此一片地作長生地゚師云゚看此一片地゚好造箇無縫塔゚峰乃作量勢゚師云゚是則是゚某甲不與麼゚峰云゚汝作麼生゚師云゚造塔゚峰曰゚好好゚

164統5

臨濟會下有二同學相問゚離却中下二機゚請兄道一句子゚一僧曰゚擬問即失゚一曰゚與麼則禮拝老兄去也゚一曰゚這賊゚師聞乃陞堂曰゚要會臨濟賓主句゚問取堂中二禪客゚便下座゚

165統1

世尊臨入涅槃゚文殊請再轉法輪゚世尊咄曰゚吾住世四十九年゚不曾説一字゚汝請吾再轉法輪゚是吾曾轉法輪耶゚文殊無對゚

166圜800下

雲門因僧問゚生死到來゚如何迴避゚師曰゚在什麼處゚

167仏道 宏19下 臨済録506下

臨濟將示滅゚囑三聖曰゚吾遷化後゚不得滅却吾正法眼藏゚聖曰゚爭敢滅却和尚正法眼藏゚師曰゚忽有人問汝゚作麼生對゚聖便喝゚師曰゚誰知吾正法眼藏゚向這瞎驢邊滅却゚

168即心是仏 統4

大潙問仰山゚妙淨明心汝作麼生會゚仰曰゚山河大地日月星辰゚師曰゚汝祗得其事゚仰曰゚和尚適來問什麼゚師曰゚妙淨明心゚仰曰゚喚作事得麼゚師云゚如是如是゚

169統1 永広252

二祖阿難尊者問迦葉尊者曰゚師兄傳佛金襴袈裟外゚別傳箇什麼゚迦葉召曰゚阿難゚阿難應諾゚迦葉曰゚倒却門前刹竿著゚阿難大悟゚

170四馬 統1

世尊因有外道問゚不問有言゚不問無言゚世尊據坐゚外道讚嘆゚世尊大慈大悲゚開我迷雲令我得入゚乃作禮而去゚阿難尋白佛言゚外道得何道理稱讚而去゚世尊曰゚如世良馬見鞭影而行゚

171永頌16 永広59 伝398中

昇州清涼院大法眼禪師嗣地藏゚諱文益゚以玄機一發゚雑務倶捐゚結侶擬之湖外゚既行値天雨忽作谿流暴漲゚暫寓城西地藏院゚因參老琛和尚゚琛問曰゚上座何往゚師曰゚邐迤行脚去゚琛曰゚行脚事作麼生゚師曰゚不知゚琛曰゚不知是最親切゚師豁然大悟゚

172永頌68 圜802中

洞山有僧問゚如何是佛゚師云゚麻三斤゚僧有悟便禮拝゚

173光明 統7 元話14年819

韓愈文公゚因唐憲宗皇帝迎佛舎利入大内供養゚夜放光明゚早朝宣問゚群臣皆賀゚陛下聖徳聖感゚唯文公不賀゚上宣問゚群臣皆賀゚獨卿何不賀゚文公因奏對゚微臣嘗看佛書゚況佛光非青黄赤白等゚此是龍神衛護之光゚上宣問゚如何是佛光゚文公無對゚因以罪請出゚

174統1

世尊一日敕阿難゚食時將至゚汝當入城持鉢゚阿難應諾゚佛云゚汝既持鉢゚須依過去七佛儀式゚阿難便問゚如何是過去七佛儀式゚佛召阿難゚阿難應諾゚佛云゚持鉢去゚

175宏50上

漸源一日在紙帳内坐゚有僧至゚撥開帳子曰゚不審゚師以目視之゚良久曰゚會麼゚僧云゚不會゚師云゚七佛已前事゚爲甚麼不會゚

176宏3・28中 雲門録556下

雪峰曰゚飯籮邊坐地゚餓死人無數゚海水邊坐地゚渇殺人無數゚玄沙云゚飯籮裏坐゚餓死人無數゚海水没頭゚渇殺人無數゚雲門曰゚通身是飯゚通身是水゚

177統10 宏24中 

子昭首座嗣法眼゚問法眼゚和尚開堂゚承嗣何人゚眼云゚地藏゚師云゚太辜負長慶先師゚眼云゚某甲不會長慶一轉語゚師云゚何不問゚眼云゚萬像之中獨露身゚意作麼生゚昭乃豎起拂子゚眼曰゚此是長慶處學得底゚首座分上作麼生゚師無語゚眼曰゚只如萬像之中獨露身゚是撥萬像不撥萬像゚師云゚不撥゚眼曰゚兩箇゚參隨左右皆曰゚撥萬像゚眼云゚萬像之中獨露身尓゚

178統5 伝290下 黄檗の仏法は安居を綿密に行持

臨濟因半夏上黄蘗山問訊゚見黄蘗看經乃曰゚我將謂是箇人゚元來是淹黒豆老和尚゚住數日乃辭去゚蘗曰゚汝破夏來゚不終夏了去゚師曰゚某甲暫來禮拝和尚゚蘗遂打趁令去゚師行數里゚疑此事゚却迴終夏゚

179統8 宏28下

雲蓋山志安禪師嗣石霜゚在石霜會時゚有僧問石霜゚萬戸倶閉時如何゚霜云゚堂中事作麼生゚僧經半年方始道得云゚無人接渠゚霜曰゚道也太煞道゚只道得八九成゚時師聞却禮請石霜爲道゚霜不道゚師乃抱霜゚從方丈後去坐曰゚和尚若不道゚須打和尚去゚霜曰゚得在゚師乃禮拝不住゚霜云゚無人識渠゚師於言下大悟゚

180宏25上

台州瑞巖師彦禪師嗣巖頭゚問巖頭゚如何是本常理゚頭云゚動也゚師曰゚動時如何゚頭云゚不見本常理゚師佇思゚頭云゚肯即未脱根塵゚不肯即永沈生死゚

181永頌76 宏19上 南泉の間違いをただす、草鞋を頭に乗せるは順序が逆

南泉一日東西兩堂爭猫兒゚師見遂提起曰゚道得即不斬゚衆無對゚師斬却猫兒爲兩段゚泉復擧前話問趙州゚州便脱草鞋゚於頭上戴出゚師曰゚子若在恰救得猫兒゚

182統3 2つの古則を1つにする

百丈因侍馬祖行次゚忽見一群野鴨子飛過゚祖云゚是什麼゚師云゚野鴨子゚祖云゚甚處去也゚師曰゚飛過去゚祖遂把師鼻頭扭゚師負痛失聲゚叫阿梛阿梛゚祖云゚又道飛過去゚元來只在這裏゚師直得浹背汗流゚因茲有省゚師次日赴參゚衆纔集゚乃出巻却禮拝簟゚祖便下座゚歸方丈次問師゚我適來上堂゚未曾説話゚儞爲甚便巻却簟子゚師曰゚昨日被和尚扭得鼻頭痛゚祖曰゚儞昨日向甚處留心゚師曰゚今日鼻頭又不痛也゚祖云゚儞深知今日事゚師乃作禮退゚

183道得 永頌71 統8 圜悟語録17(47・794下)

雪峰山畔有一僧卓庵゚多年不剃頭゚自作一柄木杓゚去谿邊舀水喫゚時有僧問゚如何是祖師西來意゚庵主云゚谿深杓柄長゚僧歸擧似雪峰゚峰曰゚也甚奇怪゚雖然如是゚須是老僧勘過始得゚峰一日同侍者將剃刀去訪佗゚纔相見便問゚道得即不剃汝頭゚庵主便將水洗頭゚師便與佗剃却゚

184伝315上

潙山問雲巖゚承長老在藥山弄師子゚是否゚巖云゚是゚師云゚長弄麼゚還有置時也無゚巖曰゚要弄即弄゚要置即置゚師曰゚置時師子在什麼處゚巖曰゚置也置也゚

185伝276中 宏26下

終南山雲際師祖禪師嗣南泉゚亦曰魯祖゚問南泉゚摩尼珠人不識゚如來藏裏親収得゚如何是藏゚泉云゚王老師與汝往來者是゚師曰゚不往來者如何゚泉云゚亦是藏゚師云゚如何是珠゚泉召曰゚師祖゚師應諾゚泉曰゚去゚汝不會我語゚師從此信入゚

186統9

吉州禾山澄源禪師嗣洞山゚垂語云゚習學謂之聞゚絶學謂之隣゚過此二者謂之眞過゚有僧出問゚如何是眞過゚師曰゚禾山解打鼓゚僧曰゚如何是眞諦゚師曰゚禾山解打鼓゚又問゚即心即佛則不問゚如何是非心非佛゚師曰゚禾山解打鼓゚僧曰゚如何是向上事゚師曰゚禾山解打鼓゚

187統9

撫州金峰從志禪師嗣曹山゚一日上堂喫餬餠次゚乃拈一箇從上板頭轉一匝゚大衆見一一合掌゚師曰゚假饒十分抬起手也只得一半゚至晩間請益゚有僧曰゚今日和尚行餬餠゚見衆僧合掌却曰゚假饒十分抬起手也只得一半゚請和尚全道゚師以手作拈起餬餠勢云゚會麼゚僧云゚不會゚師云゚金峰也始道得一半゚

188統3

歸宗寺智常禪師゚因李渤刺史問゚三乘十二分教即不問゚如何是祖師西來意゚師乃豎起拳云゚會麼゚史曰゚不會゚師曰゚飽學措大゚拳頭也不識゚史曰゚某甲實不會゚師云゚遇人則途中受用゚不遇則世諦流布゚

189統10 永頌74

漳州清豁禪師因僧問゚家貧遭劫時如何゚師曰゚不能盡底去゚僧云゚爲什麼不能盡底去゚師云゚賊是家親゚僧曰゚既是家親゚爲什麼翻成家賊゚師云゚内既無應゚外不能爲゚僧曰゚忽然捉敗゚功歸何處゚師云゚賞亦未曾聞゚僧云゚恁麼即労而無功゚師曰゚功則不無゚成而不處゚僧曰゚既是成功゚爲甚麼不處゚師曰゚不見道゚太平本是將軍致゚不使將軍見太平゚

190圜793上

馬祖因僧問゚如何是祖師西來意゚師曰゚近前來゚向儞道゚僧近前゚師擗耳便掌曰゚六耳不同謀゚

191仏向上事 永広22 伝309下

石頭和尚因道悟問゚如何是佛法大意゚師云゚不得不知゚道悟曰゚向上更有轉處也無゚師云゚長空不礙白雲飛゚

192別本仏向上事 伝354下

長慶問保福゚見色便見心゚還見船子麼゚福曰゚見゚師曰゚船子且致゚作麼生是心゚福却指船子゚

193伝320下

石霜參道吾問゚如何是觸目菩提゚道吾喚沙彌゚沙彌應諾゚道吾曰゚添淨瓶水著゚道吾却問師゚汝適來問什麼゚師乃擧前問゚道吾便起去゚師從此有省゚

194海印三昧 伝336中 33則の続き

曹山因僧問゚承教有言゚大海不宿死屍゚如何是海゚師曰゚包含萬有゚僧云゚爲什麼不宿死屍゚師曰゚絶氣者不著゚僧云゚既是包含萬有゚爲什麼絶氣者不著゚師曰゚萬有非其功絶氣゚

195明覚録686中

南泉示衆云゚道非物外゚物外非道゚趙州出問゚如何是物外道゚師便打゚州曰゚和尚莫打某甲゚向後錯打人去在゚師云゚龍蛇易辨゚衲子難瞞゚

196伝337下

龍牙因僧問゚古人得箇什麼便休去゚師曰゚如賊入空室゚

197伝259中

五臺山鄧隱峰嗣馬祖゚到潙山゚於上坐頭解放衣鉢゚潙山聞師叔到゚先具威儀下堂内゚師見來便倒作睡勢゚潙山便歸方丈゚師乃發去゚少間潙山問侍者゚師叔在否゚對曰゚已去也゚潙山云゚去時有什麼言語゚對曰゚無言語゚潙山云゚莫道無言語゚其聲如雷゚

198伝323中

潭州神山僧密禪師゚與洞山渡水゚洞山曰゚莫錯下脚゚師云゚錯即過水不得也゚洞山曰゚不錯底事作麼生゚師曰゚共長老過水゚

199統8

京兆華嚴寺休靜禪師嗣洞山゚在洞山時問゚學人未見理路未免情識゚洞山云゚汝還見理路也未゚師曰゚無理路゚洞山云゚什麼處得情識來゚師曰゚學人實問゚洞山曰゚與麼則直須向萬里無寸草處立゚師曰゚無寸草處還許立也無゚洞山云゚直須恁麼去゚

200統9

台州瑞巖山師彦禪師問夾山゚與麼即易゚不與麼即難゚與麼與麼即惺惺゚不與麼不與麼即居空界゚與麼不與麼゚請師速道゚山曰゚老僧謾闍梨去也゚師喝云゚這老和尚゚而今是什麼時節゚便出去゚後有僧擧似巖頭゚頭曰゚苦哉゚將我一枝佛法゚與麼流將去゚

正法眼藏中終

 

金沢文庫本中巻

138伝284上

香嚴因僧問゚如何是聲色外相見一句゚師曰゚如某甲未住香嚴時゚道在什麼處゚僧曰゚恁麼時亦不敢道有所在゚師云゚如幻人心心所法゚

140伝285中

雪峰問靈雲゚古人道゚前三三後三三゚意旨如何゚師云゚水中魚山上鳥゚峰云゚意旨作麼生゚師云゚高可射兮深可釣゚

141統5

米胡問僧゚近離甚處゚云゚藥山゚師云゚藥山老子近日如何゚云゚大似一片頑石゚師云゚得漝麼鄭重゚云゚也無儞提撥處゚師云゚非但藥山゚米胡亦漝麼゚僧近前顧視而立゚師云゚看看゚頑石動也゚其僧便出゚

143伝285中

僧問靈雲゚如何是佛法大意゚師云゚驢事未去馬事到來゚僧未喩旨曰゚再請垂示゚師曰゚彩氣夜常動゚精靈日少逢゚

151統6

石霜山諸禪師示雙峰古禪師云゚擬著即差゚是著即乖゚不擬不是亦莫作箇會゚除非知有゚莫能知之゚

 

正法眼藏下

              觀音導利興聖寶林寺

201葛藤 統1 永広46 伝219中

第二十八祖菩提達磨尊者嗣般若多羅尊者゚諡曰圓覺大師゚將返西天゚謂門人云゚時將至矣゚汝等蓋言所得乎゚時門人道副曰゚如吾所見゚不執文字不離文字而爲道用゚師云゚汝得吾皮゚尼惣持曰゚如我今所解゚如慶喜見阿閦佛國゚一見更不再見゚師云゚汝得吾肉゚道育云゚四大本空五蘊非有゚而我見處無一法可得゚師曰゚汝得吾骨゚最後慧可出禮拝後依位而立゚師曰゚汝得吾髄゚於是傳法付衣゚

202宏23中 永広125 酒糟漢でいい

黄蘗示衆云゚汝等諸人盡是噇酒糟漢゚與麼行脚゚何處有今日事゚還知大唐國裏無禪師麼゚時有僧出曰゚只如諸方匡徒領衆又作麼生゚師曰゚不道無禪只是無師゚

203統9 永頌34

玄沙示衆云゚諸方老宿盡道接物利生゚忽遇三種病人來゚作麼生接゚患盲者拈槌豎拂゚他又不見゚患聾者語言三昧゚他又不聞゚患瘂者教伊説゚又説不得゚且作麼生接゚若接此人不得゚佛法無靈験゚當時地藏琛禪師在會出曰゚某甲有眼耳゚和尚作麼生接゚師曰゚慚愧゚便歸方丈゚

204宏2・23下 

後洞山師虔禪師嗣洞山゚号青林゚因僧問゚學人徑往時如何゚師云゚死蛇當大路゚勧子莫當頭゚僧云゚當頭時如何゚師曰゚亦喪子命根゚僧曰゚不當頭時如何゚師曰゚亦無迴避處゚僧曰゚正當恁麼時如何゚師曰゚却失也゚僧曰゚未審向什麼處去也゚師曰゚草深無覓處゚僧曰゚和尚也須隄防始得゚師撫掌云゚一等是箇毒氣゚

205圜796下

潭州龍牙山居遁禪師゚初參翠微乃問゚如何是祖師西來意゚微云゚與我過禪板來゚師纔過゚微接得便打゚師云゚打即任打゚要且無祖師意゚師又參問臨濟゚如何是祖師西來意゚濟曰゚與我過蒲團來゚師取蒲團與臨濟゚濟接得便打゚師云゚打即任打゚要且無祖師意゚師住院後゚有僧曰゚和尚當時還肯二老宿麼゚師曰゚肯則肯゚要且無祖師意゚

206宏3・30上

石梯和尚嗣茱萸゚問侍者云゚什麼處去゚者曰゚上堂齋去゚師曰゚我豈不知汝上堂齋去゚者曰゚此外別道什麼゚師曰゚我祗問汝本分事゚者曰゚若問本分事゚某甲實上堂齋去゚師曰゚汝不謬爲吾侍者゚

207統5

襄州王敬常侍嗣大潙゚一日與臨濟至僧堂乃問゚這一堂僧゚還看經也無゚曰゚不看經゚侍曰゚還習禪也無゚曰゚不習禪゚侍曰゚經又不看゚禪又不習゚畢竟作什麼゚濟曰゚總教成佛作祖去゚侍曰゚金屑雖貴落眼成翳゚又作麼生゚濟曰゚我將爲儞是箇俗漢゚

208統9 圜789上

雲門因僧問゚秋初夏末゚前程或有人問゚未審對他道什麼゚師云゚大衆退後゚僧云゚過在什麼處゚師曰゚還我九十日飯錢來゚

209統4 永頌69

大潙示衆云゚老僧百年後゚向山下作一頭水牯牛゚左脇書五字曰゚潙山僧某甲゚此時若喚作潙山僧又是水牯牛゚喚作水牯牛又是潙山僧某甲゚且道゚喚作什麼即得゚仰山出禮拝而去゚

210宏22中 

南陽忠國師因僧問゚如何是本身盧舎那゚師曰゚與我過淨瓶來゚僧將淨瓶到゚師曰゚却安舊處著゚僧復問゚如何是本身盧舎那゚師曰゚古佛過去久矣゚

211宏30下

曹山本寂禪師因僧問゚子歸就父゚爲什麼父全不顧゚師云゚理合如斯゚僧云゚父子之恩何在゚師云゚始成父子之恩゚僧曰゚如何是父子之恩゚師曰゚刀斧斫不開゚

212統10 宏19中 永広425

地藏院桂琛禪師因問僧゚近離甚處゚僧曰゚南方゚師曰゚南方佛法如何゚僧曰゚商量浩浩地゚師曰゚商量浩浩地゚爭如此間種田慱飯喫゚僧曰゚種田慱飯喫即不無゚作麼生得出三界去゚師云゚喚什麼作三界゚其僧言下有省゚

213統7 

道吾山修一禪師因僧問゚無神通菩薩爲什麼蹤跡難尋゚師曰゚同道者方知゚僧曰゚和尚還知麼゚師曰゚不知゚僧云゚和尚爲什麼不知゚師曰゚去゚汝不會我意゚

214統6

風穴延沼禪師嗣南院゚示衆云゚若立一塵家國興盛゚野老顰蹙゚不立一塵家國喪亡゚野老安怗゚於此明得老僧即是闍梨゚若也不明゚闍梨無分゚全是老僧゚老僧與闍梨亦能悟得人亦能迷得人゚要識老僧麼゚以手左邊拍一拍云゚祗這是゚要識闍梨麼゚以手右邊拍一拍云゚祗這是゚

215統8

明州天童山景徳寺咸啓禪師嗣洞山゚因有僧問゚學人卓卓上來゚請師的的゚師曰゚我這裡一屙便了゚有什麼卓卓的的゚僧曰゚和尚與麼對話゚更買草鞋行脚好゚師云゚近前來゚僧近前゚師云゚只如老僧與麼祗對゚過在什麼處゚僧無對゚師便打゚

216統5 宏27上

臨濟問院主゚甚處來゚主曰゚州中糶黄米來゚師曰゚糶得盡也゚主曰゚糶得盡゚師以拄杖一劃云゚還糶得這箇麼゚主便喝゚師便打゚次典座至゚師擧前話゚座曰゚院主不會和尚意゚師云゚汝又作麼生゚座便禮拝゚師亦打゚

217統6

鄂州灌谿志閑禪師嗣臨濟゚參臨濟゚濟杻住゚師曰゚領也゚濟托開云゚且放儞一頓゚師後住院示衆云゚我見臨濟無言語゚直至而今飽不飢゚

218統8 永頌15

雪峰巖頭欽山三人爲伴遍訪宗師゚後至澧州゚欽山先住゚二人同到鰲山阻雪之次゚巖頭毎日祗是打睡゚雪峰一向坐禪゚一日喚曰゚師兄゚師兄゚且起゚巖曰゚作什麼゚峰云゚今生不著便゚共文邃箇漢行脚゚到處被他帶累゚今與師兄到此゚祗管打睡゚巖喝曰゚儞眠去゚毎日牀上坐恰似深村裡土地相似゚他時後日魔魅人家男女去在゚峰點胸曰゚某甲這裏未穏在゚實不敢自瞞゚巖曰゚我將謂儞他時後日向孤峰頂上盤結草庵播揚大教゚猶作這箇語話゚峰曰゚某甲實未穏在゚巖云゚若實如此゚據儞見處一一通來゚是處與儞證明゚不是處與儞剗却゚峰曰゚某甲初到鹽官處゚見鹽官説色空義゚此時得箇入處゚巖曰゚三十年後切忌擧著゚又見洞山過水悟道偈云゚切忌隨他覓゚迢迢與我疎゚我今獨自往゚處處得逢渠゚渠今正是我゚我今不是渠゚應須恁麼會゚方得契如如゚因比偈亦有省處゚巖云゚若恁麼自救也未徹在゚峰又云゚後問徳山和尚゚從上宗乘中事゚學人還有分也無゚徳山打一棒云゚道什麼゚某甲此時如桶底脱相似゚巖喝云゚儞豈不見道゚從門入者不是家珍゚峰曰゚如何即是゚巖曰゚他後若欲播揚大教゚一一從自己胸襟流出將來゚與我蓋天蓋地去゚峰言下大悟゚便禮拝起來連聲叫曰゚今日始是鰲山成道゚今日始是鰲山成道゚

219統5

仰山住東平時゚潙山附書并鏡一面至゚師陞堂受書゚乃提起鏡子示衆云゚大衆゚潙山將鏡來゚而今且道゚是潙山鏡東平鏡゚若道是東平鏡゚又是潙山寄來゚若道是潙山鏡゚又在東平手裡゚道得即存取゚道不得則打破去也゚如是三擧゚衆皆無對゚師乃撲破゚

220統3

定州栢巖山明哲禪師嗣馬祖゚因洞山與密師伯到゚師問゚二上座什麼處來゚洞山曰゚湖南゚師曰゚觀察使姓什麼゚曰゚不得姓゚師曰゚名什麼゚曰゚不得名゚師曰゚還理事也無゚曰゚自有廊幕在゚曰゚還出入否゚曰゚不出入゚師曰゚豈不出入゚洞山拂袖出去゚師明日侵晨入堂゚召二上座近前゚師曰゚昨日問上座話゚不愜老僧意゚一夜不安゚今請上座別一轉語゚若愜老僧意゚便開粥相伴過夏゚洞山曰゚却請和尚問゚師曰゚豈不出入゚洞山曰゚太尊貴生゚師乃開粥同過夏゚

221統8

筠州九峰大覺禪師嗣石霜゚諱道虔゚因僧問゚諸聖間出゚盡是傳語底人゚是否゚師曰゚是゚僧曰゚只如釋迦出來道天上天下唯我獨尊゚爲甚却是傳語底人゚師曰゚祗爲他指天指地゚所以喚作傳語底人゚

222統3

潭州龍山和尚嗣馬祖゚因洞山與密師伯到゚乃問゚此山無路゚闍梨向甚處來゚曰゚和尚從何而入゚曰゚我不曾雲水゚曰゚和尚住此山多少時゚曰゚春秋不渉゚曰゚和尚先住此山先住゚曰゚不知゚曰゚爲甚不知゚曰゚我不爲人天來゚曰゚和尚得何道理便住此山゚曰゚我見兩箇泥牛闘入海゚直至如今無消息゚

223伝241上に大慧841上を合作

南嶽大慧禪師゚馬大師闡化於江西゚師問衆云゚道一爲衆説法否゚衆曰゚已爲衆説法゚師曰゚總不見通箇消息來゚遂因遣一僧去曰゚待伊上堂時但問作麼生゚伊道底言語記將來゚僧去一如師旨゚迴謂師云゚馬師曰゚自從胡亂後三十年゚不曾闕鹽醤喫゚師然之゚後径山杲拈云、雲門不然、夜夢不祥門書大吉。

224統3

杭州鹽官齊安國師嗣馬祖゚問一座主゚蘊何經論゚曰゚華嚴經゚師曰゚華嚴經有幾種法界゚主曰゚略而言之有四種゚廣説則重重無盡゚師提起拂子云゚這箇是第幾種法界中収゚主良久゚師曰゚思而知慮而解゚是鬼窟活計゚日下孤燈果然失照゚下去゚

225春秋 永頌74 統7

洞山因僧問゚時節恁麼熱゚向甚處迴避゚師曰゚向寒熱不到處迴避゚僧曰゚作麼生是寒熱不到處゚師曰゚寒時寒殺闍梨゚熱時熱殺闍梨゚

226統10

棗樹和尚嗣黄龍機゚因僧辭゚乃云゚若到諸方有人問儞老僧此間法道゚作麼生對゚僧曰゚待他問即道゚師曰゚何處有無口底佛゚僧曰゚祗這也還難゚師豎起拂子云゚還見麼゚曰゚何處有無眼底佛゚師云゚祗這也還難゚僧遶禪床一匝出゚師云゚善能祗對゚僧喝゚師曰゚老僧不識子゚僧曰゚要識作麼゚師敲牀三下゚

227伝429上

廬山棲賢寺道堅禪師嗣金陵法安゚有官人問゚某甲収金陵゚布陣殺人無數゚還有罪也無゚師云゚老僧只管看゚

228統7 永広494

洞山悟本大師゚曾問雲巖゚和尚百年後゚忽有人問還邈得師眞゚如何祗對゚巖曰゚但向伊道只這是゚師良久゚巖曰゚承當這箇事゚大須審細゚後因供養雲巖眞次有僧問゚先師曰只這是゚莫便是否゚師曰゚是゚僧云゚意旨如何゚師曰゚當時幾錯會先師語゚僧曰゚未審゚先師還知有也無゚師云゚若不知有爭解恁麼道゚若知有爭肯恁麼道゚

229統10

羅漢琛和尚゚見僧來乃豎起拂子示之゚僧便作禮゚師云゚儞見箇什麼便作禮゚僧曰゚謝和尚指示゚師便打曰゚見我豎起拂子゚便道謝和尚指示゚見我毎日掃地掃牀゚爲甚不道謝和尚指示゚

230伝265上

大潙禪師一日在法堂坐゚庫頭撃木魚゚火頭擲却火抄拊掌大笑゚師曰゚衆中有恁麼人゚喚來問作麼生゚火頭曰゚某甲不喫粥肚飢゚所以喜歓゚師乃點頭゚

231圜790下

雲門示衆云゚儞若實未得箇入處゚三世諸佛゚在儞脚跟下゚一大藏教゚在儞舌頭上゚且向葛藤處會取゚

232統7 圜802下

石頭無際大師示衆云゚言語動用没交渉゚藥山云゚非言語動用亦没交渉゚師云゚我這裡針箚不入゚藥山曰゚我這裡如石上栽花゚

233家常 統4 宏50下

趙州有僧到゚便問゚曾到此否゚僧云゚曾到゚師曰゚喫茶去゚又問僧゚曾到此否゚僧曰゚不曾到゚師曰゚喫茶去゚院主問゚曾到且從゚不曾到如何喫茶去゚師乃喚院主゚主應諾゚師曰゚喫茶去゚

234統4

長沙景岑禪師゚因秀上座問゚南泉遷化゚向甚處去゚師曰゚石頭作沙彌參見六祖゚秀曰゚不問參見六祖゚南泉遷化向甚處去゚師云゚教伊尋思去゚秀曰゚和尚雖有千尺寒松゚且無抽條石筍゚師黙然゚秀曰゚謝和尚答話゚師亦黙然゚秀擧似三聖゚聖云゚若寔與麼゚猶勝臨濟七歩゚然雖如此゚待我明日更験過゚乃問゚承和尚昨日答南泉遷化一則語゚可謂光前絶後゚今古罕聞゚師亦黙然゚

235統6

鄭十三娘嗣長慶安゚年十二歳時゚隨師姑到大潙゚纔禮拝起゚大潙問゚這箇師姑什麼處住゚姑曰゚南臺江邊住゚潙山便喝出゚又問゚背後老婆甚處住゚十三娘放身近前叉手立゚山再問゚娘曰゚早箇呈似和尚了也゚山云゚去゚纔下到法堂上師姑曰゚十三娘尋常道゚我會禪゚口似劍利゚今日被大師問著總無語゚娘曰゚苦哉゚苦哉゚作這箇眼目也道゚我行脚゚脱取衲衣來與十三娘著゚十三娘゚後又擧似羅山曰゚祗如十三娘參見潙山゚恁麼祗對゚還得平穏也無゚羅山云゚也不得無過゚娘云゚過在甚處゚羅山乃叱之゚娘云゚錦上更添花゚

236統10

韶州雙峰章敬禪師嗣雲門゚示衆云゚進一歩即迷理゚退一歩即失事゚饒儞一向兀然立゚又同無情゚時有僧問゚如何得不同無情去゚師云゚動轉施爲゚僧云゚如何得不迷理失事゚師曰゚進一歩退一歩゚僧便作禮゚師曰゚向來有人與麼會゚老僧不肯伊゚僧曰゚請和尚直指゚師便打出゚

237統1 永頌19

青原思禪師問六祖゚當何所務即得不落階級゚祖曰゚汝曾作什麼來゚師云゚聖諦亦不爲゚祖云゚落何階級゚師云゚聖諦尚不爲゚何階級之有゚祖云゚如是如是゚汝善護持゚

238統10

隨州智門師寛禪師嗣雲門゚亦云明教゚因遊山迴゚首座與大衆出松行接゚首座曰゚和尚遊山゚巇嶮不易゚師拈拄杖云゚全得這箇力゚首座乃進前奪却抛向一邊゚師放身倒゚大衆遂進前扶起゚師拈拄杖一時趁散゚迴顧侍者云゚向儞道゚全得這箇力゚

239永広339 伝277上

趙州和尚示衆云゚兄弟゚若從南方來者即與下載゚若從北方來者即與装載゚所以近上人問道゚即失道゚近下人問道゚即得道゚兄弟゚正人説邪法゚邪法亦隨正゚邪人説正法゚正法亦隨邪゚諸方難見易成゚我這裡易見難成゚又示衆云゚此事如明珠在掌゚胡來胡現゚漢來漢現゚老僧把一枝草作丈六金身用゚把丈六金身作一枝草用゚

240統9

金峰志禪師一日因僧問訊゚師乃把住云゚輒不得向人道゚我有一則因縁擧似儞゚僧作聴勢゚師與一掌゚僧曰゚爲什麼打某甲゚師曰゚我要這話行゚

241諸法実相 統9

玄沙因參次゚聞鷰子聲乃曰゚深談實相゚善説法要゚下座゚尋後有僧請益曰゚某甲不會゚師云゚去゚無人信汝゚

242統10

郢州大陽明安大師嗣梁山゚諱警玄゚因問梁山゚如何是無相道場゚梁指觀音曰゚此是呉處士畫゚師擬進語゚梁急索云゚這箇是有相底゚那箇是無相底゚師於言下領悟゚作禮却依本位立゚梁云゚何不道取一句來゚師曰゚道即不辭゚恐難上紙墨゚梁乃印可

243祖師西来意 統5 永頌87

鄧州香嚴智閑禪師゚嘗示衆云゚如人在千尺懸崖゚口啣樹枝゚手無所攀゚脚無所踏゚忽有人問西來意゚不對則違他所問゚若對又喪身失命゚當恁麼時作麼生即是處゚有虎頭上座曰゚上樹即不問゚未上樹請和尚道゚師呵呵大笑゚

244統3

蒲州麻谷寶徹禪師嗣馬祖゚曾問臨濟゚大悲千手眼゚那箇是正眼゚濟云゚大悲千手眼゚作麼生是正眼゚速道速道゚師拽濟下禪牀却坐゚濟遂起曰゚不審゚師擬議゚濟便喝゚拽師下禪床却坐゚師便出去゚

245統5 永広211 倶胝はぐてい観音又は七倶胝陀羅尼を誦したから

務州金華山倶胝和尚嗣天龍゚凡有詰問゚唯擧一指゚後有童子゚因外人問゚和尚説何法要゚童子亦豎起一指゚師聞遂以刃斷其指゚童子負痛号哭而去゚師復召之゚童子迴首゚師却豎起一指゚童子忽然領悟゚師將順世謂衆云゚吾得天龍一指頭禪゚一生受用不盡゚言訖示滅゚

246統五

仰山作沙彌時゚一日念經聲高゚乳源和尚曰゚寂子゚汝念經恰似哭゚師曰゚某甲祗與麼゚未審和尚又如何゚源乃顧視゚師曰゚若與麼與哭何別゚源休去゚

247正念相続・毎日一生続ける事に意義。自己を見失わず自己を確立

瑞巖和尚゚居常在丈室中自喚曰゚主人公゚又自應曰゚諾゚惺惺゚又自應曰゚諾゚

248虚空 永頌53 伝248中

撫州石鞏慧藏禪師嗣馬祖゚問西堂゚汝還解捉得虚空麼゚西堂曰゚解捉得゚師曰゚汝作麼生捉゚西堂以手撮虚空゚師曰゚儞不解捉虚空゚西堂云゚師兄作麼生捉゚師把西堂鼻孔拽゚西堂作忍痛聲云゚大殺人゚拽人鼻孔゚直得脱去゚師曰゚直得恁麼把捉始得゚

249宏13下

百丈涅槃和尚問南泉゚從上諸聖還有不爲人説底法麼゚泉曰゚不是心不是佛不是物゚師曰゚説了也゚泉曰゚某甲祗恁麼゚和尚又如何゚師云゚我不是善知識゚爭知有説不説゚泉云゚某甲不會゚師曰゚太煞爲汝説也゚

250伝336上

曹山゚因僧問゚眉與目還相識也無゚師云゚不相識゚曰゚爲什麼不相識゚師云゚爲同在一處゚曰゚恁麼即不分也゚師云゚眉且不是目゚曰゚如何是目゚師云゚端的去゚曰゚如何是眉゚師云゚曹山却疑゚曰゚和尚爲什麼却疑゚師云゚若不疑即端的去也゚

251伝314中

道吾見雲巖不安乃謂云゚離此殻漏子向甚處相見゚巖云゚不生不滅處相見゚師曰゚何不道非不生不滅處亦不求相見゚

252永頌84 

慧超禪師嗣法眼゚問法眼゚如何是佛゚眼曰゚汝是慧超゚

253仏道・面授・優曇華 永頌1 

昔日靈山百萬衆前゚世尊拈花瞬目゚時迦葉一人破顔微笑゚世尊云゚我有正法眼藏゚付屬摩訶大迦葉゚

254宏25上

法眼因僧問゚承教有言゚從無住本立一切法゚如何是無住本゚師曰゚形興未質名起未名゚

255統5 

臨濟見僧來乃豎起拂子゚僧禮拝゚師便打゚

256 圜801中

長沙因僧問゚本來人還成佛否゚師曰゚汝道゚大唐天子還刈茅割稲麼゚僧曰゚成佛又是何人゚師曰゚是汝成佛゚知不知゚

257統9 圜804下

雲門示衆云゚聞聲悟道見色明心゚作麼生是聞聲悟道見色明心゚擧手云゚觀世音菩薩將錢來買胡餅゚放下手云゚元來是饅頭゚

258圜792中

南泉示衆云゚文殊普賢昨夜起佛見法見゚毎人與二十棒貶向二鉄囲山去也゚趙州出曰゚和尚棒教誰喫゚師曰゚王老師有什麼過゚州禮拝゚師下座歸方丈゚

259伝330上

郢州芭蕉和尚嗣石霜゚因僧問゚不落諸縁請師直指゚師曰゚有問有答゚

260永頌56 曹山録529中

曹山因僧問゚時節恁麼熱゚向甚處迴避゚師曰゚向鑊湯爐炭裡迴避゚僧曰゚鑊湯爐炭裏如何迴避゚師曰゚衆苦不能到゚

261伝358下

雲門因僧問゚十二時中如何即得不空過゚師曰゚向什麼處著此一問゚曰゚學人不會゚請師擧゚師云゚將筆硯來゚僧便取筆硯來゚師作一頌曰゚擧不顧即差互゚擬思量何劫悟゚

262統8

曹山一日聞鐘聲乃云゚阿梛゚阿梛゚僧云゚和尚作麼生゚師曰゚打著我心゚

263統5 韓獹逐塊・犬が投げた人を見ず、投げられた物を見るように根本を忘じ枝葉末節に捉われるを云う。

襄州王敬初常侍一日治事次゚京兆米和尚至゚侍乃擧筆示之゚米曰゚還判得虚空麼゚侍乃擲下筆入宅゚更不復請゚米和尚致疑゚明日憑華嚴置茶筵次設問゚昨日米和尚゚有何言句便不得相見゚侍曰゚師子齩人゚韓獹逐塊゚米纔聞乃遽出朗笑曰゚我會也我會也゚侍曰゚會即不無゚儞試道看゚米曰゚請常侍擧゚侍乃豎起一隻筯゚米曰゚這野狐精゚侍云゚這漢徹去也゚

264統6

汝州寶應顒禪師嗣興化゚諱慧顒゚因僧問゚赤肉團上壁立千仭゚豈不是和尚與麼道゚師曰゚是゚僧便掀倒禪牀゚師云゚儞看゚這瞎漢亂作゚僧擬議゚師便打趁出院゚

265統3

洪州水潦和尚嗣馬祖゚問馬祖゚如何是祖師西來的的意゚祖乃當胸踏倒゚師忽然契悟゚起來拊掌大笑曰゚也太奇也太奇゚百千三昧無量妙義゚只向一毛頭上便一時識得根源去゚乃作禮而退゚

266伝265中 自己の壁を説く

大潙一日喚院主゚院主來゚師云゚我喚院主゚汝來作什麼゚院主無對゚又令侍者喚第一座゚第一座來゚師曰゚我喚第一座゚汝來作什麼゚座亦無對゚

267統3 区区は慌ただしい様子 百丈大智

百丈和尚因雲巖問゚和尚毎日區區爲阿誰゚師曰゚有一人要゚巖曰゚因什麼不教伊自作゚師曰゚他無家活゚

268統3 

洪州百丈惟政禪師嗣馬祖゚一日謂衆云゚汝等與我開田了゚我爲汝説大義゚僧開田了請和尚説大義゚師乃展開兩手゚

269統6 

汝州首山省念禪師嗣風穴゚住寶應゚因拈竹箆示曰゚汝等諸人゚若喚作竹箆即觸゚不喚作竹箆即背゚汝諸人且喚作什麼゚時葉縣省和尚在會下゚乃近前掣得折作兩截擲向階下却曰゚是什麼゚師曰゚瞎゚縣便設禮゚

270統4

長沙招賢景岑禪師因有僧問゚如何是陀羅尼゚師乃指禪牀左邊云゚這箇師僧却誦得゚又問゚別有人誦得否゚師復指禪牀右邊云゚這箇師僧亦誦得゚曰゚某甲爲甚不聞゚云゚大徳゚豈不知道゚眞誦無響゚眞聴無聞゚曰゚與麼則音聲不入法界性也゚師云゚離色求觀非正見゚離聲求聴是邪聞゚

271統4

黄蘗斷際禪師因百丈問゚運闍梨゚開田不易゚曰゚隨衆作務゚丈曰゚有煩道用゚曰゚爭敢辭労゚云゚開得多少田也゚師將鋤築地三下゚丈便喝゚師掩耳而去゚

272統9

金峰志禪師因僧侍次乃云゚擧一則因縁゚汝第一不得亂會゚僧云゚請和尚擧゚師豎起拂子゚僧良久゚師云゚知道闍梨亂會゚僧以目視東西゚師云゚雪上更加霜゚

273統9

福州羅山道閑禪師嗣巖頭゚一日侍巖頭遊山次゚忽然喚曰゚和尚゚頭云゚作麼゚師乃近前作禮問゚和尚゚豈不是三十年前在洞山又不肯洞山゚頭云゚是゚師云゚和尚豈不是法嗣徳山又不肯徳山゚頭云゚是゚師曰゚不肯徳山即不問゚只如洞山有什麼虧闕゚頭良久云゚洞山好佛只是無光゚師便作禮゚

274統9

金峰禪師゚一日拈起枕子云゚一切人喚作枕子゚金峰道不是゚僧曰゚未審゚和尚喚作什麼゚師拈起枕子゚僧曰゚與麼則依而行之也゚師云゚儞喚作什麼゚曰゚枕子゚師曰゚落在金峰窠裡゚

275統4

大潙因陸侍御入僧堂乃問゚如許多師僧゚爲復是喫粥飯僧゚爲復是參禪僧゚師曰゚亦不是喫粥飯僧亦不是參禪僧゚侍御曰゚在此作什麼゚師云゚侍御自問他看゚

276統7

洞山與雲居渡水゚師問゚水深淺゚居曰゚不湿゚師曰゚麤人゚居曰゚請師道゚師曰゚不乾゚

277宏23下

嚴陽尊者嗣趙州゚問趙州゚一物不將來時如何゚州曰゚放下著゚師曰゚一物不將來゚放下箇什麼゚州曰゚恁麼則擔取去゚

278永頌75 永広319 圜801上

明州大梅山法常禪師嗣馬祖゚問馬祖云゚如何是佛゚祖云゚即心即佛゚

279圜790上 大機は人的はたらき 大用は自然のはたらき

大潙示衆云゚今時人只得大機不得大用゚仰山擧似塔主゚主踏飜橙子゚師聞得呵呵大笑゚

280統10 圜802上

雲門問洞山゚近離什麼處゚山曰゚査渡゚師云゚夏在甚處゚山曰゚湖南報慈゚師云゚幾時離彼中゚山云゚去年八月゚師曰゚放汝三頓棒゚次日゚洞山往問゚昨日蒙和尚放某甲三頓棒゚未審過有什麼處゚師云゚飯袋子゚江西湖南便恁麼去゚洞山言下大悟゚

281圜794上

趙州訪一庵主便云゚有麼有麼゚庵主豎起拳頭゚師云゚水淺不是泊船處゚便去゚又訪一庵主亦云゚有麼有麼゚庵主豎起拳頭゚師云゚能縦能奪能殺能活゚禮拝而去゚

282圜795下

玄沙見鼓山來作一圓相゚山曰゚人人出這箇不得゚師曰゚情知゚汝向驢胎馬腹裏作活計゚山曰゚和尚又作麼生゚師曰゚人人出這箇不得゚山曰゚和尚與麼道得゚某甲却與麼道不得゚師云゚我得汝不得゚

283圜799上 ゚州曰゚死趙州が云う死は、禪の一般化を嫌うもの 葛藤 会要21 

雪峰因僧問゚古澗寒泉時如何゚師曰゚瞪目不見底゚僧曰゚飲者如何゚師曰゚不從口入゚後有僧擧似趙州゚州曰゚不可從鼻孔裏入゚僧却問゚古澗寒泉時如何゚州曰゚苦゚僧曰゚飲者如何゚州曰゚死゚師聞之云゚趙州古佛゚師從此不答話゚

284統10 從漪は西院に10日在宿した後の話頭 圜803中

天平從漪和尚嗣洪進゚行脚在西院゚常云゚今時莫道會佛法゚只覓箇話底人也難得゚一日從西院法堂下過゚西院高聲喚從漪゚平擧首゚西院曰゚錯゚平行三兩歩゚院又曰゚錯゚平近前゚西院曰゚適來這兩錯゚是老僧錯是上座錯゚平曰゚是從漪錯゚西院曰゚錯錯゚平休去゚少頃西院曰゚上座゚且在這裏度夏゚待與儞商量這兩錯゚平當時便行゚後住天平謂衆云゚老僧當年行脚時゚被風吹到汝州西院゚有箇思明長老處゚勘我連下兩錯゚更留我過夏゚待共我商量゚我不道恁麼時錯゚我發足向南方行時゚早知道錯了也゚

285圜804中

疎山示衆云゚病僧咸通年已前會法身邊事゚咸通年已後會法身向上事゚雲門出問云゚如何是法身邊事゚師曰゚枯樁゚曰゚如何是法身向上事゚師曰゚非枯樁゚門曰゚還許學人説道理也無゚師曰゚許゚門曰゚只如枯樁゚豈不是明法身邊事゚師曰゚是゚門曰゚非枯樁゚豈不是明法身向上事゚師曰゚是゚門曰゚未審゚法身還該一切也無゚師曰゚法身周遍爭得不該゚門指淨瓶曰゚淨瓶上還有法身也無゚師曰゚莫向淨瓶邊覓゚門曰゚喏喏゚

286統9 永広39 圜804下 要旨は悟りは易いが説明は難し。入谷義高参照

鏡清問僧゚門外什麼聲゚僧曰゚雨滴聲゚師云゚衆生顛倒迷己逐物゚僧云゚和尚作麼生゚師曰゚洎不迷己゚僧曰゚洎不迷己゚意旨如何゚師曰゚出身猶可易゚脱體道應難゚

287行仏威儀 圜802下 統9 

雪峰示衆云゚三世諸佛在火焔裡轉大法輪゚玄沙云゚火焔爲三世諸佛説法三世諸佛立地聴゚

288圜790中 永広140・331

趙州因僧問゚未有世界早有此性゚世界壞時此性不壞゚如何是不壞之性゚師曰゚四大五蘊゚僧曰゚此猶是壞底゚如何是不壞之性゚師曰゚四大五蘊

289圜791下 永広161 29則と同文

道吾與漸源至一家弔慰次゚源撫棺櫬問師曰゚生耶死耶゚師曰゚生也不道゚死也不道゚源曰゚爲什麼不道゚師云゚不道不道゚漸源罔測゚後來在一處゚聞誦觀音經應以比丘身得度者即現比丘身而爲説法゚忽然大悟゚

290光明 圜802下 永広454

雪峰示衆云゚望州亭與諸人相見了也゚烏石嶺與諸人相見了也゚僧堂前與諸人相見了也゚後保福擧問鵝湖゚僧堂前且置゚什麼處是望州亭烏石嶺相見゚鵝湖驟歩歸方丈゚保福便入僧堂゚

291 

趙州云゚把定乾坤眼゚綿綿不漏絲毫゚我要儞會゚儞又作麼生會゚

292永頌35 宏30中

澧州夾山善會禪師嗣船子゚示衆云゚目前無法゚意在目前゚他不是目前法゚非耳目之所到゚

293永広309 宏24下 

南泉示衆曰゚三世諸佛不知有゚狸奴白牯却知有゚

294古鏡 統6 宏31中

雪峰與三聖行次゚見一隊猢猻゚師曰゚祗這猢猻各各背一面古鏡゚聖曰゚歴劫無名゚何以彰爲古鏡゚師曰゚瑕生也゚聖云゚一千五百人善知識゚話頭也不識゚師曰゚老僧住持事繁゚

295宏26下

雲門大師云゚乾坤之内宇宙之間゚中有一寶秘在形山゚拈燈籠向佛殿裏゚將三門來燈籠上゚

296宏30中 永広52

法眼因僧問゚聲色兩字如何透得゚師曰゚大衆若會這僧問處゚透聲色又不難゚

297宏33上

龍牙因僧問゚如何是祖師西來意゚師曰゚待石烏龜解語即向汝道゚

298統9 永頌64 伝354中

長慶有時云゚寧説阿羅漢有三毒゚不説如來有二種語゚不道如來無語゚只是無二種語゚保福曰゚作麼生是如來語゚師曰゚聾人爭得聞゚保福曰゚情知汝向第二頭道゚師曰゚作麼生是如來語゚保福云゚喫茶去゚

299統3 永頌31 圜772下

五洩山靈黙禪師嗣馬祖゚參石頭問曰゚一言相契即住゚不契即去゚石頭不顧゚師乃拂袖便行゚出至三門石頭乃喚曰゚闍梨゚師回首゚頭曰゚從生至死只是這箇゚更回頭轉腦作什麼゚師從此省悟゚

300臨済録503下

臨濟因入軍営赴齋゚門首見員僚゚師指露柱問゚是凡是聖゚員僚無語゚師打露柱云゚直饒道得也祗是箇木橛゚便入去゚

正法眼藏下終

 

 

永平広録

  開闢本京宇治郡興聖禪寺語録   第一

     (1236)     侍者  詮慧    編

  師゚於嘉禎二年丙申十月十五日゚始就當山゚集衆説法゚  

    一

上堂゚云゚依草家風附木心゚道場最好可叢林゚牀一撃鼓三下゚傳説如來微妙音゚正當恁麼時゚興聖門下且道如何゚良久云゚湘南潭北黄金國゚無限平人被陸沈゚

    二

上堂゚直饒道得周遍大法界゚未免春夢説吉凶゚直饒道得出入微塵裏゚未免紅粉作美女゚若也眞見一微塵裏゚親見恒沙界゚忽然省覺從來枉用功夫゚沙界爲甚爲大゚微塵爲甚爲小゚兩般既是未實゚一句何堪的當゚打破從來法界舊窠゚脱落從來微塵舊鞋゚作麼生道゚海底蝦蟇喫粥゚天邊玉兎洗鉢゚

    三

上堂゚云゚見機而作゚未是好手゚現身而構゚不肯承當゚所以云゚是什麼物恁麼來゚如何是什麼物恁麼來底道理゚良久云゚眞不掩僞曲不藏 直゚

    四

上堂゚拈提要妙゚露柱皺眉゚出格玄談゚烏龜向火゚平實無事゚褒貶古今゚豈能自救゚焉敢他救矣゚諸人離此外゚還有別商量麼゚離此外作麼生商量゚莫是三年逢閏゚九月重陽麼゚莫是大盡三十日゚小盡二十九麼゚若如斯見解゚興聖門下゚直須喚作驢前馬後龍頭蛇尾漢゚

    五「70則と類似」

上堂゚觀音院裏擧゚上藍院裏擧゚亦是行脚゚窮山窮水゚踏破草鞋゚亦是行脚゚

    六

上堂゚修行三祇劫兮功滿未休゚取證一刹那兮染汚不得゚古人道゚依經解義三世佛冤讎゚離經一字即同魔説゚既不依經既不離經゚又且如何行李゚諸人要看經麼゚豎拂子云゚這箇是興聖拂子゚那箇是經゚良久云゚向下文長゚附在來日゚

    七

上堂゚龍吟幽洞乾坤靜゚虎嘯懸巖寒谷温゚喝゚

    八    「伝7・254下」  『即心是仏』巻延応元年1239示衆

上堂゚擧゚馬祖云゚即心是佛゚大梅參學三十餘年゚居頂絶跡谿聲山色゚祖遂遣僧去向大梅道゚馬祖佛法近日又別゚大梅云゚如何別゚僧云゚非心非佛゚大梅云゚任他非心非佛゚我祗管即心是佛゚僧回擧祖゚祖云゚梅子熟也゚師云゚即心 是佛最親切゚梅子年年盛夏熟゚

    九

上堂゚一句也氷銷瓦解゚一句也填溝塞壑゚三世諸佛六代祖師゚向這一句中゚生天下天゚托胎出胎゚成道轉法輪゚故云゚明明百草頭゚明明祖師意゚雖然如是゚今日興聖門下゚有諸佛未曾擧祖師未曾擧底一句゚要委悉麼゚良久云゚明明百草頭゚明明祖師意゚

    十 498則  「真77・宏3拈古93・伝267上」『行持上』巻

上堂゚百丈竿頭退歩進歩゚一隻心上轉面飜身゚這箇道理゚山僧令他露柱燈籠與諸人説゚説了也未゚昨夜也説゚一昨夜也説゚明日也説゚後明日也説゚若説了者゚諸人聽也未゚若未聽者゚露柱燈籠懈怠未説゚山僧令盡大地及 人説゚諸人及盡大地説了也未゚若未説者゚他亦懈怠未説゚這箇道理゚説也至道゚行也至道゚所以古來大慈云゚説得一丈゚不如行取一尺゚ 説得一尺゚不如行取一寸゚洞山云゚行取説不 得底゚説取行不得底゚雲居云゚説時無行路゚行時無説路゚不説不行時゚合作麼生路゚洛浦云゚行説倶到゚則本事無゚行説倶不到゚則本事在゚師云゚大慈説得一丈゚未有不行取一丈者゚説得一尺゚未有不行取一尺者゚洞山行取行不得底゚説取説不得底゚雲居説行倶有゚放行把定゚洛浦説行倶到゚家國興盛゚説行倶不到゚佛祖證明゚

    十一 「真下23・伝5241上」

上堂゚倒卻門前刹竿゚乃是流轉生死゚分付中心樹子゚亦是妄想顛倒゚恁麼參來゚與諸佛衆祖同參゚不恁麼參來゚與自己同參゚諸佛同參゚自己不同參゚説丈説尺有異゚道十道九有異 如何是不同參゚自己即是゚如何是同參゚諸佛即是゚擧゚南嶽因馬大師闡化於江西゚嶽問衆曰゚道一爲衆説法否゚衆曰゚已爲衆説法゚嶽曰゚ 總未見人持箇消息來゚衆無對゚因遣一僧去云゚待伊上堂時゚但問作麼生゚伊道底言語記 將來゚僧去一如師旨゚迴謂嶽曰゚馬師云゚自從胡亂後三十年゚不曾闕鹽醤喫゚師擧了云゚以這箇因縁゚作一圓團子゚供養諸佛諸祖゚有三人而證明゚一人云゚曼陀曼殊沙華供養゚一人云゚海岸六銖香供養゚一人云゚頭目髓腦供養゚三人證明且致゚現前大衆證明゚教他張三李 四説゚如何道゚胡亂以來百萬年゚未曾缺闕鹽將醋゚

    十二 「真上91・禅門拈頌10」

上堂゚時不待人゚光陰可惜゚自古有道之人゚不惜國城男女七寶百物゚唯光陰惜之゚所謂行道與光陰倶過゚所以諸人゚百丈竿頭上進一歩゚退一歩行得道゚今夏三分已過゚道得一句也未゚先人云゚百丈竿頭進一歩゚又云゚百丈 頭退一歩゚古來未曾道百丈竿頭住一歩゚行 時進一歩゚行時退一歩゚行時住一歩゚這竿頭便是諸人安身立命處゚便是諸佛成等正覺道場゚記得゚黄檗示衆云゚諸方老宿゚盡在拄杖頭上゚僧禮辭擧大樹゚大樹云゚黄檗恁麼゚還見諸方也未゚瑯琊覺云゚大樹恁麼゚有眼似盲゚黄檗一條拄杖゚天下人咬嚼不碎゚師云゚瑯琊恁麼道゚道也大殺道゚祗道得八九成゚如何不道天下人咬嚼便碎゚見得恁麼゚還有什麼゚還委悉麼゚良久云゚黄檗一條山拄杖゚諸方老宿在頭上゚忽然倒卻漫天落゚不覺從前論短長゚

    十三仁治元年1240八月一五日

月夕上堂゚無上菩提゚七顛八倒゚轉妙法輪゚落 三落二゚記得゚馬祖翫月次゚南泉西堂百丈侍立゚祖云゚正當恁麼時如何゚西堂云゚正好供養゚百丈云゚正好修行゚南泉拂袖而出゚馬祖云゚經入藏禪歸海゚唯普願獨超物外゚師云゚供養修行拂袖行゚三人正好一圓成゚江西翫月縱如是゚天漢兎蟾自證明゚

    十四仁治元年1240十月一日

開爐上堂゚自家爐韛開得゚佛祖從來練得゚有問箇中意旨゚今朝十月初一゚

    十五 「真22・弁道話」宏智1・3上

上堂゚云゚佛種從縁起゚佛法從頭起゚遇良縁而不可蹉過゚應當修行゚修行有折伏有接取゚在這頭而不可蹉過゚應當辨道゚辨道有修行有功夫゚一朝打徹゚萬法圓成゚若也未徹゚萬法蹉過゚後來玄則禪師縁在法眼゚嘗在法眼會下充監寺゚法眼云゚儞在此間幾年゚則云゚在和尚會已得三年也゚法眼云゚儞後生也゚尋常何不問法゚則云゚某甲不敢瞞和尚゚某甲在青峰處゚已得安樂處゚法眼云゚儞依何語得入゚則云゚某甲 曾問青峰゚如何是學人自己゚峰云゚丙丁童子來求火゚眼云゚好語゚只是恐儞不會゚則云゚丙丁屬火゚將火求火゚似學人以自己求自己゚眼云゚眞箇是儞不會゚佛法若如是゚不到今日゚則懆悶而起゚中路思惟゚他是五百人善知識゚諫吾不是゚必有長處゚再上法眼處゚禮拜懺悔゚眼云゚儞可問゚則問゚如何是學人自己゚眼云゚丙丁童子來求火゚則大悟゚師云゚前來也丙丁童子來求火゚後來也丙丁童子來求火゚前來爲甚不悟゚流落解路゚後來爲甚大悟゚脱落舊窠゚要會麼゚良久云゚丙丁童子來求火゚露柱燈籠幾惜明゚埋在寒灰摸未見゚點來吹滅再生行゚

    十六 169則 「会要一竺乾」

上堂゚擧゚善財參文殊゚殊云゚出門將一莖藥草來゚善財出門遍觀盡地゚無不是藥゚還來向文殊道゚盡大地是藥゚把將那箇來゚文殊云゚將一莖藥草來゚善財把一莖草゚度與文殊文殊接 得一莖゚便示衆云゚這一莖草゚亦能殺人゚亦能活人゚師云゚前來也一莖草゚後來也一莖草゚前來與後來゚相去又多少゚良久云゚相去一莖草許゚

    十七 「伝五・244上」『神通』巻

上堂゚擧忠國師驗大耳三藏他心通゚又擧仰山玄沙玄覺趙州了゚師乃云゚國師如何最初不向三藏道゚儞得幾枚他心通゚儞只得他心通゚更得自心通也無゚若恁麼道゚三藏豈不茫然耶゚五位尊宿倶以第三度爲不見也゚殊不知前兩度也不見得゚若將三藏二乘通而爲佛祖之他心通゚五位尊宿未免二乘之窠窟゚猶在三藏之偏局也゚要會佛祖通麼゚自心他心兮全殺全活゚乃通乃變兮盥水點茶゚ 自心通は道元造語

    十八仁治元年1240

上堂゚云゚十五日向上゚風高月冷゚十五日向下゚晏河清゚正當十五日゚天長地久゚既得恁麼゚須是恁麼゚進得一歩佛來祖來゚退得一歩赤心片心゚不進不退゚莫道山僧無爲人手好゚莫道諸人無證契處好゚既聞恁麼゚要行恁麼否゚良久云゚不背千人與萬人゚身心脱落參堂去゚下座゚

    十九 『都機・諸悪莫作』巻

上堂゚云゚彌綸八方而有一句゚玲瓏八面而有一句゚若道得則不滯累゚若未道得則滯累人゚古佛道゚佛眞法身゚猶若虚空゚應物現形゚如水中月゚諸代祖師只道得應底道理゚未道得佛身現形゚所以半道半不道゚半現半不現也゚興 聖門下作麼生道゚佛眞法身゚猶若虚空゚佛眞法身゚猶是佛身゚應物現形゚如水中月゚應物現形゚僧堂佛殿゚

    二十『看経』

上堂゚擧゚東印土國王゚請般若多羅尊者齋次゚王乃問゚諸人盡轉經゚尊者爲甚麼不轉゚尊者曰゚貧道出息不隨衆縁゚入息不居蘊界゚常轉如是經゚百千萬億巻゚非但一巻兩巻゚師曰゚如是我聞゚信受奉行゚

    二十一 「洞山録47・510・上。統要7159」

上堂゚擧゚洞山示衆云゚在千人萬人中゚不向一人不背一人゚是什麼人゚雲居出衆云゚某甲參堂去゚恁麼見得゚諸佛出世也某甲參堂去゚喫粥喫飯也某甲參堂去゚道得一句也某甲參堂去゚正偏中來也某甲參堂去゚須是恁麼也 某甲參堂去゚且道゚與雲居不同參一句゚作麼 生道゚良久云゚大衆參堂去゚

    二十二 「真中91・伝14309下」・『仏向上事』巻

上堂゚擧゚道悟問石頭゚如何是佛法大意゚頭曰゚不得不知゚悟曰゚向上更有轉處也無゚頭曰゚長空不礙白雲飛゚不得不知佛大意゚風流深處卻風流゚長空不礙白雲飛゚此度何勞問石頭゚

    二十三 『山水経・仁治元年1240』巻

上堂゚云゚潛見青山常運歩゚自知白石夜生兒゚下座゚

    二十四 『諸悪莫作・無情説法』巻

上堂゚三世諸佛未曾擧底法゚盡十方世界都無也゚所以諸佛云゚如三世諸佛説法之儀式゚我今亦如是説無分別法゚現前大衆亦是諸佛儀式中行道゚一動一靜無不是諸佛法゚莫得容易輕忽也゚雖然如是゚吾有諸佛未曾擧底説゚諸人要會麼゚良久云゚如三世諸佛説法之儀式゚我今亦如是説無分別法゚

    二十五 仁治元年1240十一月一日

朔旦冬至上堂゚天得一清゚地得一寧゚人得一安゚時得一陽゚是一得長也゚是長中佛祖得壽命也゚諸人長中發心修行゚辨道功夫證得一句也゚既得長中得力゚長中得命゚便以佛祖身作數珠゚得三百六十日゚毎至今日゚便得恁麼去也゚乃是佛祖身心゚以得恁麼去也゚良久云゚佛佛身心今得長゚璧珠面目象天方゚算來等積幾長遠゚佳節度知是一陽゚

    二十六          涅槃        生死

上堂゚云゚横身箇裏゚脱體那畔゚如何是那畔゚歩歩綿綿゚如何是箇裏゚心心片片゚那畔箇裏且致゚如何是恁麼消息゚主設十分之説賓證明゚賓設十分之説主證明゚諸人設十分之説゚山僧證明゚山僧設十分之説゚諸人證明゚山僧諸人説時゚拂子拄杖證明゚拂子拄杖説゚時諸人山僧證明゚脱體横身゚有甚麼道゚良久云゚對説團欒其十分゚作賓叉手主元在゚百千萬度道來久゚此番如何人不會゚

    二十七 『統要一17上・会要一』

上堂゚擧゚昔日迦葉尊者踏泥時゚有沙彌問゚尊者何得自爲゚尊者云゚我若不爲誰爲我爲゚師 云゚心如臘月扇゚身如寒谷雲゚若見得自爲゚便見得誰爲゚若見得誰爲゚便見得我爲゚

    二十八

上堂゚云゚多言繁累゚少語無力゚不是多言゚不是少語゚且作麼生道゚良久云゚入草傳風゚

    二十九

上堂゚云゚聞法希於曠劫゚所以先達先徳゚爲法亡身而已゚誠夫帶身者゚凡夫畜生螻蟻蚊虻邪見外道゚皆帶身帶命゚雖然未是聞法者゚非 可尊非可重゚幾許無量生生受身來゚雖然未是好生゚若得聞法゚即是好生也゚夫聞法有上中下三般゚所謂上士聽法以神聽゚中士聽法以心聽゚下士聽法以耳聽゚我等既有神心耳゚且作麼生聽法゚聽什麼法゚不見釋迦老子道゚我法能離生老病死゚是法非思量分別゚離生老病死者゚任他離卻了也゚非思量分別者゚任他非卻了也゚既能如是゚且道゚打破是法゚取法中 髓゚洮汰於髓゚取於髓中精゚且作麼生道゚良久云゚縱覺寒風吹我冷゚未知明月爲誰白゚這箇是同參底道゚超法越髓゚非上中下゚上上底道゚作麼生道゚還委悉麼゚鷺鶿立雪非同色゚明月蘆華不似他゚

    三十 『統要五・99下』

上堂゚擧゚大潙問仰山゚涅槃經四十巻゚幾許佛説゚幾許魔説゚仰山云゚總是魔説゚大潙歸方丈゚仰山隨後云゚某甲心神昏昧゚適來祗對和尚゚猶疊石峰゚大潙云゚知汝眼正゚師云゚大潙仰山祗對恁麼゚猶是疏怠゚山僧與他一語゚代他仰山゚即出衆禮拜了歸衆゚這一語゚與他仰山゚更有一語゚供養現前龍象゚良久云゚摩訶般若波羅蜜゚一等玄談非兩一゚魔佛縱雖同口説゚出頭更道是何必゚

    三十一 『伝6・246中。統要三63上』

上堂゚擧゚鄧隱峰禪師辭馬祖゚馬祖云゚什麼處去゚峰曰゚石頭去゚馬祖云゚石頭路滑゚峰曰゚竿木隨身゚逢場作戲゚便去゚纔到石頭゚即繞禪牀一匝゚振錫一聲而立゚問゚是何宗旨゚石頭云゚蒼天蒼天゚峰無語゚卻回江西擧似於馬祖゚祖云゚汝更去見他道蒼天゚汝便嘘嘘聲゚峰又去石頭一依前問゚是何宗旨゚石頭乃嘘嘘聲゚峰又無語゚歸來゚祖云゚向汝道石頭路滑゚師云゚這一段公案゚多少人認作他江西無住會゚所以恁麼道゚又教家算砂之輩云゚不住一邊會゚所以恁麼道゚山僧不恁麼゚待隱峰道石頭去゚向他道゚石頭路平坦゚縱他石頭與隱峰゚同時作聲哭蒼天蒼天゚亦同時作嘘嘘兩聲゚隱峰歸來擧似山僧゚向他道゚石頭路平坦聻゚

    三十二仁治2年1月1日1241 『黄龍慧南語録47・633・上・真字上39』

上堂゚云゚今日雖是一年之初゚乃亦三朝之日也゚三朝者年朝月朝日朝矣゚擧゚僧問鏡清゚新年頭還有佛法也無゚清云゚有゚僧云゚如何是新年頭佛法゚清云゚元正啓祚゚萬物咸新゚僧云゚謝和尚答話゚清云゚老僧今日失利゚又僧問明教゚新年頭還有佛法也無゚教云゚無゚僧云゚年年是好年゚日日是好日゚爲什麼卻無゚教云゚張翁喫酒李翁酔゚僧云゚老老大大龍頭蛇尾゚教云゚老僧今日失利゚師云゚同云老僧今日失利゚聞恁麼話諸人云゚失利好話頭゚山僧即不然゚鏡清明教゚雖道一失未見一得゚如有人問興聖新年頭還有佛法也無゚向他道゚有゚僧云゚如何是新年頭佛法゚山僧向他道゚各各人體居起萬福゚僧云゚恁麼則依而行之゚山僧向他道゚興聖今日利利゚參゚

    三十三『柏樹子』巻「趙州録下460・統要四78上」

上堂゚云゚會佛法得神通゚古來佛祖也゚成佛作祖゚不得容易゚但得神通者是稱老老゚會佛法者是稱大大゚會大得老゚只管職由究理辨道也゚趙州云゚兄弟但究理坐看゚三二十年若不會道゚取老僧頭去゚作酌大小便杓゚古佛恁麼説゚今人恁麼行゚爲甚作謾゚只是聲色攀縁不期計會゚未能解脱也゚可憐哉也゚容得恁麼人徒勞出没聲色塵中゚如今得逢時縁゚抛卻燒香禮拜念佛修懺看經゚祗管打坐゚記得゚趙州到雲居゚居云゚老老大大何不覓箇住處゚州云゚作麼生是某甲住處゚居云゚山前有古寺基゚州云゚和尚自住取好゚恁麼事此是會佛法者現神通也゚不同十聖三賢等之所行李也゚興聖代雲居現一上神通゚前面既云゚作麼生是某甲住處゚後頭有云゚和尚自住取゚既得恁麼゚須是恁麼゚作麼生道゚住也住也゚

    三十四

上堂゚云゚不是一番寒徹骨゚爭得梅華徧界香゚下座゚

    三十五

上堂゚云゚釋迦老子爲復是佛如來゚爲復是魔波旬゚若道佛如來゚天下不太平゚若道魔波旬゚祖父恩未報゚且道゚畢竟喚作什麼始得゚良久云゚若人辨得山僧語゚許汝諸人一隻眼゚

    三十六

上堂゚云゚古經轉來出息入息゚古佛今現一屙再屙゚處處顯條條貴゚道得恁麼道理゚且作麼生道゚良久云゚天外春將暮゚青青野色分゚桃華千萬朶゚何處覓靈雲゚

    三十七

上堂゚云゚釋迦牟尼佛言゚明星出現時゚我與大地有情同時成道゚作麼生是成道底道理゚大道元來無゚今日還始有釋迦老子゚喚什麼作有情゚又把什麼來爲道而成゚速道速道゚

    三十八『恁麼』巻「伝十七・51・335下」

上堂゚云゚學道千古難得゚如何難得゚凡夫莫比七賢七聖゚七賢七聖未及十聖三賢゚十聖三賢夢也未見諸佛大道゚恁麼見得゚便云゚欲得恁麼事゚須是恁麼人゚既是恁麼人゚何愁恁麼事゚恁麼道得也未゚若道得也是得皮得髓゚若道不得也是得皮得髓゚道得道不得゚得皮得髓且致゚作麼生是恁麼゚毘婆尸佛早留心゚直至如今不得妙゚

    三十九「圜悟録十九・47・804・下」「真下87」

上堂゚擧゚鏡清問僧゚門外什麼聲゚僧云゚雨滴聲゚清云゚衆生顛倒迷己逐物゚僧云゚和尚作麼生゚清云゚洎不迷己゚僧云゚洎不迷己意旨如何゚清云゚出身尤可易゚脱體道應難゚師云゚脱體已來雨滴聲゚出身門外什麼聲゚迷己不迷己゚難易一任儞゚逐物及逐己゚顛倒未顛倒゚

    四十

上堂゚云゚人人盡有衝天志゚但向如來明處明゚下座゚

    四十一

上堂゚云゚佛佛祖祖゚經劫成道゚前後得道゚雖然見成大道還是同矣゚佛佛具足゚拈華得髓゚祖祖具足゚佛相傳來゚昨日見山便是昨日゚今日見山便是今日゚全如一同也゚昔日避世人゚前後各志林下゚還相見各説本性゚同是呂氏也゚各志愛山゚或南嶽或五台或衡山或嵩山゚入山又同一處也゚佛法也恁麼尓゚良久云゚立志愛山各異山゚三十一人同一山゚

    四十二仁治二年1241 四月八日

浴佛上堂゚云゚今日我本師釋迦牟尼如來゚降聖于毘藍園裏゚年年有今日゚毎今日有毘藍園裏゚且道゚大聖降誕也否゚若道降誕゚許一枚修行゚若道不降誕゚許一枚修行゚既能如是゚不被山礙゚不被海礙゚誕生王宮゚既不被山礙゚不被海礙゚被生礙也否゚先佛先祖縱雖道被生礙゚今日山僧祗道不被生礙゚既能不被山礙゚不被海礙゚不被生礙゚盡界盡地諸人與釋迦牟尼如來同生而言゚天上天下唯我獨尊゚十方七歩以後゚乃是獅子吼゚乃是嬰兒啼゚恁麼見成゚作麼生道゚良久云゚盡界彌天嘉運至゚老婆心切聖降誕゚聖降誕將什麼供養奉覲禮拜灌浴゚將清淨大海衆゚入佛殿有行儀゚

    四十三

上堂゚云゚諸人要識祖師麼゚掀飜海嶽求知己゚要識二祖麼゚撥動乾坤建太平゚畢竟作麼生道゚二佛不知何處去゚宗風萬古播嘉聲゚

    四十四仁治二年1241 四月十五日

結夏上堂゚云゚百草如今將夏結゚拈來盡地萬千莖゚一華五葉開天澤゚結果自然必當生゚

    四十五

上堂゚云゚一生年月是何必゚萬事回頭非得失゚覺路莊嚴誰不道゚摩訶般若波羅蜜

    四十六『葛藤』巻「真下1・伝三・219中・統要一21上」

上堂゚擧゚初祖命門人曰゚時將至矣゚汝等蓋各言所得乎゚時門人道副對曰゚如我所見゚不執文字゚不離文字゚而爲道用゚祖曰゚汝得吾皮゚尼總持曰゚我今所解゚如慶喜見阿閦佛國゚一見更不再見゚祖曰゚汝得吾肉゚道育曰゚四大本空゚五陰非有゚而我見處゚無一法可得゚祖曰゚汝得吾骨゚最後慧可゚禮拜後゚依位而立゚祖曰゚汝得吾髓゚師云゚後人認爲有淺深゚祖意不是也゚汝得吾皮゚猶如道燈籠露柱゚汝得吾肉゚如道即心是佛゚汝得吾骨゚如道山河大地゚汝得吾髓゚如道拈華瞬目゚非是有淺有深有勝有劣゚恁麼見得゚便見祖師也゚便見二祖也゚傳得衣盂也゚是一句也゚遂有頌曰゚佛祖法輪其力大゚轉於盡界轉微塵゚衣盂縱入可傳手゚聽法普通男女人゚

    四十七

上堂゚云゚忽聞佛法二字゚早是汚我耳目゚諸人未跨僧堂門垠゚未踏法堂゚便好與三十棒了也゚雖然如是゚山僧今日也是竭力爲衆゚喝一喝下座゚

    四十八嘉禎二年十月十五日1236

上堂゚云゚山僧是歴叢林不多゚只是等閑見先師天童゚然而不被天童謾゚天童還被山僧謾゚近來空手還郷゚所以山僧無佛法゚任運且延時゚朝朝日東出゚夜夜月落西゚雲収山谷靜゚雨過四山低゚三年必一閏゚鷄向五更啼゚

    四十九

上堂゚云゚山僧久不爲衆話゚爲甚恁麼゚代有佛殿僧堂谿水松竹゚毎毎喃喃爲諸人説了也゚諸人聽得也未゚若道聽得゚聽箇甚麼゚若道不聽゚五戒不持゚

    五十「真上54・圜悟録47・798・中」

上堂゚云゚百丈被馬祖一喝゚直得三日耳聾゚叢林今古盡稱奇特゚非無其謂゚更有奇特在゚山僧未被馬祖一喝゚爲甚一生兩生三生四生祗管耳聾゚三世諸佛半耳耳聾゚六代祖師少許耳聾゚作麼生是遮箇道理゚良久云゚好箇風流流布處゚莫教六耳等閑知゚

    五十一『現成公案』巻

上堂゚云゚人人具足箇箇圓成゚爲甚麼法堂上草深一丈゚要會這箇消息麼゚良久云゚華依愛惜落゚草逐棄嫌生゚

    五十二「宏智拈古39・48・30・中」「真下97」

上堂゚云゚任教薦得゚切忌當頭゚明頭合也三十゚暗頭合也三十゚既得恁麼゚諸人無少虧闕゚如何不悟゚悟不惜悟也゚祗是所以被聲色之帶累矣゚如聲色帶累於悟之時゚聲色被悟之帶累也無゚雖然恁麼゚放身於聲色之中゚撒手於聲色之中゚在那裏作功夫゚決定悟得露柱禪゚決定會得尼乾禪゚祖師禪如來禪夢也未見在゚苦哉苦哉゚一時錯著得聲色衣゚作聲色媚゚當爾之時゚家有白澤圖゚家養黒暗女゚不期忽然打破祖宗漆桶゚擧頭搥胸之時゚忽然悟道゚一人悟道゚自類他類一同悟道゚一朝悟道゚前身後身一同悟道゚譬如船橋゚自他共行゚達道通道゚東向西向゚一時無滯倶無礙也゚東向者用得此船一艘゚西向者用得此船一艘゚船同人別゚東去西去゚各達其處゚乃悟之模様矣゚悟道時不以餘物而悟゚但以聲色悟゚迷時不以餘物而迷゚但以聲色迷゚迷人悟人倶時用一船゚而各無所礙也゚昔日法眼因僧問゚聲色兩字如 透得゚法眼云゚大衆若會這僧問處゚透聲色也不難゚這一段因縁゚如何參究゚耳聽没絃琴゚眼見無影樹゚恁麼道理゚大家知了也゚更有要委悉處゚耳聽有絃琴゚眼見有影樹゚既得恁麼゚且問大衆゚喚什麼作聲色゚聲色而今在什麼

    五十三

上堂゚云゚直道本來無一物゚還看遍界不曾藏゚下座゚

    五十四仁治二年1241

上堂゚云゚現身任汝現゚説法任汝説゚且道゚作麼生度生゚良久云゚鼻孔長三尺゚面目重半斤゚

    五十五

上堂゚云゚赤心片片誰知得゚笑殺黄梅路上兒゚

    五十六「伝24・51・401・上」

上堂゚擧゚僧問修山主云゚芥子納須彌゚須彌納芥子゚如何是須彌゚主云゚穿破汝心゚僧云゚如何是芥子゚主云゚塞卻汝眼゚或有問興聖゚如何是須彌゚只向伊道゚可惜許心゚如何是芥子゚只向伊道可惜許眼゚

    五十七「続灯録・15」

上堂゚云゚如何是古佛心゚向伊道゚鶯啼處處同゚如何是本來人゚向伊道゚皮枯骨痩漢゚

    五十八「臨済録・行録」

上堂゚云゚莫言佛法無多子゚黄檗老婆六十棒゚

    五十九「真中71・伝二十四・51・398・中」

上堂゚擧゚法眼禪師゚因參琛禪師゚問゚上座何往゚法眼云゚邐迤行脚去゚琛云゚行脚事作麼生゚法眼云゚不知゚琛云゚不知是最親切゚法眼豁然大悟゚師云゚若是興聖゚向地藏和尚道゚不知是最親切゚知也最親切゚親切一任最親切゚且問地藏゚親切箇甚麼゚

    六十

上堂゚云゚諸人直須辨肯箇見成公案゚作麼生是見成公案゚便是十方諸佛古今諸祖是矣゚而今現成゚諸人見也麼゚而今掲簾放簾゚上牀下牀是矣゚好箇見成公案゚諸人爲甚不會不參゚山僧今日゚不惜性命゚不惜眉毛゚爲諸人再説゚爲諸人重説゚卓拄杖一下便下座゚

    六十一「伝十七・51・335・上」

上堂゚擧゚洞山謂雲居曰゚昔南泉問講彌勒下生經僧曰゚彌勒什麼時下生゚曰゚見在天宮゚當來下生゚南泉曰゚天上無彌勒゚地下無彌勒゚雲居隨擧而問曰゚只如天上無彌勒゚地下無彌勒゚未審誰與安字゚洞山直得禪牀震動乃曰゚膺闍梨゚師云゚天上無彌勒゚地下無彌勒゚彌勒無彌勒゚彌勒是彌勒゚雖然恁麼゚諸人要見彌勒麼゚拈起拂子云゚與彌勒相見了也゚既得相見゚諸人試道゚有彌勒無彌勒゚抛下拂子下座巡堂゚

    六十二「真中2・」「94・205・402・510に引用」

上堂゚擧百丈野狐話了云゚將爲胡鬚赤゚希有赤鬚胡゚不落與不昧゚因果更因果゚諸人要知因識果也無゚擧拂子云゚看看゚因果歴然゚擲下拂子下座゚

    六十三「続灯録24・承天」

上堂゚擧゚古人拈起扇子云゚任儞千般巧゚終無兩様風゚師云゚興聖即不然゚任儞千般巧゚更看萬様風゚遂放下扇子云゚大衆而今是作麼生゚

    六十四「会要一」夢中説夢

上堂゚擧゚七賢女者並是諸大國王之女゚遇賞華之節゚百千人衆各各奔趨所游之處゚以爲取樂゚七賢女中有一女曰゚諸姉妹゚我與汝等不可亦同衆人游賞塵寰取其世樂也゚卻同諸姉游屍陀林゚諸姉曰゚彼處盡是死屍汚穢有何好事゚女曰゚諸姉但去゚甚有好事゚既到林中゚遂指死屍謂諸姉曰゚屍在者裏゚人向什麼處去゚諸姉諦觀゚於是悟道゚乃見空中天華散墜゚贊言゚善哉善哉゚女曰゚空中雨華贊歎復是何人゚空中曰゚我是天帝釋゚因見聖姉悟道゚與諸眷屬故來雨華贊歎゚復告賢女曰゚唯願聖姉゚有所須我當終身供給゚女曰゚我家四事七珍悉皆具足゚唯祗要三般物゚第一要無一株゚第二要無陰陽地一片゚第三要叫不響山谷一處゚帝釋曰゚一切所須我悉有之゚三般物者實無゚欲與聖姉同去白佛゚於是同往見佛゚乃問斯事゚佛言゚憍尸迦゚我諸弟子大阿羅漢悉皆不解此義゚唯有諸大菩薩乃知斯事゚師乃云゚如來無上菩提義゚諸大聲聞總不知゚獨有過量諸菩薩゚得便宜處落便宜゚雖然如是゚興聖代他天帝道゚儞要無根樹麼゚庭前柏樹子是゚若也用不得゚拈拄杖道゚這箇便是゚儞要不陰陽地麼゚屍陀林是゚若也用不得゚盡十方世界便是゚儞要喚不響谷麼゚喚七賢女云゚姉妹゚女應諾即向伊道゚與儞不響谷了也゚ 若不應諾゚向伊道゚果然不響゚

    六十五

上堂゚云゚白雲雖是無心物゚到處還如戀舊山゚作麼生是白雲゚作麼生是舊山゚以拂柄撃禪牀゚良久云゚龍門無宿客゚龜鶴本來仙゚

    六十六

上堂゚云゚十洲春色是東蹊゚天上人間唯我知゚參゚

    六十七

上堂゚云゚分明擧似諸人゚直到古今不悟゚無始有如端的゚何勞吾常親切゚

    六十八

上堂゚云゚竭力道著兮゚露柱旁助半語゚練心證悟兮゚木杓強加一口゚聽得人參得底゚情也未生゚形也未興゚聲聲喃喃゚條條裸裸゚不覺而進一歩゚踏破脚跟七錯八錯゚未休而退一歩゚踏穿赤脚達二達三゚趯倒須彌拈在于諸人眼睛裏゚踏飜大海拈在于諸人鼻孔裏゚如何諸人不覺不知゚良久云゚昨夜華開世界香゚今朝果滿菩提熟゚

    六十九「伝十二・51・292・中」

上堂゚云゚今日山僧與兄弟上堂゚一上以用供養十方一切三寶西天四七東土二三天下鼻孔古今眼睛乾屎衮麻三斤禪板蒲團゚上來焚修無限勝因゚迴向蝦蟇跳上梵天蚯蚓走過東海゚雲來水來作馬作牛゚十方三世一切諸佛゚諸尊菩薩摩訶薩゚摩訶般若波羅蜜

    七十「5則と類似」

上堂゚云゚山僧今日上堂゚三世諸佛亦今日上堂゚諸代祖師亦今日上堂゚帶丈六金身者上堂゚具百草妙用者上堂゚既倶上堂゚説甚麼法゚不説他法゚説這箇法゚作麼生是這箇法゚上藍院裏擧゚觀音院裏擧゚僧堂裏擧゚佛殿裏擧゚

    七十一『仏性』仁治二年十月十四日頃

上堂゚云゚但看業識太茫茫゚一切衆生無佛性゚下座゚

    七十二

上堂゚云゚如今雲水兄弟有得底人麼゚時有僧出禮拜゚師云゚有是有゚只是未在゚僧問゚得箇甚麼゚師云゚情知儞未得゚師乃云゚如何是得底人゚良久云゚身心質直語聲高゚

    七十三「伝十三・51・303・中」

上堂゚云゚聲是境゚不得動著境゚與山僧道過一句來゚得麼゚良久云゚常憶江南三月裏゚鷓鴣啼處百華開゚

    七十四

上堂゚擧゚圜悟禪師道゚生死去來眞實人體゚南泉道゚生死去來是眞實體゚趙州道゚生死去來是眞實人體゚長沙道゚生死去來是諸佛眞實體゚師云゚四員尊宿各展家風゚倶端鼻孔゚道也道得゚只是未在゚若是興聖又且不然゚生死去來只是生死去來゚

    七十五寛元元年4月8日

佛生日上堂゚盡界多時天欲曉゚乾坤今日彩光彰゚周行七歩費全力゚未免傍觀笑一場゚

    七十六

上堂゚云゚秋雲秋日兩悠悠゚半逐年時半似留゚且問儂家相對話゚不知方外若爲酬゚

    七十七仁治二年1241・八月十五日

中秋上堂゚折盡月中桂樹來゚這回不戀舊這回゚胡來胡現漢來現゚無限清光十五枚゚

    七十八

上堂゚云゚條條而明゚條條而存゚頭頭坐斷十方゚頭頭參究一境゚究了力兮得恁麼゚體了容兮得恁麼゚十虚算來如無對゚半空證來似脱落゚要委悉這箇道理麼゚良久云゚玄黄莫染我明珠゚淨鏡何夢好與嫫゚不覺重輪塵刹海゚夜來倒景在珊瑚゚

    七十九

上堂゚云゚佛祖飜身五萬回゚見成公案百千枚゚一莖草立十方刹゚雲水不期得得來゚

    八十

上堂゚云゚識知多般゚有赤鬚胡之識知゚有胡鬚赤之識知゚有神頭之識知゚有鬼面之識知゚諸人若要學道゚借佛祖之身心而學道゚佛祖若要識知゚借諸人之識知而受用゚所以破顔而得正眼゚乃靈山之玄風也゚斷臂而得祖髓゚乃嵩山之勝躅也゚若不恁麼何能恁麼゚既得恁麼゚還體悉麼゚良久云゚喪身失命報君知゚換面回頭一大疑゚玉石抛來雖不管゚道衣道法道心時゚

    八十一

上堂゚云゚昨夜清風落太虚゚朝來柏樹立成佛゚下座゚

    八十二「如浄録・下・48・131.下」語録到着前・仁治三年八月到着

上堂゚云゚靈根無向背゚大悟二三升゚辨來作乳粥゚供養十方僧゚良久云゚也大有也大有゚消息一通古似今゚有一衆生界藏者゚拳頭霹靂老婆心゚

    八十三

上堂゚云゚不是心佛不是物゚不爲自己不爲人゚莫教汝等少知及゚海裏春秋有海神゚

    八十四「真中37・統要八・169上」

雪朝上堂゚云゚明白露而堂堂゚光明豁而魏魏゚師乃擧゚雲居問雪峰゚門外雪銷也未゚雪峰曰゚一片也無゚銷箇什麼゚雲居自代曰゚銷也゚雲居云゚門外雪銷也未゚師著語云゚我不見分外底他゚他不見分外底我゚雪峰云一片也無゚銷箇什麼゚師著語云゚落雪片片゚落在什麼處゚雲居自代云゚銷也゚師著語云゚大千界是何物゚萬億身開妙門゚

    八十五

上堂゚云゚人人修道力行治゚此力條條自在期゚日日祗陪人事過゚山林那見道成時゚

    八十六『神通』巻仁治二年十一月十六日

上堂゚云゚粥足飯足゚神通妙用゚雲來水來゚現身説法゚這恁麼作麼生゚良久云゚分疏不下得雍容゚

    八十七

上堂゚云゚用力十二面゚從容千萬般゚大疑親切゚摸索不著゚如何恁麼゚還委悉麼゚露布説得無用處゚子細體取古人意゚

    八十八仁治二年十二月八日

臘八上堂問答不録゚師乃云゚二千年以來爲子爲孫゚二千年向上爲祖爲父゚拕泥帶水゚隨波逐浪゚便恁麼道゚更有將錯就錯底道理゚作麼生゚佛在佛不在一任脚跟下゚面面佛面成成佛成゚山僧夜來不覺一踏゚壱隻乾屎衮出來゚勃跳蓋天蓋地゚山僧又不覺一踏゚他便稱云゚我名釋迦牟尼゚山僧又不覺一踏゚便當他胸゚卻來坐金剛座゚得見明星゚咬破嬢生籮籠゚脱落從來舊窠゚不待啐啄゚與諸佛同弄三十二相゚與山僧同頌二十八字゚云゚倒踏當胸脊骨折゚山河眩轉曉風吹゚七通八達衝天骨゚體得一枚黄面皮゚

    八十九「雲門録・47・547・下」

上堂゚擧゚雲門因僧問゚不起一念還有過也無゚門云゚須彌山゚師良久云゚須彌山道須彌山゚見有拈華自破顔゚一念百年三萬日゚樵夫消息在山間゚

    九十仁治三年1242「宏智録・48・42・上」

歳旦上堂゚天宇廓清゚一得一清゚地區含潤゚千通萬達゚當恁麼時゚作麼生゚良久云゚春信通和徧界芳゚東君兀兀坐雲堂゚枝枝華笑珊瑚色゚世界華開是帝郷゚

    九十一「法華・寿量品・方便品」

上堂゚云゚自我得佛來゚常住此説法゚莫道我宗無語句゚眞箇我是謝三郎゚諸法住法位゚世間相常住゚鴻鴈回林鶯出゚得不恁麼既得恁麼゚既得恁麼゚又且如何゚良久云゚三春果滿菩提樹゚一夜華開世界香゚

    九十二同文未整理

上堂゚云゚大衆゚衆中有箇大悟漢゚諸人知及未知及゚若如今知及對面不相識゚若如今未知及゚咨參問道゚

    九十三

上堂゚云゚衆中有箇大悟底人゚大衆知及未知及゚若知及咨參問道゚若未知及對面不相識゚

    九十四「62・205・402・510則に引典」

上堂゚擧百丈野狐話了゚師乃云゚山河大地野狐窟゚受脱一枚皮肉骨゚因果明明非己物゚鷓鴣頻囀百華没゚

    九十五

上堂゚云゚二十年來學祖宗゚遍參秋菊及青松゚瞻風撥草欲傳道゚先佛受功各跳封゚

    九十六

上堂゚云゚佛法參學不得容易也゚後漢永平名相纔聞゚梁代普通祖師西來゚自非祖師西來゚餘外未知法實歸゚何況能知佛向上事゚談玄説妙未是゚説心説性未是゚若放玄妙無所住處゚若遣心性無所繋處゚是由但向聲色裏求活計而已゚既除玄妙心性゚是時聲色但無主也゚爲甚恁麼゚良久云゚麤心是失゚細膽是得゚

    九十七『光明』巻仁治三年1242六月二日

上堂゚云゚人人自有光明在゚佛殿僧堂更莫壞゚且問゚人人何處來゚光明教有光明對゚

    九十八仁治三年1242四月八日

浴佛上堂゚我佛如來今日生゚十方七歩一時行゚誰知歩歩生諸佛゚諸佛單傳今日聲゚過去未來并現在゚同生同處亦同名゚南無釋迦牟尼佛゚香水洗頭浴老兄゚這箇是浴底降生道理゚作麼生是浴儀゚長時我佛浴衆僧゚今日衆僧澆我佛゚良久云゚大衆同到佛殿゚灌浴我佛゚下座゚

    九十九「伝20・51・368・中」

上堂゚云゚佛佛祖祖單傳大道゚親故未知゚舊識未説゚爲甚恁麼゚道有道無゚四句百非゚思量不思量゚佛量不佛量゚金襴衣傳゚金襴外傳゚正法眼藏゚涅槃妙心゚恁麼不恁麼゚知有不知有゚盡力道得゚任他盡力道得゚設使斷汝臂゚設使得吾髓゚呈示山僧゚山僧向他道゚我王庫内無如是刀゚

    百

上堂゚云゚行不別行゚道不親道゚所以云゚諸佛未知向上關捩゚萬祖那會直下承當゚只有向上人゚手把無孔鑰匙゚打開八鬚鎖子゚

    百一「宏智頌古70・48・24・下」「真中20」

上堂゚擧゚進山主問修山主云゚明知生不生性゚爲什麼爲生之所留゚修云゚筍畢竟成竹゚如今作篾使゚還得麼゚進云゚汝向後自悟在゚修云゚某甲只如此゚上座意旨如何゚進云゚這箇是監院房゚那箇是典座房゚修便禮拜゚師良久云゚公案現成三四尺゚籮籠新結五千年゚

    百二仁治三年1242七月十五日

解夏上堂゚古之今之゚現身度生゚或現百丈身゚或現臨濟身゚或現釋迦老子身゚或現達磨大師身得度者゚即皆現之而爲説法゚或現亙古身得度者゚即現亙古身而爲説法゚或現亙今身得度者゚即現亙今身而爲説法゚今夏全機現゚古夏全機現゚既能恁麼゚九旬安居゚大幸大慶゚既得安居゚功徳多少゚良久云゚大地衆生゚泥多佛大゚

    百三

上堂゚云゚佛言゚往來六道無停止゚一句正法聞是難゚

    百四仁治三年八月一日 志那では五月五日が天中節

上堂゚云゚八月一日天中節゚赤口白舌隨節滅゚雲集峰頭秋水清゚樹功草料曉風悦゚

    百五仁治三年八月六日

天童和尚語録到上堂゚繁詞不録゚師乃起立゚捧語薫香云゚大衆゚箇是天童打勃跳゚踏飜東海龍魚驚゚龍魚驚怕不潛形゚且道如何゚此語也先到゚先到也此語゚若道未道゚要且清淨大海衆證明゚良久云゚海神知貴也知價゚留在人天光照夜゚下座゚與大衆三拜゚

    百六仁治三年八月十五日

中秋上堂゚云゚前佛後佛同共證明゚這邊那邊互相圓照゚當陽顯赫直下承當゚破的破塵有殺有活゚具如是標格゚得如是威權゚何處不稱尊゚何處不説法゚雖然恁麼゚冷地看來一場好笑゚還委悉麼゚良久云゚目前無法可商量゚法外何心任點檢゚

    百七『一顆明珠・十方』巻「真上15」・「伝十八・51・346下」

上堂゚云゚把盡十方界發足゚把盡十方界修行゚把盡十方界明心゚把盡十方界飜身゚把盡十方界轉腦゚擧゚僧問玄沙゚和尚有言゚盡十方世界是一箇明珠゚學人如何得會゚沙云゚盡十方世界是一箇明珠゚用會作麼゚沙來日卻問其僧゚盡十方世界是一箇明珠゚汝作麼生會゚對曰゚盡十方世界是一箇明珠゚用會作麼゚沙云゚知汝向黒山鬼窟裏作活計゚擧了云゚盡方盡界一明珠゚日月星辰似兎烏゚要會團欒如不會゚黒山鬼窟好功夫

    百八

上堂゚云゚超越從來諸佛祖゚不關南北及東西゚風雲感會喫糊餅゚打聖打賢打一齊゚

    百九仁治三年十月一日

開爐上堂゚火爐今日大開口゚廣説諸經次第文゚練得寒灰將鐵漢゚心心片片目前殷゚

    百十慧顗(えぎ)不詳

爲亡僧慧顗上堂゚云゚一華開五葉゚打死打生゚結果自然成゚作佛作祖゚慧顗上座゚得恁麼面目也未゚還委悉麼゚巻卻娑婆皮一枚゚萬年一念直須灰゚箇中佛祖競頭現゚閻老業鬼作佛來゚

    百十一僧海(1216―1242)

爲亡僧僧海首座上堂゚擧彼終焉頌曰゚二十七年゚古債未轉゚踏飜虚空゚投獄如箭゚師擧了云゚夜來僧海枯゚雲水幾嗚呼゚徹底汝雖見゚滿胸涙鎖湖゚昨拈一拂打魂魄゚一語臨行不待蘇゚

    百十二「会要六」

爲僧海首座又上堂゚擧゚趙州道゚一見老僧後更不是別人゚師乃云゚一見老僧非舊面゚生前未出一叢林゚風寒菓落換頭腦゚水沫爲身雲是心゚

    百十三「伝十五・51・317・中」

上堂゚云゚全機活眼兮機先現成゚牙如劍樹兮口如血盆゚

    百十四

上堂゚云゚佛佛正傳佛佛゚此中必有三物゚驢胎馬腹牛皮゚這裏現成拂拂゚

    百十五仁治三年1242十一月二十二日

冬至上堂゚年年加一三陽一゚非舊非新功轉深゚佳節佳辰千萬化゚噇眠喫飯起於今゚

    百十六仁治四年1243一月一日 宏智4・42上

正元上堂゚云゚蓋天清蓋地潤゚所以道゚恒沙諸佛舞三台゚遍界南枝華忽開゚忻得東君通管籥゚春雲春水與時來゚

    百十七

上堂゚云゚學道專志眞箇゚若是眞箇道乃徹也゚良久云゚歩歩履春無罣礙゚人人受歳通消息゚

    百十八仁治四年1243四月十五日「浄録下48・127・下」

結夏上堂゚云゚吾結衲僧布袋頭゚寶林當寺後号興聖寶林拈得弄皮毬゚趯來佛祖盡無數゚留與叢林牧馬牛゚

    百十九

上堂゚云゚報化非諸佛゚思量不衆生゚所以言゚佛説法未了゚法説佛到來゚

    百二十

上堂゚云゚盡地無外道゚古今無二乘゚

    百二十一仁治四年2月15日 「会要7黄檗

涅槃會上堂゚云゚少雨多風月似彎゚落華流水一團欒゚瞿曇夜半現神變゚方語圓音唱涅槃゚下座゚

    百二十二仁治四年3月1日

閉爐上堂゚云゚看看興聖一紅爐゚盡界十枚合作模゚生活練成諸佛祖゚今朝授手點茶糊゚

    百二十三

上堂゚鈍置一枚厚三寸゚顛倒三條長五尺゚山僧夜來打虚空一頓゚拳頭不痛゚虚空知痛゚大地競頭來゚糊餅爲面目゚忽有一人向山僧道゚吾要買糊餅゚山僧向他道゚儞是什麼人゚他向山僧答゚吾是觀音菩薩゚姓張名李゚山僧向他道゚儞將得錢來麼゚他道゚不將得錢來゚吾向他道゚錢既不將來゚將得買也無゚他無對゚他又道゚要買要買゚還委悉這箇道理麼゚良久云゚觀音菩薩出頭來゚大地山河不死灰゚常念須知三月裏゚鷓鴣啼處是華開゚

    百二十四

上堂゚云゚近來好坐禪時節゚時節若過有什麼著力゚如無著力如何辨肯゚借時節力容易辨道゚如今春風飈飈゚春雨霖霖゚父母所生之臭皮袋猶惜之゚佛祖正傳之骨肉髓豈輕之゚輕之者眞箇是畜生゚良久云゚春功不到處゚枯樹復生華゚九年人不識゚幾度過流沙゚

    百二十五「宏智録二・48・23・中」「真下2」

上堂゚云゚未移一歩拜三台゚久鎖玄關今豁開゚坐斷葛藤千百萬゚萬機倶透起風雷゚擧゚黄檗示衆云゚汝等諸人盡是噇酒糟漢゚與麼行脚゚何處有今日事゚還知大唐國裏無禪師麼゚時有僧出曰゚只如諸方匡徒領衆゚又作麼生゚檗云゚不道無禪゚只是無師゚師良久云゚不道無禪已三十年゚只是無師自自齊肩゚

    百二十六「天聖広灯録七」369則類似

上堂゚擧゚大滿禪師゚逮夜密詣碓坊゚問能居士曰゚米白也否゚能曰゚白也゚未有篩゚大滿於碓以杖三撃之゚能即以箕米三簸入室゚師良久云゚白也未篩四五升゚再三一合始傳燈゚華開五葉夜間錦゚圖俗圖人圖是僧゚

 

第二大仏寺語録

師゚於寛元二年甲辰七月十八日徙于當山゚侍者    懷弉    編

    明年乙巳゚四方學侶雲集座下゚

    百二十七寛元三年4月15日(1245年)

結夏上堂゚拈拂子作一圓相云゚安居超越遮箇゚又作一圓相云゚安居究參這箇゚所以道゚威音空王佛゚稟於這箇之命脈゚而作佛作祖゚拳頭拄杖子゚得於這箇之處分゚而傳法傳衣゚枚枚夏安居゚時時作頂骨゚雖然恁麼゚莫拈這箇爲最初゚莫拈這箇爲向上゚縱見最初゚趯倒最初゚縱見向上゚踏飜向上゚既得恁麼゚不拘最初゚不拘向上゚又且如何゚乃拈拂子作一圓相云゚向這箇巣裏安居゚

    百二十八「嘉泰普灯録五」

晩間上堂゚云゚先來慈明圓禪師會゚有大叢林小叢林之論゚雖是先徳之論゚猶缺一隻眼゚且道゚喚甚麼作大叢林゚喚甚麼作小叢林゚不可以衆多院闊爲大叢林゚不可以院小衆寡爲小叢林゚縱衆多如無道人゚實是小叢林也゚縱院小如有道人゚實是大叢林也゚不以人多衆聚爲國゚以有一聖一賢爲國也゚人之家亦復如是゚佛佛祖祖大叢林゚必有晩參゚因茲汾陽善昭禪師會゚其衆只七八人也゚雖然常行晩參゚乃勝躅也゚趙州不滿二十衆゚乃大叢林也゚藥山不滿十衆゚最大叢林也゚近代雖聚會五百七百及一千僧゚豈爲大叢林而比藥山趙州汾陽等之會者哉゚所以無一箇半箇道人也゚所以席主又不可比藥山趙州汾陽等也゚所以近代斷無晩參矣゚先師天童出世゚乃千載一遇也゚不拘澆運之軌則゚或半夜或晩間或齋罷゚總不拘時節゚或撃入室鼓乃普説゚或撃小參鼓乃入室゚或自手打僧堂槌三下゚在照堂普説゚普説了入室゚或打首座寮前板゚就首座寮普説゚普説了入室゚乃希代之勝躅也゚今大佛既爲天童之子゚亦行晩參゚是則我朝之最初也゚記得゚丹霞和尚擧゚徳山示衆云゚我宗無語句゚亦無一法與人゚徳山恁麼道゚只是入草求人゚不覺通身泥水゚子細觀來只具一隻眼゚若是丹霞即不然゚我宗有語句゚金刀剪不開゚玄玄深妙旨゚玉女夜懷胎゚師云゚丹霞恁麼道睛照破藞苴徳山゚笑殺古今等閑佛祖゚雖然如是゚若是大佛即不然゚大衆要聽大佛道麼゚良久云゚我宗唯語句゚眼口競頭開゚拈出爲人處゚驢胎與馬胎゚

    百二十九「伝九・51・266・上」「伝二十・51・368・中」99則同文

晩間上堂゚云゚昔唐虞有犯法者゚只畫其衣服而已゚雖然無人犯法゚後來雖行五刑之辛法゚屡多犯法之人゚唐虞之畫衣゚無人犯法゚所以重道重法也゚今我黨幸値於不可比唐虞之佛法゚設使不畫衣服゚豈犯佛法者哉゚如有犯者゚乃不重佛法也゚苦哉佛陀耶゚記得゚南泉問黄檗゚甚處去゚檗云゚擇菜去゚泉云゚將甚麼擇゚檗豎起刀子゚泉云゚只解作客不解作主゚南泉黄檗家相見゚雖是恁麼゚若是大佛別有商量゚當黄檗豎起刀子時゚代南泉向黄檗道゚我王庫内無如是刀゚

    百三十寛元三年7月15日 「伝15・伝9」

解夏上堂゚以拂子打一圓相便云゚莫認這箇作法歳周圓゚莫向這裏更打破飯埦゚正當恁麼時如何゚良久云゚萬里直須無寸草゚石頭垂足住高山゚

    百三十一「真上2」423則同文

晩間上堂゚擧゚黄檗問百丈゚從上古人以何法示人゚百丈據坐゚黄檗云゚後代兒孫將何傳授゚百丈拂袖起座云゚我將謂汝是箇人゚這兩箇老漢゚只道得虎斑゚未道得人斑゚又未道得虎不斑人不斑鳳不文龍不文也゚爲甚恁麼゚大衆諦聽゚從上爲人也只是據座゚後代爲人也便歸方丈゚是則便是゚盡則未盡゚甚處未盡゚大衆須知゚問處未盡゚道處未盡゚黄檗如何不問゚從上後代蒙師指示゚即今關捩又且如何゚問恁麼時゚看゚他百丈如何垂乎゚若是大佛゚有人問゚從上古人將何法示人゚即向他道゚他家鼻孔他家穿゚又問゚後代兒孫將何傳授゚即向他道゚自家鼻孔自家牽゚又問゚即今關捩子又且如何゚即向他道゚一人傳虚萬人傳實゚

    百三十二「大慧録四・47・825・中」

上堂゚剔起眉毛゚全提不借゚速迴頂骨゚衝天無依゚所以呑盡三世佛底人゚從來懶于開口゚儞口是我口゚照破三千界底人゚而今懶于開眼゚他眼即自眼゚雖然如是゚錯對向上一句子゚未免喪身失命゚記得゚鏡清問玄沙゚學人乍入叢林゚乞指箇入路゚沙云゚還聞偃谿水聲麼゚清云゚聞゚沙云゚從這裏入゚鏡清於此得箇入處゚五祖山法演禪師云゚果是得入゚一任四方八面゚若也未然゚輒不得離卻這裏゚若是大佛゚又且不然゚眞箇要得箇入處゚可惜許這一衮子゚忽有人問正恁麼時又作麼生゚大佛良久遂向他道゚一場懡羅゚

    百三十三「寛元2年3月21日に示された大巳法(16・23・42)に該当

上堂゚去年冬間特示兄弟゚若於堂内廊下谿邊樹下゚兄弟毎相見處゚互相合掌低頭゚如法問訊゚然後説話゚未問訊前゚不許相語大小要事゚永爲恒規゚是佛祖相見之家常茶飯也゚佛祖豈無禮儀゚佛祖會處゚有燒香散香゚有雨華散華゚慰問四大調和゚問訊受化易不゚若有如是゚佛法僧寶現前者歟゚記得゚僧問睦州゚一言道盡時如何゚州云゚老僧在儞鉢嚢裏゚又僧問雲門゚一言道盡時如何゚門云゚裂破古今゚有人問大佛一言道盡時如何゚擲下拂子階前便云゚大衆還會麼゚若也未會゚可惜許一柄拂子゚「大慧録8・47・845・上」

    百三十四「会要一」      「史記五」    「史記3」

上堂゚朝家乏賢之時゚索才於山野゚所以索得百里奚而委政゚索得傅師巖而輔國゚乃之勝躅也゚明知゚山野不必無才士賢人゚山野曾豐才士賢人゚然則汝等雲水゚寄身心於山野゚學身心於佛道゚不可劣於俗人゚不可劣於朝臣゚汝等即今未及人臣之心操゚寧達聖賢之意略者乎゚職由不學之與疏怠゚可慚可悲゚汝等須知゚光陰如箭゚人命難駐゚救頭燃而學道゚乃先佛之面目゚曩祖之骨髓也゚記得゚須菩提持鉢于維摩詰家゚維摩詰滿盛香飯゚向須菩提説言゚汝能謗於佛毀於法不入衆數゚乃可取食゚須菩提未知是義゚置鉢而去゚這一段因縁゚二千餘年無人料理也゚箇箇但言須菩提不曉是義゚人人未道須菩提曉了是義゚大佛且問先徳古賢゚汝等還見須菩提置鉢而去一則也無゚既有置鉢而去゚須菩提道聲如電至今而未休゚雖然脱落聲聞乘縁覺乘菩薩乘等之聲也゚所以維摩詰聽不能得相似゚又問維摩詰゚汝聽須菩提謗於佛毀於法不入衆數説聲也無゚汝如未聽他説゚令汝擎鉢盂飯而立地待經一劫二劫在゚雖然如是゚大佛代須菩提゚向維摩道゚汝能謗於佛毀於法不入衆數゚更滿盛鉢盂香飯來゚吾即取食゚待維摩擬道゚即奪取鉢盂飯而直進゚

    百三十五寛元3年11月25日(1245)「宏智四・48・35・中」「206則

冬至上堂゚擧゚宏智古佛住天童時゚冬至上堂云゚陰極而陽生゚力窮而位轉゚蒼龍退骨而驟゚玄豹披霧而變゚要將三世諸佛髑髏゚穿作數珠子一穿゚莫道明頭暗頭゚眞箇日面月面゚直饒斗滿秤平゚也輸我賣貴買賤゚諸禪徳゚還會麼゚盤裏明珠不撥自轉゚擧゚雪峰問僧゚甚處去゚僧云゚普請去゚雲峰云゚去゚雲門云゚雪峰因語識人゚宏智云゚莫動著゚動著三十棒゚爲什麼如此゚皓玉無瑕゚彫文喪徳゚師云゚三位尊宿雖恁麼道゚大佛老漢又且不然゚大衆諦聽゚善思念之゚皓玉無瑕゚琢磨増輝゚今日一陽佳節゚君子長至゚雖是俗人之佳節゚實乃佛祖之慶祐也゚昨日一線短去゚陰極而遏剌剌゚今朝一線長至゚陽生而鬧聒聒゚乃是衲僧納慶祐゚應時佛祖賀舞踏゚直超空王威音之境界゚豈拘春秋冬夏之時候゚恁麼見得゚雖爲賢聖之命脈゚人天之肝膽゚未是祇園之鼻孔鷄足之眼睛゚諸人要會這箇時節佳辰麼゚以拂子作一圓相云゚看゚良久云゚雪裏梅華設使明゚這邊更問一陽至゚當山在北陸之越゚自冬至春積雪不消゚或七八尺゚或一丈餘゚隨時増減゚又天童有雪裏梅華之語゚師常愛之゚故當山住後゚多以雪爲語゚「宏智三・48・29・上」

    百三十六寛元3年12月8日(1245)

臘八成道會上堂゚落草六年老作家゚夜來不覺入梅華゚春風尀耐箇中起゚紅白枝枝謾自誇゚汝等諸上座゚要知瞿曇比丘因由麼゚一由聞得天童脱落話而成佛道゚二由大佛拳頭力得入諸人眼睛裏゚神通智慧゚化度衆生゚忽見明星゚或奪諸人渾身而坐金剛座゚把放一明゚一擧相見於三十三人゚雖然恁麼゚世尊命根爲甚卻在諸人手裏゚諸人還要相見世尊麼゚擧起拳頭良久゚又開豎五指良久云゚諸人已相見世尊了也゚既得相見゚又且如何゚良久云゚即今悟道見明星゚便是如來喫粥處゚

    百三十七寛元二年四月からの計算

謝監寺上堂゚己鼻兩年三七月゚算來六百有餘日゚許多勞謝叉手゚更把蒲團功不失゚這箇是現前大衆相謝゚且道゚佛祖謝他又作麼生道゚良久゚以拂子撃禪牀右邊一下云゚佛祖各各謝先監寺了也゚

    百三十八義介か(寛元三年)

謝典座上堂゚我日本國寺院典座之法゚大佛初傳゚前來未曾有゚現在何以有゚實是潙山夾山無著雪峰等之古聖先徳゚伸手而修習來之跡也゚生前辨肯乃最大功徳也゚阿誰籌量其邊際也゚非唯一佛二佛三四五佛之所殖諸善根゚明知゚於無量無數諸佛所゚修諸功徳゚乃能勤之゚乃能得之゚乃能滿之゚乃能進之゚乃能退之゚所以道゚儞有鼻孔子゚我與儞鼻孔子゚儞無鼻孔子゚我奪儞鼻孔子゚以拂子豎起云゚這箇是不奪不與底道理゚所以這鼻孔子不被我瞞之與儞瞞゚忽然有時換卻無孔笛兒゚不得依舊掛於脣觜上而端正゚欲奏少林曲゚便落奏梅華引゚欲奏祇園曲゚便落奏大食調゚如是將錯就錯゚還依日面月面之上關゚而掛爲鼻孔吹氣゚氣穿鼻孔゚眼睛放光開眼睛゚既信得及゚世世諸佛即今與儞同手眼而辨肯三十六旬゚代代祖師即今與儞一身心而提掇一十二月゚日圓月滿゚功歸道成゚忽然木杓敲磕飯桶羹桶゚異口同聲念誦摩訶般若波羅蜜゚頻頻念來゚不覺一聲゚高聲念摩訶般若波羅蜜゚驚起法身築著磕著゚撞牆撞壁無迴避處゚無迴避處若爲論゚良久云゚雲門三昧現塵塵゚能轉食輪兼法輪゚滿桶擔來教滿鉢゚世尊授記用來新゚

    百三十九龍鱗は監寺。金鱗は典座

請監寺典座上堂゚知事者乃三世諸佛之所護念也゚難陀尊者之勝躅゚沓婆尊者之勤修也゚當山樹功草創゚土木未備゚萬事蕭疏無人堪忍゚若非發心種草之結縁゚焉能臨職゚便取拂子云゚清淨海中釣得龍鱗金鱗゚不離叢林拈來一莖兩莖゚做牛便要拕犁拽把゚做馬便要銜鐵負鞍゚披毛戴角擺尾揺頭゚禹門直透上關踏飜不求諸聖職得人゚不重己靈賓中主゚跳出三條椽下゚不管十字街頭゚逢人未得錯擧゚作佛須是鐵漢゚鐵漢底句還要聞麼゚良久云゚箇是監院房゚箇是典座房゚

    百四十「圜悟録47・790・中」「趙州録・下449」「真下89」

上堂゚云゚記得゚僧問趙州゚未有世界゚早有此性゚世界壞時゚此性不壞゚作麼生是不壞性゚趙州云゚四大五蘊゚僧云゚此猶是壞底゚作麼生是不壞性゚趙州云゚四大五蘊゚師云゚趙州雖恁麼道゚大佛更道這箇゚水長船高゚泥多佛大゚「会要11」

    百四十一

上堂゚云゚呑盡一切佛祖゚尚借鼻孔出氣゚迦葉當年破顔゚至今猶未瞥地゚

    百四十二寛元四年1月1日1246「宏智4・48・50・下」

歳朝上堂゚擧゚宏智古佛住天童歳朝上堂云゚歳朝坐禪゚萬事自然゚心心絶待゚佛佛現前゚清白十分江上雪゚謝郎滿意釣魚船゚參゚師云゚今朝大佛拜續其韻゚良久云゚大吉歳朝喜坐禪゚應時納祐自天然゚心心慶快笑春面゚佛佛牽牛入眼前゚呈瑞覆山盈尺雪゚釣人釣己釣漁船゚

    百四十三「雲門録上・47・546・上」262則に同文

上堂゚木老運載化機゚糸毫不動゚石頭全提心印゚文彩未彰゚到這田地゚人眼天眼覰不及゚迷智悟智測不明゚職由瞿曇眼睛在山僧手裏如木患子゚山僧鼻孔在瞿曇手裏如竹筒兒゚所以隔山水而見烟煙兮定知是火゚隔牆壁而見頭角兮定知是牛゚擧拂子云゚且道諸人゚不隔這箇親見這箇定知゚又且如何゚還要體悉麼゚天曉報來山鳥語゚陽春消息早梅香゚記得゚僧問雲門゚如何是透法身句゚雲門云゚北斗裏藏身゚師云゚雲門老人只道得法身句゚未道得透法身句゚或有問大佛゚如何是透法身句゚即向伊道゚法身裏藏身゚下座゚

    百四十四「伝10・51・278・上」「趙州録上158」

上堂゚擧拳垂足゚説西道東゚雖教飜身迴頭゚未免喪身失命゚記得゚有問趙州゚如何是毘盧頂相゚趙州云゚老僧自小出家゚不曾眼華゚師云゚趙州古佛雖恁麼道゚有問大佛゚只對他道゚大底許多有大゚小底許多有小゚抛下拂子下座゚

    百四十五「伝20・51・362・中」

上堂゚三寸舌頭無動處゚一條空手不成拳゚記得゚僧問同安゚如何是和尚家風゚同安曰゚金鷄抱子歸霄漢゚玉兎懷兒向紫微゚僧云゚忽遇客來將何祗待゚同安云゚金果早朝猿摘去゚玉華晩後鳳銜歸゚師曰゚同安曩祖家風最奇゚大佛遠孫家風樓搜゚或有人問如何是和尚家風゚即向他道゚灼然道著頭角生゚龍蛇混雑馬牛多゚忽遇客來將何祗待゚未到山門放汝三十棒゚下座゚

    百四十六寛元4年2月15日1246鐺兒はなべ釜児は助詞

二月十五日上堂゚今我本師釋迦牟尼大和尚゚般涅槃于鳩尸那城跋提河沙羅林゚何啻釋迦牟尼佛而已哉゚過去未來現在十方一切諸佛゚悉皆向今日半夜而般涅槃゚非唯諸佛゚西天二十八祖唐土六祖゚有巴鼻有頂寧゚悉皆向今日半夜般涅槃矣゚無前無後゚無自無他矣゚未向今日半夜而般涅槃゚非其佛祖矣゚非其作家矣゚既向今日半夜而般涅槃゚乃作家也゚既爲作家゚一家業耳゚所謂゚鐺兒折脚無脚゚木杓柄短柄長゚鼻孔匾虎高直゚面目東出西落゚識得拄杖一生事畢゚死水藏龍地無人゚泥團團土塊塊゚缺當門歯斷左邊臂゚今日有明日無゚空手拈此半夜゚喚作三祇百劫修行゚盡力擧這一著゚喚作五百塵點壽命゚恁麼道理゚大家覰見了也゚更有端的處゚還要體悉麼゚良久云゚別人面掛瞿曇眼゚拳手槌胸空懊懊゚尀耐天魔生死魔゚七顛見佛八顛倒゚擲下拂子下座゚

    百四十七「浄録下・48・127・中」

至晩上堂゚拈拄杖卓一卓云゚這箇是大佛拄杖子゚河沙諸佛河沙國土゚總被拄杖一口呑卻了也゚其中衆生不覺不知゚汝等諸人゚鼻孔眼睛精魂頂寧゚在什麼處゚若知在處゚於虚空中横按豎卓゚若也不知゚長連牀上有粥有飯゚記得゚僧問百丈大智禪師゚如何是奇特事゚百丈云゚獨坐大雄峰゚又先師天童云゚有人問淨上座如何是奇特事゚只向他道゚有甚奇特゚畢竟如何゚淨慈鉢盂移過天童喫飯゚這二尊宿゚道也太殺道゚未免傍觀笑゚若有人問大佛如何是奇特事゚即向他對゚大佛拄杖卓日本國゚卓一拄杖下座゚

    百四十八「肇論・妙存第7」

上堂゚古云゚天地與我同根゚萬物與我同體゚拈起拂子云゚遮箇是大佛拂子゚那箇是同箇體゚那箇是同箇根゚而今不惜性命゚爲諸人説゚良久云゚廬陵米價高゚鎭州蘿蔔大゚擲下拂子下座゚

    百四十九

上堂゚云゚見佛是拜佛゚騎牛是覓牛゚爲甚如是゚理合如是゚智自不到處゚切忌更道著゚道著則頭角生゚拈起拂子云゚頭角生了゚道著則了゚既得頭角生゚是牛是馬゚瞿曇達磨゚風鳴條雨破塊゚蝦蟇啼蚯蚓啼゚唯見山家桃李開゚千門萬戸對春蹊゚抛下拂子下座゚

    百五十「大毘婆沙論178・27・892」下趣意

晩間上堂゚拈拄杖云゚夫佛法以佛法批判゚不可以天魔外道三界六道法而批判也゚釋迦牟尼佛゚滿三阿僧祇劫供養諸佛゚後乃自成佛゚所謂゚從古釋迦佛至罽那尸棄佛゚値七萬五千佛゚滿初阿僧祇劫゚從罽那尸棄佛至燃燈佛゚値七萬六千佛゚滿第二阿僧祇劫゚從燃燈佛至毘婆尸佛゚値七萬七千佛゚滿第三阿僧祇劫゚然後今日成道゚大佛而今爲大家説゚從古釋迦佛至蒲團゚坐斷七萬五千之烟煙゚而滿初阿僧祇劫゚從蒲團至拄杖゚打破七萬六千之土塊゚而滿第二阿僧祇劫゚從拄杖至拂子゚咬嚼七萬七千之鐵額゚而滿第三阿僧祇劫゚雖然恁麼゚更有第四第五第六第七第八第九第十阿僧祇劫゚子細參究始得゚大衆要知初阿僧祇劫麼゚卓拄杖一下云゚這箇便是゚要見第二阿僧祇劫麼゚卓拄杖一下云゚這箇便是゚要見第三阿僧祇劫麼゚卓拄杖一下云゚這箇便是゚但恁麼參始得゚古釋迦今釋迦゚莫向如鏡鑄像處錯會如鏡鑄像゚

    百五十一「摩訶止観・46・217・上」

上堂゚釋迦牟尼佛大和尚告舎利弗道゚汝愼勿爲利根之人而廣説法゚爲鈍根之人而略説法゚舎利弗言゚我爲憐愍故説゚非爲具足根力゚世尊道゚廣略説法非諸聲聞縁覺所知゚這箇是靈山古佛道゚若有人問作麼生是利根之人゚向伊道゚頭邊雙耳似車輪゚作麼生是鈍根之人゚向伊道゚頂骨面皮作笑具゚作麼生是舎利弗道之爲憐愍故説底゚箇憐愍゚放汝三十棒゚雖然恁麼゚世尊道廣略説法非聲聞縁覺所知゚意旨作麼生゚良久云゚射虎不逢人゚鈍置千鈞弩゚下座゚  千鈞は30斤・非常に重い

    百五十二寛元4年3月20日1246「会要23」

三月二十日上堂゚云゚遼天是諸人鼻孔゚匝地是諸人脚跟゚所以祖師西來方解諸佛出世゚鼻處作眼處佛事゚眼處作耳處佛事゚六根互用゚諸塵同參゚所謂道゚石人似汝゚也能唱巴歌゚汝似石人゚也須和雪曲゚正當恁麼゚正當而今゚一切處一切智矣゚諸人要體委悉這箇道理麼゚良久云゚誰恨春光無覓處゚分明青草百華新゚下座゚

    百五十三

上堂゚盡十方世界山河大地゚瓦解氷消゚盡十方世界山河大地゚向什麼處安身立命゚還有人道得麼゚若有人道得゚參學眼分明゚若道不得゚三十年逢人不得錯擧゚三十年外゚大佛祗管笑他゚笑他箇什麼゚笑他箇逢人不得錯擧゚

    百五十四「趙州録上・187」欬一欬云は咳払い一つして

上堂゚擧゚僧問趙州゚如何是不錯底路゚趙州云゚明心見性是不錯底路゚後來云゚趙州祗道得八九成゚我即不然゚若有人問゚如何是不錯底路゚即向他道゚家家門裏透長安゚師云゚雖恁麼道不足觀矣゚趙州古佛道得是也゚要知趙州道之明心麼゚欬一欬云゚便是這箇゚要知趙州道之見性麼゚笑一笑云゚便是這箇゚雖然恁麼゚趙州古佛゚眼觀東西意在南北゚忽有人問大佛゚如何是不錯底路゚即向他道゚輒不可離這裏゚忽有人道゚和尚膠柱調絃麼゚更向伊道゚儞知得膠柱調絃麼゚

    百五十五寛元4年4月8日1246「統要1・6下」

四月八日浴佛上堂゚云゚我本師釋迦牟尼佛大和尚゚三千年前今朝゚現生降誕于淨飯王宮毘藍園裏゚周行十方七歩゚一手指天一手指地゚目顧四方云゚天上天下唯我獨尊゚師云゚大家要見世尊降生麼゚拈拂子作一圓相云゚世尊降生了也゚盡十方界山河國土゚其中諸人有情無情゚三世十方一切諸佛゚與瞿曇世尊同時降生了也゚都無一物爲先爲後゚因甚如斯゚所以世尊゚受大佛降生而降生゚受大佛脚跟而周行七歩゚受大佛開口而便道天上天下唯我獨尊゚畢竟更道゚不受諸受是受゚若也恁麼゚涓滴不落別處゚作麼生是不落別處底道理゚良久云゚若不傳法度衆生゚終不名爲報佛恩゚作麼生是傳法報恩底道理゚下座゚與大衆同詣佛殿゚拜浴如來清淨法身゚「宏智4・48・54・上」

    百五十六「伝17・51・335・上」

上堂゚云゚若説佛法供養兄弟゚未免眉鬚墮落゚若不説法供養兄弟゚入地獄如箭射゚超此二途゚大佛今日將什麼爲兄弟゚良久云゚天上無彌勒゚地下無彌勒゚見面勝聞名゚逢人謾不得゚

    百五十七「華厳経16・10・82・上」

賀請知客上堂゚當山今日始請知客゚所謂知客゚見雲見水゚相見雲水之時゚以雲水爲面爲目゚雖爲諸佛之行李゚宛乃一色之辨道也゚擧道心以顧愛於方來゚以佛法而一興於叢席之職也゚乃云゚佛法無人説゚雖慧不能了゚驀跳上頭關゚南面看北斗゚到這田地゚是什麼人゚教他過量人能行過量事゚過量人已見゚過量法今聞゚雖然如是゚且不渉言詮一句゚作麼生道゚良久云゚入佛入魔゚雲足水足゚

    百五十八寛元4年4月15日1246

結夏上堂゚佛祖心髓五六合゚喚作安居九旬゚衲僧眼睛百千枚゚喚作護生三月゚雲閑於山乃父乃子゚水清于海爲弟爲兄゚骨肉同參゚龍蛇一辨゚佛佛提持這箇喫飯著衣゚人人保任此事安身立命゚十方古佛渾身碌磚゚乃禁足也゚一切露柱擧體木頭゚乃結制也゚蒲團結果時時熟゚拄杖開華日日香゚當恁麼時゚波旬見佛笑咍咍゚頑石點頭鬧聒聒゚笑咍咍箇什麼゚鬧聒聒箇什麼゚笑咍咍箇拄杖開華゚鬧聒聒箇蒲團結果゚  咍咍は喜び笑う様・聒聒は鳥が鳴く様

    百五十九「伝9・51・266・下」「統要4」「趙州録下499」

上堂゚云゚雲生嶺爲瑞爲祥゚潙山水牯牛゚九九八十一゚月在潭有明有清゚雪峰鼈鼻蛇゚七九六十三゚記得゚趙州問大慈゚般若以何爲體゚大慈云゚般若以何爲體゚趙州゚呵呵大笑而出゚大慈明日見趙州掃地゚問゚般若以何爲體゚趙州放下掃箒゚拊掌呵呵大笑゚大慈便歸方丈゚師乃云゚大慈趙州只道得相似底句゚不道得相體底句゚若有人問大佛゚般若以何爲體゚即向他道゚相隨來也゚ 

    百六十「天聖広灯録10・臨済

上堂゚擧゚大潙擧臨濟悟道因縁問仰山゚臨濟當時得大愚力゚得黄檗力゚仰云゚非但捋虎鬚゚亦解騎虎頭゚師乃云゚大潙仰山゚道也大殺道゚祗道得八九成゚若是大佛又且不然゚忽有問臨濟當時得大愚力゚得黄檗力゚即向他道゚粥力飯力゚雖然恁麼゚誰知゚黄檗得臨濟拄杖力゚大愚得臨濟拳頭力゚

    百六十一「真上29」煙沙は生死は一刀両断出来ない様

惠信比丘尼爲先考請上堂゚云゚一法通萬法通゚三才知諸佛知゚所以道゚知恩方解報恩゚記得゚漸源與道吾施主家弔慰次゚撫棺云゚生耶死耶゚吾云゚生也不道゚死也不道゚漸源云゚爲什麼不道゚吾云゚不道不道゚師云゚生耶死耶゚三世諸佛不知有゚死耶生耶゚狸奴白牯卻知有゚生也不道゚死也不道゚鐵牛依舊臥煙沙゚爲什麼不道゚舌頭長口門窄゚不道不道゚大虫與虎始爲親゚

    百六十二「仰山録・47・585・上」

上堂゚云゚記得゚仰山到東寺゚寺問゚什麼處來゚山云゚廣南來゚寺云゚承聞廣南有鎭海明珠゚是否仰云゚是゚寺云゚作何形状゚仰云゚白月即隱゚黒月即現゚寺云゚還將得來否゚仰云゚將得來゚寺云゚何不呈示老僧゚仰云゚昨到潙山亦被索此珠゚直得無言可對゚無理可伸゚寺云゚眞獅子兒大獅子吼゚師云゚這箇因縁゚叢林喚作呈珠話゚作麼生是珠゚以拂子作一圓相云゚不是這箇麼゚這箇且致゚那裏是他呈珠處゚乃云゚飯足豆粥足足日用゚諸人著力處゚直饒明得三十拄杖゚

    百六十三『空華』巻「伝10・51・280下」

上堂゚云゚古人道゚一翳在眼空華亂墜゚拈拂子云゚這箇豈不是一翳在眼゚百千諸佛總在子頭上゚示現丈六紫磨金色之身゚乘其國土遊歴十方゚説一切法度一切衆゚豈不是空華亂墜゚一切祖師遊梁歴魏゚傳衣附法゚豈不是空華亂墜゚而今若有向來拈拂子前飜巾斗得底麼゚出來與大佛相見゚如無切忌眼本無翳゚空本無華處著到゚便擲下拂子於堦下云゚雖然如是゚未免今年鹽貴米賤゚

    百六十四「碧巌録70・47・199・中」

上堂゚云゚記得゚百丈因潙山五峰雲巖侍立次゚丈問潙山゚併卻咽喉脣吻作麼生道゚潙山云゚卻請和尚道゚丈云゚我不辭向汝道゚恐已後喪我兒孫゚丈又問五峰゚峰云゚和尚也須併卻゚丈云゚無人處斫額望汝゚丈又問雲巖゚巖云゚和尚有也未゚丈云゚喪我兒孫゚師云゚卻請和尚道゚折骨還父゚和尚也須併卻゚借婆衫子拜婆年゚和尚有也未゚帶累伊眉鬚墮落゚

    百六十五「雲門録中・47・560・中」

上堂゚擧゚須菩提説法帝釋雨華゚尊者問云゚此華從天得耶゚天帝云゚弗也゚從地得耶゚天帝曰゚弗也゚從人得耶゚天帝曰゚弗也゚從何得耶゚天帝擧手゚尊者曰゚如是如是゚雲門云゚天帝擧手處作麼生゚與儞四大五蘊釋迦老子同別゚師乃云゚尊者恁麼問゚未是問盡゚天帝恁麼答゚未是答盡゚若是大佛゚即向天帝問゚是老僧眼華゚是天帝眼華゚若是天帝゚向尊者道゚眼華眼華゚尊者若問此華從天得耶゚從地得耶゚從人得耶゚若是天帝゚即向尊者道゚天因此華清゚地因此華寧゚人因此華榮゚待尊者欲道如是如是゚拈華便雨著尊者頂寧上始得゚天帝擧手善是甚善゚恐雨華遲一刻在゚今日大佛與諸大衆上法堂上゚乃是説法雷聲轟轟゚必見雨華繽紛紜紜゚即擲下拄杖云゚且問大衆゚説法先雨華先゚

    百六十六寛元4年1246

上堂゚云゚若道第一句便被拄杖瞞゚不道第一句卻被葫蘆瞞゚截斷彼此句゚大悲院裏有村齋゚呑卻如此句゚石頭和尚到青原゚眼凹鼻凸七縱八横゚問箇祖師意゚點頭揺揺多少敲空゚問箇正法眼゚拍手呵呵大笑倒地゚畫遮般虎゚成恁麼狸゚總落野狐精惱亂水牯牛゚

    百六十七「圜悟録17・47・794・下」469則同文

上堂゚云゚擧゚僧問保福゚雪峰平生有何言句゚得似靈羊掛角時゚保福云゚我不可作雪峰弟子不得那゚圜悟禪師云゚孔翠羽毛゚麒麟頭角゚重重光彩゚的的相承゚要明陷虎之機゚須施嶮崖之句゚雖然如是゚只知與麼來゚不知與麼去゚或有問山僧゚五祖平生有何言句゚得似靈羊掛角時゚只對他道゚不敢辜負先師゚還委悉麼゚山高豈礙白雲飛゚師云゚大佛門下゚又且不然゚知遮般事便休゚雖然如是゚只知頭角生゚未知脚跟力゚有箇釘觜鐵舌漢゚齩盡古今舊公案゚或有問山僧天童平生有何言句゚得似靈羊掛角時゚只對他道゚我不瞞先師不得゚

    百六十八

上堂゚云゚月生一゚把筆書大吉゚月生二゚明明祖師意゚月生三゚千古屈瞿曇゚雖然恁麼゚更有龍象゚出來與大佛拄杖相見得麼゚良久云゚因枳有淮北゚因橘有淮南゚

    百六十九寛元4年5月5日「会要1」16則同文

端午上堂゚卓拄杖一下云゚五月五日天中節゚盡大地人帶藥縷゚記得゚善財參文殊゚殊云゚出門將一莖藥草來゚善財出門遍觀盡地゚無不是藥゚還來向文殊道゚盡大地是藥゚把將那箇來゚文殊云゚將一莖藥草來゚善財把一莖草度與文殊文殊接得一莖゚便示衆云゚遮一莖草゚亦能殺人゚亦能活人゚師云゚要參遮因縁麼゚善財道盡大地是藥゚把將那箇來゚便是把將一莖草了也゚雖然如是゚善財只得眼見゚未得心會゚文殊道把一莖來゚文殊儞知從門入者不是家珍之道理也゚若也未知゚文殊儞雖將來而未親曾也゚善財出門゚便是草草忩忩了也゚雖未拳頭把將來゚還是脚跟踏著得也゚善財把一莖草度與文殊゚便是將來一番兩番公案了也゚正當恁麼時゚兩箇漢腕頭有力在゚文殊接得便云亦能殺人゚亦能活人゚作麼生是殺人゚作麼生是活人゚卓拄杖一下云゚這箇便是殺人麼゚又卓拄杖一下云゚便是遮箇活人麼゚不拘這兩頭゚更有一箇道理゚大家要知麼゚良久卓一拄杖下座゚

    百七十「会要6・甘贄」

上堂゚擧゚池州甘贄行者詣南泉設粥゚請南泉念誦゚南泉入堂゚自白槌云゚請大衆゚爲狸奴白牯念摩訶般若波羅蜜多゚行者當時便下山去゚南泉粥罷下堂問典座゚行者在否゚座云゚當時拂袖便去了゚南泉遂打破粥鍋゚師乃云゚摩訶般若波羅蜜゚物色狸奴白牯念゚正使南泉打破鍋゚爭如行者下山驗゚

    百七十一寛元4年5月15日「碧巌録41・47・178」「同26・167」

上堂゚云゚十五日已前゚若不同牀眠゚爭知被底穿゚十五日已後゚機輪曾未轉゚轉必兩頭走゚正當十五日゚古壁幾青丹゚俟秋吟蟋蟀゚雖然如是゚大佛門下如何高提゚相逢靈山老古錐兮゚手裏果然拈出゚相瞞少室老臊胡兮゚胸襟韋然著實゚諸人要委悉這箇道理麼゚良久云゚平生肝膽向人説゚拄杖一條何黒漆゚

    百七十二「290則類文」

上堂゚云゚佛佛授手゚祖祖相傳゚相傳箇什麼゚授手箇什麼゚大家若知而今落處゚三世諸佛六代宗師゚破草鞋破木杓゚盡力曳而未肯止゚若也擬議゚大佛在儞脚底゚

    百七十三

上堂゚云゚萬象之中獨露゚百草頭上相逢゚我不見分外底我゚他不見分外底他゚三十年來分疏不下゚十二時中一物不中゚所以道゚不是神通妙用゚不是法爾如然゚正當恁麼時作麼生゚良久云゚今日和羅如昨日゚薫風氣味似春風゚

    百七十四「宏智1・48・4・上」同8上

上堂゚云゚什麼物高於天゚生天者是゚什麼物厚於地゚生地者是゚什麼物寛於虚空゚生虚空者是゚什麼物超於佛祖゚生佛祖者是゚雖然如是゚因什麼卻在諸人眉毛上゚因什麼卻在一粒粟米裏゚正當恁麼時゚句裏明宗則易゚宗中辨句則難゚心不能縁゚口不能議゚直須退歩荷擔゚切忌當頭觸諱゚諸人要委悉遮箇道理麼゚良久云゚般得晴天染白雲゚運來谿水濯明月゚

    百七十五「真上3」「統4・趙州録上3」

上堂゚云゚記得゚趙州問南泉゚知有底人向什麼處去゚泉云゚向山前檀越家゚作一頭水牯牛去゚州云゚謝師答話゚泉云゚昨夜三更月到窓゚師云゚牛前人後眼中眼゚知有底人鼻孔長゚繋得當窗先夜月゚三更依舊照山堂゚

    百七十六「嘉泰普灯録9」

上堂゚云゚直進一歩゚未免犯國王水草゚直退一歩゚未免踏祖父田園゚不進不退之處゚還有出身之路也無゚良久云゚權掛垢衣云是佛゚卻装珍御復爲誰゚

    百七十七「宗門統要1」

改大佛寺稱永平寺上堂寛元四年丙午六月十五日゚天有道以高清゚地有道以厚寧゚人有道以安穏゚所以世尊降生゚一手指天゚一手指地゚周行七歩云゚天上天下唯我獨尊゚世尊有道゚雖是恁麼゚永平有道大家證明゚良久云゚天上天下當處永平゚

    百七十八

上堂゚云゚參學人須具衲僧眼睛始得゚既具衲僧眼睛゚被旁觀換木患子始得゚若被木患子換卻゚不被大地瞞゚不被蓋天瞞゚不被佛祖瞞゚不被拄杖瞞゚入水入火不溺不燒゚見佛見魔自處自在゚良久云゚作麼生是適來道底゚若有者出來對衆呈看゚永平許儞參學事畢゚脱或未然゚拄杖子笑儞在゚雖然如是゚若喚作伊眉鬚墮落゚

    百七十九「圜悟47・748・」「普26」「浄48・128」

上堂゚云゚世尊道゚一人發眞歸源゚十方虚空悉皆消殞゚五祖山法演和尚道゚一人發眞歸源゚十方虚空築著磕著゚夾山圜悟禪師道゚一人發眞歸源゚十方虚空錦上添華゚佛性法泰和尚道゚一人發眞歸源゚十方虚空只是十方虚空゚先師天童道゚一人發眞歸源゚十方虚空悉皆消殞゚既是世尊所説゚未免盡作奇特商量゚天童則不然゚一人發眞歸源゚乞兒打破飯椀゚師云゚前來五位尊宿道是恁麼゚永平有道與前不同゚一人發眞歸源゚十方虚空發眞歸源゚

    百八十宏智4・36中

上堂゚記得゚天親從彌勒内宮而下゚無著問云゚人間四百年゚彼天爲一昼夜゚彌勒於一時中成就五百億天子證無生法忍゚未審゚説甚麼法゚天親云゚只是説這箇法゚無著聽便成就゚永平且問゚過去現在未來拳頭頂寧露柱燈籠゚作麼生是這箇法゚拄杖未到゚拂子不用゚莫是華開華合麼゚莫是掃地掃牀麼゚良久云゚三千刹海一成秋゚明月珊瑚寒與照゚

    百八十一「雲門録中47・558上」

上堂゚云゚記得゚僧問石霜゚教中還有祖師意麼゚石霜云゚有゚僧云゚如何是教中祖師意゚石霜云゚莫向巻中求゚雲門代云゚不得辜負老僧゚卻向屎坑裏坐地作什麼゚師云゚二老宿道也道是゚但恨八九゚若是永平゚或有人問教中還有祖師意麼゚即向他道゚若不是教中゚豈有祖師意゚他或有問如何是教中祖師意゚即向他道゚黄巻朱軸゚畢竟如何゚擲下拂子於階前下座゚

    百八十二「大智度論3・25・83中」『供養諸仏』

上堂゚我本師釋迦牟尼佛大和尚゚先世作瓦師゚名曰大光明゚爾時有佛名釋迦牟尼佛゚彼佛世尊゚壽命名号國土弟子正法像法一如今佛゚彼佛與弟子゚倶至瓦師舎宿゚瓦師以草座燃燈石蜜漿施佛及比丘發誓願゚當來五濁之世作佛゚佛及弟子壽命名号國土身量正法像法゚一切皆如今釋迦牟尼佛不異゚如其昔願今日作佛゚國土弟子正法像法壽命名号゚一切皆如古釋迦牟尼佛゚日本國越宇゚開闢永平寺沙門道元亦發誓願゚當來五濁之世作佛゚佛及弟子國土名号正法像法身量壽命゚一如今日本師釋迦牟尼佛不異゚唯願佛法僧三寶゚天衆地衆雲衆水衆拄杖拂子゚證明此願゚雖然如是゚今釋迦牟尼佛゚親曾在古釋迦牟尼佛國゚佛及弟子゚來宿自舎゚一與供養草座石蜜而發誓願゚今已成就其願゚而今道元゚亦見今釋迦牟尼佛及佛弟子゚亦聞佛説法也無゚釋迦牟尼佛言法華涌出品文゚始見我身゚聞我所説゚即皆信受゚入如來慧゚既得如是聞佛所説゚即見佛身也゚始見佛身゚也自能信受゚入如來慧也゚況乎耳見佛身゚眼聞佛説゚乃至六處亦復如是゚入佛家住゚入佛所而發誓願゚一如昔願不異也゚「法華経・涌出品・9・40中」

    百八十三寛元4年7月15日1246「宏4・48下」

解夏上堂゚云゚正令提綱゚飲水鵞能取淳味゚通一線道゚採華蜂不損餘香゚布袋自恣開口゚十方世界也一時自恣開口゚蒲團法歳周圓゚十方世界也一時法歳周圓゚所以有心者知゚無心者得゚賓處而用゚主中而尊゚借位明功゚借功明位゚父子氣和゚君臣道合゚良久顧視大衆云゚瞿曇一著九旬弄゚信手拈來木杓柄゚雲水叢林自恣人゚果如是也須相慶゚「宏4・48・45・下」

    百八十四寛元4年7月17日1246

天童和尚忌上堂゚云゚入唐學歩似邯鄲゚運水幾勞柴也般゚莫謂先師瞞弟子゚天童卻被道元瞞゚

 

 

第三   永平禪寺語録                   

     侍者   懷弉     編

    百八十五達磨宗徒

懷鑑首座爲先師覺晏道人請上堂゚拈香罷゚就座取拂子云゚前來之孝順゚誰人齊肩゚今日之迴向゚聖靈炳鑑゚弟子仰先師之深志゚先師獨知゚先師憐弟子之慈悲゚弟子一識゚餘人焉知゚外人未及゚所以道゚不可以有心知゚不可以無心得゚不可以修證到゚不可以神通測゚到這田地如何商量゚卓拄杖云゚唯有拄杖了了常知゚拄杖爲甚了了常知゚職由過去諸佛也恁麼゚現在諸佛也恁麼゚未來諸佛也恁麼゚雖然如是゚這箇是佛祖邊事゚作麼生是知恩報恩底道理゚良久云゚哀哉昔日一團空゚惱亂眼花大地紅゚血涙滿胸向誰説゚只憑拄杖善流通゚這箇是知恩報恩底句゚作麼生是佛祖向事゚擲下拄杖於階前下座゚

    百八十六「宏智4・48・35・中」

上堂゚云゚記得゚法眼一日坐次゚忽指面前簾子時有二僧同去巻゚法眼云゚一得一失゚師云゚永平不恁麼道゚良久云゚開池不待月゚池成月自來゚「宏智4・48・37下」

    百八十七「宏智4・48・43・上」

上堂゚云゚達磨九年垂一則語゚直至如今諸方賺擧゚欲不賺擧麼゚永平爲汝諸人再擧゚鐵圍遶外須彌處中゚恰好相宜゚恁麼擧了還得不賺擧麼゚良久云゚玉女喚迴三界夢゚木人坐斷六門機゚下座゚

    百八十八

上堂゚云゚天下太平゚拄杖處處喫飯゚萬姓安樂゚露柱時時開華゚所以迦葉微笑破顔゚慧可禮拜得髓゚到這田地更參一生゚所以者何゚不登太山不知天之高゚不渉滄溟不知海之闊゚若是參學人゚天在一粒粟中゚海在一毫頭上゚華藏界常寂光゚盡在眉毛眼睫之内゚且道゚這箇人在什麼處安身立命゚還委悉麼゚良久云゚山川磨破草鞋底到了依前被眼瞞゚

    百八十九寛元4年8月15日1246蟾蜍はがま・月の喩え

中秋上堂゚云゚天上月圓如古鏡闊゚人間月半如世界闊゚暗巻也二千三千゚明舒也七通八達゚七佛眼睛笑咍咍゚雲門餬餅鬧聒聒゚還到如是田地゚還能如此遊踐也無゚良久云゚明明百草幾多地゚諸處蟾蜍活鱍鱍゚

    百九十

謝新舊維那知客上堂゚云゚頂寧具眼゚所以照徹於十方゚直指無私゚所以不蔽於一曲゚打開摩竭關捩゚拈出祇園玄機゚正是一椎下現許多佛゚相逢處轉大法輪゚不是神通妙用゚亦非法爾如然゚既得恁麼゚且道゚因誰致得゚良久云゚有時拈在萬峰頂゚待我上山採拄杖゚

    百九十一「伝15・51・320・上」

上堂゚云゚記得゚僧問投子゚如何是一大事因縁゚投子云゚尹司空與老僧開堂゚師云゚若是永平不恁麼道゚如何道゚或有人問゚如何是一大事因縁゚只對他道゚早朝喫粥゚午時飯゚健即坐禪゚困即眠゚

    百九十二「大慧録10・47・854・下」「伝16」

上堂゚云゚記得゚僧問巖頭゚古帆未掛時如何゚巖頭云゚小魚呑大魚゚要會這箇因縁゚聽取永平一頌゚小魚呑大魚゚和尚讀儒書゚透出佛魔網゚法塵也掃除゚

    百九十三寛元4年9月1日1246「浄録上・48・123・中」

上堂゚云゚今朝九月初一゚拈出蒲團坐禪゚不是箇中欻起゚亦非五日齋前゚兀兀思量匝地゚茫茫業識彌天゚雖然恁麼゚還要委悉向上關捩子也無゚良久云゚朝打三千暮八百゚當機切忌錯流傳゚

    百九十四「浄録上・48・125・下」502則同文

上堂゚云゚記得゚僧問古徳゚深山岩崖還有佛法也無゚徳云゚石頭大底大゚小底小゚先師天童道゚深山岩崖問゚石頭大小答゚岩崩石迸裂゚虚空鬧聒聒゚師云゚兩位尊宿雖恁麼道゚永平更有道理゚忽或人問深山岩崖還有佛法也無゚向他祗對゚頑石點頭更點頭゚虚空消殞轉消殞゚這箇便是佛祖邊事゚作麼生是深山岩崖裏事゚卓拄杖一卓下座゚

    百九十五

上堂゚云゚作家須具六神通゚所謂゚一者神境通゚二者天耳通゚三者他心通゚四者宿住通゚五者天眼通゚六者漏盡通゚諸人要見神境通麼゚師豎拳頭゚要見他心通麼゚師垂一足゚要見天耳通麼゚師鳴指一下゚要見宿住通麼゚師豎拂子゚要見天眼通麼゚師以拂子打一圓相゚要見漏盡通麼゚師以拂畫一畫云゚雖然恁麼゚畢竟六六三十六゚

    百九十六『神通』巻 17則看 「伝15・51・244・上」

上堂゚擧大證國師試験大耳三藏因縁了゚師乃云゚這一段因縁゚多少人拈來゚有僧問趙州曰゚大耳三藏第三度不見國師在處゚未審゚國師在什麼處゚趙州云゚在三藏鼻孔上゚僧問玄沙゚既在鼻孔上゚爲什麼不見゚玄沙云゚只爲太近゚僧問仰山曰゚大耳三藏第三度爲什麼不見國師゚仰山曰゚前兩度是渉境心゚後入自受用三昧゚所以不見゚海會端曰゚國師若在三藏鼻孔上゚有什麼難見゚殊不知゚國師在三藏眼睛裏゚玄沙徴三藏曰゚汝道゚前兩度還見麼゚雪竇顯曰゚敗也敗也゚遮五位老人゚未會遮一段因縁在゚若是永平即不然゚而今國師現在欲試験三藏゚國師向三藏道汝道゚老僧即今在什麼處゚代三藏道゚即辰季秋霜冷゚伏惟和尚法候動止萬福゚

    百九十七「摩訶僧祇律18・22・372・下」取意

上堂゚擧゚世尊在世有二比丘゚欲詣佛所゚二人倶渇゚路見虫水゚一人不飲虫水渇死゚生天見佛得道゚一人飲水゚後至佛所゚佛問其故已゚脱憂多羅僧示黄金身云゚汝是癡人゚用觀是四大身爲我゚幻成臭處゚其見法者゚即見我身゚師云゚天比丘見佛法身゚人比丘見佛四大身゚未審゚佛比丘見箇甚麼゚良久云゚欲觀其師゚先觀弟子゚畢竟如何゚師゚合掌唱云゚南無佛陀耶゚南無佛陀耶゚

    百九十八

上堂゚云゚七佛已前事嵩山安和尚゚燃燈佛授記南嶽讓禪師゚畢竟作麼生゚若言心眼同時證゚未免朦朧在夢中゚

    百九十九寛元4年10月1日1246

開爐上堂゚云゚堀地覓天゚日面月面而相見゚剜空種蓮゚非紅非白而開發゚弄來臨濟赤肉團゚勘破雪峰古鏡闊゚更燒丹霞木佛゚百錬陝府鐵牛゚莫笑寒灰再蘇゚且歸煖處商量゚

    二百「伝13・51・304・中」

上堂゚云゚夫學道者道心爲先矣゚於茲當山゚山遠谷深至不容易゚航海而來゚梯山而到゚非履乎道心゚難到之田地也゚米白由來糟糠先去゚好辦道所在也゚但恨主人元少相待゚雖然如是゚谿乃昼聲夜聲兮゚落便宜于運水゚山又春色秋色兮゚得便宜于般柴゚且希雲水以道爲念゚記得゚僧問首山゚一切諸佛皆從此經出゚如何是此經゚山云゚低聲低聲゚僧曰゚如何受持゚山云゚切不得染汚゚或有問永平如何是此經゚祗對他道゚若喚作此經゚眉鬚墮落゚如何受持゚云゚夜間背手摸枕子゚

    二百一「嘉普13」點頭は合点・ 順行は右 ・逆行は左

上堂゚云゚出西天入東土゚雲從龍風從虎゚一任諸方轉身點頭゚擧拂子云゚只如遮箇順行三千逆行八百゚又作麼生商量゚若商量得゚穿過七佛鼻孔゚爍破諸人眼睛゚商量不得゚唯有衲僧無底鉢゚依前盛飯又盛羹゚

    二百二「金剛般若経8・749・中」

上堂゚云゚教中道゚一切賢聖゚皆以無爲法゚而有差別゚有人若問作麼生是差別法゚向他道゚纔渉差別便不是了也゚作麼生是無爲法゚對他道゚差別智難明゚畢竟作麼生是這箇道理゚長連牀上有粥有飯「雲門録・上」

    二百三「宏智4・48・53・中」

因雪上堂゚云゚宏智古佛住天童上堂゚有僧問゚雪覆千峰時如何゚宏智云゚滴水滴凍゚僧云゚清光寒照眼゚野色皓迷家゚宏智云゚露地白牛向甚麼處去゚僧云゚在゚宏智云゚又是頭角生也゚僧云゚畢竟向甚麼處去゚宏智云゚底處轉身時゚孤峰元不白゚師云゚若有問永平゚雪覆千峰時如何゚對他道゚不過此色゚露地白牛向甚麼處去゚對他道゚鼻孔兩邊穿゚畢竟向甚麼處去゚對他道゚昼夜和同日月明゚虚空年老眉毛白゚

    二百四

上堂゚云゚永平老漢゚二十年前゚一頓痛拳與諸人了也゚諸人還知麼゚若也知得゚露柱證明゚木杓同參゚若也未知゚拂子跳上築著梵天鼻孔゚忽然梵天叉手而問又且如何゚永平對他゚人喫飯゚飯喫人゚木杓速禮三拜而問向上又如何゚永平對他゚目前無異草゚頂寧有門開゚

    二百五「真中2」「統要3」62、94、402、510各則に引用

上堂゚云゚擧百丈野狐話因縁而問大衆゚前百丈不落因果゚因甚麼墮野狐身゚後百丈不昧因果゚因甚麼脱野狐身゚師自云゚尀耐野狐變怪゚揺頭擺尾゚休休゚

    二百六寛元4年11月6日1246・「宏4・48・35」135則同文

冬至上堂゚云゚宏智古佛住天童冬至上堂云゚陰極而陽生゚力窮而位轉゚蒼龍退骨而驟゚玄豹披霧而變゚要將三世佛髑髏゚穿作數珠子一穿゚莫道明頭暗頭゚眞箇日面月面゚直饒儞斗滿秤平゚也輸我賣貴買賤゚諸禪徳゚還會麼゚盤裏明珠不撥自轉゚擧゚雪峰問僧゚甚處去゚僧云゚普請去゚峰云゚去゚雲門云゚雪峰因語識人゚宏智云゚莫動著゚動著三十棒゚爲甚如此゚皓玉無瑕゚彫文喪徳゚師云゚且問大衆゚遮箇宏智古佛道゚永平老漢道゚若道宏智古佛道゚一陽長至゚應時慶祐゚若道永平老漢道゚未免與永平老僧同參゚既恁如此゚大衆要見一陽長至麼゚擲下拄杖云゚一陽佳節゚伏惟大衆゚居起萬福゚

    二百七「雲門録・上47・550・下」

上堂゚云゚參學人須知邪正゚所謂゚優波毱多已後゚稱五部之佛法゚乃西天之陵替也゚青原南嶽已後゚擅五家之宗風゚乃東地之訛謬也゚況乎呼佛法而以稱禪宗゚古佛曩祖之代未嘗得見聞也゚未嘗得有在也゚今稱禪宗゚實非佛法゚佛法豈稱禪宗者乎゚若稱佛法爲禪宗者゚舌盍墮落゚初心晩學不可不知゚測知゚号禪宗之學人゚非釋尊之遺弟矣゚記得゚僧問雲門゚承古有言゚牛頭横説豎説゚未知有向上關捩子゚如何是向上關捩子゚門云゚東山西嶺青゚或有問永平゚如何是向上關捩子゚祗對他道゚帝釋鼻孔長三尺゚

    二百八「伝12・51・291・下」

上堂゚云゚記得゚陳尊宿有僧參゚尊宿云゚汝豈不是行脚僧゚僧云゚是゚尊宿云゚禮佛也未゚僧云゚那土壤作麼゚尊宿云゚自領出去゚師云゚陳尊宿放去太奢゚収來太倹゚雖是逢人露肝膽゚和泥合水何不與人本分草料゚這僧恁麼゚也是杓卜聽虚聲゚

    二百九「雲門上・47・551・下」

上堂゚云゚記得゚雲門上堂示衆云゚和尚子゚直須明取衲僧鼻孔始得゚且作麼生是衲僧鼻孔゚乃云゚摩訶般若波羅蜜゚今日大普請゚便下座゚師云゚雲衆水衆直須明取衲僧鼻孔始得゚且作麼生是衲僧鼻孔゚乃云゚摩訶般若波羅蜜゚且作麼生是摩訶般若波羅蜜゚乃云゚運水般柴゚且作麼生是運水゚飲者皆死゚且作麼生是般柴゚担者有力゚

    二百十

上堂゚云゚記得゚雲門上堂示衆云゚和尚子゚直須明取衲僧鼻孔始得゚且作麼生是衲僧鼻孔゚乃云゚摩訶般若波羅蜜゚今日大普請゚便下座゚師云゚雲衆水衆直須明取衲僧鼻孔始得゚且作麼生是衲僧鼻孔゚乃云゚摩訶般若波羅蜜゚且作麼生是摩訶般若波羅蜜゚乃云゚運水般柴゚且作麼生是運水゚飲者皆死゚且作麼生是般柴゚担者有力゚

    二百十一「真下46」

上堂゚云゚學道須知道得道不得゚諸人知得道得也未゚若也未知゚應當辦取゚諸人道處如何未道゚擧倶胝和尚一指頭禪了゚師乃云゚其後倶胝和尚廣爲人天説法゚横説豎説終無礙滯゚或有問佛便道佛゚或有問道便道道゚乃至問黄道黄゚問黒道黒゚加以゚倶胝説一大藏教已三十六遍゚説八萬法蘊八十一遍゚七佛如來得倶胝處分而説法度生゚二十八祖得倶胝處分而説法度生゚諸人要相見倶胝老漢麼゚豎起拂子云゚看゚要聽倶胝老漢説法麼゚以拂子撃禪牀云゚聽麼゚既與倶胝相見了゚聽倶胝説法了也゚雖然如是゚莫向指頭開口長舌゚

    二百十二

上堂゚云゚非但曹谿無゚西天竺亦無゚會佛法人得゚和尚還不得゚露柱是古佛゚燈籠新如來゚這箇是長連牀上學得底゚向上又如何゚良久云゚將謂胡鬚天下赤゚元來更有赤鬚胡゚

    二百十三寛元4年12月8日1246「浄録上48・122・下」

臘八上堂゚云゚瞿曇老賊入魔魅゚惱亂人天狼籍時゚打失眼睛無處覓゚梅華新發舊年枝゚

    二百十四「会要9」?

謝新舊監寺典座上堂゚糴得州中黄米來゚柴頭帶火上山隈゚風雲感會龍得水゚功徳圓成眼豁開゚

    二百十五「会要25」?

上堂゚拈拂子示衆云゚且問大衆゚遮箇拂子從甚麼處來゚記得゚明招到泉州坦長老處゚坦云゚夫參學゚一人所在亦須到゚半人所在亦須到゚招便問゚一人所在即不問゚作麼生是半人所在゚坦無語゚後卻令小師問招云゚儞欲識半人所在麼゚也祗是箇弄泥團漢゚師云゚若是永平即不然゚成有問作麼生是半人所在゚只對他道゚七佛未免゚在僧堂裏初夜開被゚後夜摺被゚也未免゚求道將一句來゚

    二百十六寛元5年1月1日1247「宏智4・50・下」

歳朝上堂゚〈宏智禪師歳朝坐禪等語如前擧了゚師良久云゚〉大吉歳朝喜坐禪゚衲僧辦道平如然゚人人慶快春面゚鼻孔眼睛現前゚清白十分江上雪゚謝郎滿意釣魚船゚

    二百十七「雲門録下47・574・上」

上堂゚記得゚雲門問曹山云゚密密處爲甚麼不知有゚山云゚祗爲密密゚所以不知有゚若是永平゚或有問密密處爲甚麼不知有゚祗拈拂劈面打了而問他゚是知有゚是不知有゚他擬道又打一拂子゚

    二百十八「圜悟録17・47・794・上」「真上96に通ず」?

上堂゚見色明心゚釋迦老漢飜筋斗゚聞聲悟道゚達磨祖師擎鉢盂゚十五日已前゚靈山話月゚十五日已後゚錦上補華゚這箇未免言端語端゚又且如何逢人爲人゚良久云゚精金不百練爭見光輝゚至寶不酬価爭辦眞假゚當恁麼時作麼生゚孟春猶寒゚伏惟諸人尊候゚居起萬福゚

    二百十九寛元5年1月15日1247崢嶸は高く秀でる・奥深いさま

正月十五日上堂゚富於萬徳゚蒲團木杓崢嶸゚蕩於繊塵゚倚子竹木體會゚拈起也玲玲瓏瓏゚千差萬別之歴歴゚放下也洒洒落落゚十方三世之明明゚且道゚作麼生行履得恁麼相應去゚還委悉麼゚良久云゚清白家風梅雪月゚華時幸有護身方゚雲明水悦功圓滿゚不覺渾身入帝郷゚

    二百二十

上堂゚拈一機通透千機萬機゚演一句流布千句萬句゚不假古佛家風゚全彰自己巴鼻゚既得恁麼゚行棒也゚打殺一千箇百丈野狐窟゚放喝也゚喝散三萬箇雪峰猢猻隊゚這箇不止無生法忍゚還教永作轉妙法輪゚直得到這田地゚須知向上一路゚如何是向上一路゚還要委悉麼゚良久云゚少林妙訣゚父子不傳゚飢飡渇飲゚健坐困眠゚直下會得゚此土西天゚

    二百二十一「伝14・51・309・中」「会要11」

上堂゚曩祖石頭大師上堂曰゚吾之法門先佛傳受゚不論禪定精進゚唯達佛之知見゚師云゚且問大衆゚作麼生是石頭道箇佛之知見゚卓拄杖一下云゚上來無限勝因゚迴向佛之知見゚令佛之知見喫飯著衣屙屎送尿゚辦道于雲堂裏゚功夫于長連牀゚永平門下又且不然゚我若坐時汝須立゚我若時゚儞須坐゚若也齊坐齊立゚二倶瞎漢゚所以洞山排五位君臣゚臨濟列四種賓主゚門内底堆堆地坐゚欲出終出不得゚門外底波波地走゚欲入終入不得゚彼彼不相知゚彼彼不相到゚儞爲儞我爲我゚不妨各守其封疆゚若忽然四方易位互換主賓゚在途底不離家舎゚在家底不離途中゚儞底即是我底゚我底即是儞底゚可謂゚彼此一家゚主賓齊力゚恁麼見得゚更有二途倶不渉゚四句莫能収底゚還向甚麼處與伊相見゚卓拄杖一下云゚且歸堂裏商量゚

    二百二十二「宏智2・48・24下頌68」

上堂゚夾山゚因僧問゚撥塵見佛時如何゚山曰゚直須揮劍゚劍若不揮゚漁父棲巣゚師曰゚若是永平゚又且不然゚或有人問撥塵見佛時如何゚祗對他道゚不勞懸石鏡゚天曉自鷄鳴゚喫飯喫茶゚出入同門

    二百二十三

上堂゚一九二九相對相逢゚疑著道著春雨春風゚黄檗禪師吐舌゚玄沙和尚揚眉゚神通設使超佛越祖゚未免自西自東゚若據永平門下゚殊有衲僧長處゚大衆要委悉衲僧長處麼゚良久云゚窗前潛綻含春梅゚撮得劫壺空裏月゚

    二百二十四「伝15・51・323・上」

上堂゚擧゚洞山゚因僧問゚如何是沙門行゚山曰゚頭長三尺゚頸長二寸゚有僧擧問歸宗權和尚゚只如洞山意作麼生゚權云゚封皮厚二寸゚師云゚今日若有問永平゚洞山意作麼生゚祗對他道゚半穿鼻孔一定五尺゚

    二百二十五寛元5年2月15日1247

涅槃會上堂゚雙林不假東君力゚雪後焉知半夜霜゚拈轉虚空横世界゚如來兩度放毫光゚雖然如是゚誰道喪身失命゚不愛坐脱立亡゚七佛鉢盂没底゚衆生災殃荒唐゚若道滅度非弟子゚道非滅度言未當゚既到今日又作麼生゚要見如來命脈゚燒香゚禮拜゚歸堂゚

    二百二十六「宏智48・20・上」「真中14」330・429則同文

上堂゚僧問趙州゚狗子還有佛性也無゚州云゚有゚又僧問゚狗子還有佛性也無゚州云゚無゚這一段因縁゚參學有箇道理゚且作麼生是道理゚還要委悉麼゚良久云゚佛性巴鼻有゚狗子一角無゚未免入皮袋゚猫兒生狸奴゚狸奴は猫の異名

    二百二十七「宏智4・48・50・中」哩嗚囉了邏嗚稜は笛の音

上堂゚千華開五葉゚萬鳥啼三春゚此是第一句゚佛是己躬做゚法非別人附゚此是第二句゚唖子喫麭最苦゚張公喫酒酩酊゚此是第三句゚不渉三句又作麼生゚拍拍元來渾是令゚哩嗚囉了邏嗚稜゚

    二百二十八「圜悟47・802・中」

上堂゚三世諸佛゚在火焔裏轉大法輪゚天下老和尚゚在露柱裏轉大法輪゚永平老漢゚在拄杖裏轉大法輪゚還會麼゚若也未會゚拄杖子横説豎説重説゚卓拄杖一下゚

    二百二十九

上堂゚此千百億化身゚經一拄杖運水般柴゚供養蒲團數諸佛゚於拂子頭上同時得阿耨多羅三藐三菩提゚同号曰破木杓如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊゚國名土塊゚劫名拳頭゚正法像法同十二時゚佛壽如三千大千世界乾屎衮諸人還會麼゚若道會將錯就錯゚若道不會五戒也不持゚

    二百三十「伝18・51・344・上」類似文

上堂゚記得゚玄沙示衆云゚常將汝等諸人向頂銜上不敢誤錯一糸毫゚師云゚玄沙恁麼゚只知月色和雲白゚不覺松聲帶露寒゚且道゚永平意作麼生゚隻履已歸葱嶺久゚而今休更問來端゚

    二百三十一「伝20・51・363・中」

上堂゚擧拄杖云゚諸法之至極゚横拄杖云゚佛法之源底゚這裏轉聖諦法輪゚所謂゚苦諦集諦滅諦道諦゚作麼生是苦諦゚森羅萬象總在這一椀茶裏゚作麼生是集諦゚瑞雲光璨爛゚作麼生是滅諦゚健即坐禪困即眠゚作麼生是道諦゚大道通長安゚這箇是應化佛邊事゚向上又如何゚要見向上苦諦麼゚卓拄杖一下゚要見向上集諦麼゚卓拄杖一下゚要見向上滅諦麼゚卓拄杖一下゚要見向上道諦麼゚卓拄杖一下゚這箇雖是佛祖向上事゚且道゚永平意作麼生゚卓拄杖兩下゚「趙州録中335」

    二百三十二「龐居士六」?

上堂゚燈籠上走馬゚未免弄影弄光゚露柱裏藏身゚還是依草附木゚直饒道不爲萬法爲侶゚不顧萬法之圍遶゚正使道説似一物不中゚不覺一物之猶在゚左轉右轉゚也自東自西゚行棒行喝゚也隨他相隨゚只如獨脱一句゚作麼生道゚良久云゚煙村三月雨゚元是一家春゚

    二百三十三「黄龍録・続補47・639・上」明代

上堂゚擧゚黄龍和尚示衆云゚菩提離言説゚從來無得人゚須依二空理゚當證法王身゚且道゚何名二空理゚人空法空゚内空外空゚凡空聖空゚一切法空゚二空之理總爲諸人説了也゚且道゚何名法王身゚四大五蘊行住坐臥開單展鉢僧堂佛殿厨庫三門゚無不是法王身゚若能於此薦得゚乾坤大地日月星辰゚穿過儞諸人眼睛゚四大海水゚流入儞諸人鼻孔゚方知゚釋迦彌勒授記゚但是虚名゚臨濟徳山棒喝゚權爲假道゚以拂子撃禪牀下座゚師云゚黄龍祖師雖恁麼道゚永平又且不然゚良久云゚瞿曇授記如無實゚那證二空法王身゚

    二百三十四

上堂゚云゚點時不到゚皀白未分゚到時不點゚和泥合水゚不管露柱勃跳入拄杖裏゚爲甚儞諸人鼻孔在面上゚於斯薦得゚一鞭于潙山水牯牛゚若也未明゚什麼魔魅教儞出家゚什麼魔魅教儞行脚゚速道゚

    二百三十五「宏智48・38・中」

上堂゚以本際光洗長夜暗゚當恁麼時゚人人耳裏一撃兩撃塗毒鼓゚以法性智破塵劫疑゚當恁麼時゚箇箇鼻孔百熱千熱返魂香゚當恁麼時゚作麼生行履゚良久云゚鐵牛頭白戴三角゚石女壮年帶百媚゚

    二百三十六宝治元年4月8日1247「宏智4・48・54・上」

浴佛上堂゚擧゚宏智禪師住天童時゚今日上堂云゚清淨性空水゚光明法界身゚依俙辦白處゚便是誕生人゚不洗體不洗塵゚妙觸宣明悟水因゚借問當年向去事゚何如今日卻來親゚二千年前此時候゚指天指地師子吼゚雲門居亂思太平゚打殺不妨將餧狗゚指東話西゚將無作有゚惡水溌君莫瞋゚而今看儞如何受゚佛云゚不受諸受゚是名正受゚若恁麼也゚涓滴不落別處゚師云゚宏智古佛雖恁麼道゚永平作麼生道誕生底道理゚萬象之中脱體゚自有生縁゚一色之後轉身゚新見活路゚作麼生是灌沐底道理゚良久云゚手執自家破木杓゚澆頭灌沐如來身゚

    二百三十七「伝4・51・230・上」

上堂゚云゚記得゚大唐杭州徑山大覺禪師道欽゚因馬祖令人送書到゚書中作一圓相゚欽發緘於圓相中作一畫相゚卻封迴゚忠國師゚聞乃云゚欽師猶被馬師惑゚師云゚永平今日看他゚國師馬師欽師゚三人落在同坑゚永平而今゚教他出穴得也無゚若出穴得゚恐是他喪身失命゚若出穴他不得゚豈稱善知識゚到這田地゚如何行履始得゚良久゚擲下拄杖下座゚

    二百三十八宝治元年4月15日1247

結夏上堂゚掘空平地構鬼窟゚臭惡水雲撥溌天゚混雑驢牛兼佛祖゚自家鼻孔自家牽゚且道゚如何二千年前舊公案゚今日擧揚゚良久云゚銅頭鐵額更修練゚木杓土塊拍手笑゚「如浄下48・32中」

    二百三十九「

上堂゚入水不避蛟龍漁父之勇也゚陸行不避虎兒猟夫之勇也゚白刃臨前視死如生將軍之勇也゚且作麼生是衲僧之勇゚良久云゚開單打眠゚展鉢喫飯゚鼻孔裏出気゚眼睛裏放光゚還知有向上事麼゚飯飽快活屙一堆゚超過瞿曇親授記゚

    二百四十『光明』巻参照「毎時の完全性を云う」

上堂゚釋迦牟尼佛大和尚゚在菩提樹下坐金剛座゚見明星悟道云゚明星出現時゚我與大地有情同時成道゚且問大衆゚大地有情恁麼道゚釋迦老子恁麼道゚大衆道不得゚永平卻道得゚卓拄杖一下云゚這箇是長連牀上學得底゚向上還有道麼゚又卓拄杖一下゚不渉這兩途゚又作麼生道゚良久云゚僧堂前與儞諸人相見了也゚

    二百四十一『遍参』巻参照「伝18・51・344上」

上堂゚日面月面゚粥足飯足゚漢來漢現゚飽柴飽水゚廬陵米山前麥゚初祖不來東土゚二祖不往西天゚箇箇壁立萬仞゚人人鼻孔在前゚卓拄杖一卓下座゚

    二百四十二宝治元年5月5日1247「宏智48・36下」附子・トリカブト

端午上堂゚擧゚宏智古佛住天童時゚今朝上堂云゚五月五日天中節゚百草頭上看生殺゚甘草黄連自苦甜゚人蔘附子分寒熱゚薫蕕難昧雙垂瓜゚滋味那瞞初偃月゚圓明了知心念閑゚摩訶迦葉能分別゚諸禪徳゚分別底是意゚迦葉尊者久滅意根゚圓明了知不由心念゚且作麼生得恰好去゚人平不語゚水平不流゚師云゚宏智古佛恁麼道゚永平兒孫゚且作麼生是道゚人平不語゚不妄語゚不誑語゚不異語゚不是無語゚無二種語゚且作麼生道゚水平不流゚大海若知足゚百川應倒流゚261・326則

    二百四十三波斯はペルシャ

上堂゚有問゚如何是佛゚師云゚畢竟礙當生゚別得非擇滅゚云゚和尚莫以小乘法示人゚師云゚吾不以小乘法示人゚云゚如何是佛゚師云゚畢竟礙當生゚別得非擇滅゚師乃云゚天未爲高゚地未爲厚゚山河日月無隔礙゚處處光明處處透゚波斯騎白象而入佛殿゚邯鄲帶赤脚而巡僧堂゚因甚道理還得如斯゚良久云゚明月隨人如有以゚白雲行雨本無心゚

    二百四十四

上堂゚夫説法者直須應時應節゚若不應時總是非時閑語゚還有應時應節底也無゚良久云゚日本國裏説禪゚必定是威音已前空王那畔゚不與黄梅齊肩゚不與青原前後゚雖然恁麼゚未免傍觀罵永平道゚咄哉゚這箇山蠻子゚祗管會説野狐禪゚山蠻子は野蛮人

    二百四十五「趙州録上28」「会要6」

上堂゚記得゚趙州因僧問゚十二時中如何用心゚州云゚儞被十二時使゚老僧使得十二時゚儞問那箇時゚師云゚趙州雖恁麼道゚永平到箇裏又且如何゚儞被十二時使゚許儞會祖師禪゚老僧使得十二時゚許老僧會如來禪゚這箇是超佛越祖底道理゚作麼生是佛祖屋裏底道理゚良久云゚鉢盂開口喫飯゚

    二百四十六「宏智48・50中」

上堂゚云゚宏智古佛住天童時上堂擧゚僧問淨果゚如何是本來心゚果云゚犀因翫月紋生角゚象被雷驚華入牙゚宏智云゚不即不離゚非取非捨゚自東自西゚誰上誰下゚委曲也順俗亡功゚驀直也應眞不借゚且道゚作麼生體悉゚還會麼゚珠中有火君須信゚休向天邊問太陽゚師云゚兩位尊宿雖恁麼道゚永平而今亦不黙止゚或有人問如何是本來心゚祗對他道゚上天帝釋建勝殿゚南海波斯進象牙

    二百四十七宝治元年6月10日1247「圜悟録47・715上」 寛元元年誕生の後深草院が4歳の時の節句

聖節上堂゚云゚天上古佛゚人間至尊゚降誕閻浮゚君臨萬國゚盛中興之業゚鳳暦綿長゚清四海之塵゚龍圖永固゚久瞻北闕之位゚仰祝南山之壽゚一句全提゚還委悉麼゚寶治天子天申節゚聖壽彌隆億萬年゚這箇是天下祝聖句゚永平臣僧又作麼生道゚四海浪平龍睡穏゚九天雲淨鶴飛高゚

    二百四十八宇治元年7月15日眼皮綻鼻孔穿は和気愛愛の様子

解夏上堂゚四月十五日握拳゚七月十五日開拳゚中間一句子゚超越兩頭邊゚作麼生是超越兩邊底一句子゚眼皮綻鼻孔穿゚

    二百四十九宝治元年7月17日

天童和尚忌上堂゚先師今日弄精魂゚佛祖家風扇起雲゚惱亂娑婆多少恨゚無明業識及兒孫゚

    二百五十宝治元年8月1日「会要6」

八月一日上堂゚記得゚趙州゚因僧問゚道人相見時如何゚州云゚呈漆器゚師云゚趙州古佛雖有逸群之勢゚且無同參之儀゚或有人問永平゚道人相見時如何゚祗對他道゚即辰仲秋漸涼゚伏惟大衆゚尊候居起萬福゚

    二百五十一宝治2年3月14日1248

寶治二年〈戊申〉三月十四日上堂゚云゚山僧昨年八月初三日゚出山赴相州鎌倉郡゚爲檀那俗弟子説法゚今年今月昨日歸寺゚今朝陞座゚這一段事゚或有人疑著゚渉幾許山川゚爲俗弟子説法゚似重俗輕僧゚又疑゚有未曾説底法゚未曾聞底法乎゚然而都無未曾説底法゚未曾聞底法゚只爲他説修善者昇゚造惡者墮゚修因感果゚抛塼引玉而已゚雖然如是゚這一段事゚永平老漢明得説得信得行得゚大衆要會這箇道理麼゚良久云゚尀耐永平舌頭゚説因説果無由゚功夫耕道多少錯゚今日可憐作水牛゚這箇是説法底句゚歸山底句作麼生道゚山僧出去半年餘゚猶若孤輪處太虚゚今日歸山雲喜気゚愛山之愛甚於初゚

    二百五十二

上堂゚記得゚阿難問迦葉゚師兄傳佛金襴袈裟外゚別傳箇甚麼゚迦葉召阿難゚阿難應諾゚迦葉云゚倒卻門前刹竿著゚大衆要會這箇道理麼゚良久云゚喚應弟兄同一聲゚抽釘未了還抜楔゚倒卻門前刹竿著゚今作誰家乾屎橛「真中69」乾屎橛は無駄の喩え

    二百五十三

上堂゚拍手授手゚二三四七之傳持゚知恩報恩゚百千萬億之建化゚岩畔老梅゚海上蟠桃゚一機歴歴゚三昧塵塵゚雖然如是゚嶽高雪釋遲゚木老春來緩゚爲甚如此゚還委恁麼゚老鶴夢月兮無影樹゚華蜂採春兮不萌枝゚

    二百五十四『王索仙陀婆』巻「セッチョウ頌古」92

上堂゚擧゚世尊一日陞座゚文殊白槌云゚諦觀法王法゚法王法如是゚世尊便下座゚北塔祚和尚云゚文殊白槌報衆゚知法王法令合如斯゚會中若有仙陀客゚不待眉間毫相輝゚門人雪竇重顯禪老云゚列聖叢中作者知゚法王法令不如斯゚會中若有仙陀客゚何必文殊下一槌゚師云゚兩位尊宿雖與文殊同參゚未與世尊同參゚諸仁者゚還要知與世尊同參底道理麼゚師子吼音師子知゚法王之法一如斯゚會中倶是仙陀客゚更下文殊兩兩槌゚

    二百五十五

上堂゚三世諸佛諸代祖師゚担來天下以藏於天下゚擘破世間而出於世間゚得者箇關捩子時゚説得一尺゚行得一尺゚身非肉團゚心是牆壁゚眉毛春山低゚眼睛秋海碧゚百千三昧諸塵現゚無量法門萬像出゚

    二百五十六宝治2年4月8日1248「宏智48・47下」320則

浴佛上堂゚擧゚宏智禪師住天童時゚浴佛上堂云゚清徹性空水゚圓明淨智身゚箇中不洗體゚直下了無塵゚有成佛゚有降神゚有彼岸゚有迷津゚哆哆和和此其始゚膠膠綴綴此其因゚底時節゚釋迦文惡水驀頭澆莫嗔゚何須念彼觀音力゚自然還著於本人゚諸仁者゚只如杓柄在儞手裏時作麼生゚不因一事不長一智゚師云゚師伯古佛乃芙蓉之枝゚丹山之兒゚雖恁麼道゚永平兒孫因有一頌゚生時震動三千界゚道處廣開八萬門゚澆水驀頭無垢體゚一場懡羅弄精魂゚

    二百五十七宝治2年4月15日「宏智48・48中」322則

結夏上堂゚宏智禪師曾住天童結夏上堂云゚凡聖通同共一家゚寂光田地看生涯゚而今選佛心空去゚自有丘園開覺華゚禁足九旬看未擧歩前處所゚護生三月體不觸物底身心゚多身在一身中安居゚一身在多身中辦道゚所以道゚諸佛法身入我性゚我性同共如來合゚又云゚以大圓覺爲我伽藍゚若能恁麼去゚更有甚麼事゚且作麼生體悉゚得與如來合゚還相委悉麼゚莫與三界現身相゚坐斷十方明性空゚師云゚宏智古佛雖與如來合゚而未與如來同安居゚永平今日與宏智和合゚與如來同參゚還委悉麼゚良久云゚拈華微笑太乖張゚剛被瞿曇亂一場゚把手共行詣佛殿゚眉毛相結入僧堂゚

 

第四    永平寺語録      侍者 懷弉編

    二百五十八「伝29・51・455下」

上堂゚夜半穿靴去゚偸得達磨眼睛゚天明戴帽來゚拽得西堂鼻孔゚一去一來゚譬如秋聲春聲゚半開半合゚宛如日面月面゚背手摸得枕子゚分明手眼通身゚斷臂拜呈初祖゚唯獨傳法得髓゚雖然如是゚直須打開上頭關捩子始得゚作麼生是上頭關捩子゚良久云゚抛卻瞿曇經律論゚横吹鐵笛奏梅引゚

    二百五十九宝治2年4月25日1248「圜悟録47・743下」

四月二十五日上堂゚圜悟禪師住雲居゚今日上堂云゚古者道゚結夏得十一日也゚寒山子作麼生゚又道゚結夏得十一日也゚水牯牛作麼生゚山僧即不然゚結夏得十一日也゚燈籠露柱作麼生゚若透得燈籠露柱゚即識水牯牛゚若識得水牯牛゚即見寒山子゚忽若擬議゚老僧在儞脚底゚圜悟老漢雖恁麼道゚永平今日試與諸人一一註破゚燈籠是一枚橘皮゚露柱是元來乾屎橛水牯牛這畜生゚多少喫常住苗゚寒山子謂゚儞是俗漢゚若也不會゚永平在他圜悟頂上行゚諸人還委悉這箇道理麼゚若也擬議゚諸仁者爲甚麼在永平拳頭裏做功夫゚雖然如是゚永平又道゚結夏得十一日也゚僧堂裏作麼生゚諸人試請道看゚若也未道゚永平與諸人道゚良久云゚早朝喫粥゚齋時飯゚打板坐禪゚開被眠゚

    二百六十「天聖広7」

上堂゚記得゚六祖投黄梅會在碓坊゚因五祖゚逮夜密自詣碓坊曰゚米白也否゚慧能曰゚白也゚未有篩゚五祖於碓以杖三撃之゚慧能即以箕米三簸入室゚師云゚且道゚諸人要與兩位古佛相見麼゚卓拄杖三下゚若有人道゚這箇是佛祖邊學得底゚作麼生是透脱底道理゚卓拄杖三下゚又有人道゚猶是長連牀上學得底゚作麼生是不渉兩三段底道理゚卓拄杖三下゚

    二百六十一宝治2年5月5日1248「48・36下」242則326則

端午上堂゚〈宏智禪師端午上堂゚如前擧了゚師良久云゚〉五月五日天中節゚百草頭邊見藥山゚大小石頭談般若゚音聲流布到人間゚

    二百六十二「雲門47・546上」杓舀釋迦゚斗量達磨は杓斗で日常底

上堂゚記得゚僧問雲門゚如何是透法身句゚門云゚北斗裏藏身゚師云゚雲門゚道也大殺道゚祗道得八九成゚或有人問永平如何是透法身句゚祗向伊道゚杓舀釋迦゚斗量達磨゚

    二百六十三「伝15・51・321上」「宏智48・58・中」

上堂゚記得゚僧問石霜゚佛性如虚空如何゚石霜云゚臥時有゚坐時無゚今日永平試與諸人註破゚如何是石霜道臥時有゚玉輪機轉笑呵呵゚如何是石霜道坐時無゚直下相逢不相識゚參゚

    二百六十四「宏智4・48・36下」

上堂゚劫前機゚肘後印゚用而無痕゚空而有節゚作麼生是恁麼様子゚豎起無明業識幢゚顛倒拈來乾屎橛

    二百六十五

上堂゚生也無所從來゚担來又担來゚死也亦無所去゚担去又担去゚

    二百六十六

上堂゚永平有時入理深談゚只要諸人田地穏密゚永平有時門庭施設゚只要諸人神通遊戲゚永平有時奔逸絶塵゚只要諸人身心脱落゚永平有時入自受用三昧゚只要諸人信手拈得゚忽有人出來゚向山僧道゚向上又作麼生゚但向伊道゚曉風摩洗昏煙淨゚隱隱青山一線通゚

    二百六十七「伝8・51・258・中」

上堂゚記得゚南泉゚因陸大夫云゚請和尚爲衆説法゚泉云゚教老漢作麼生説゚大夫云゚和尚豈無方便゚泉云゚他缺少什麼゚大夫云゚爭奈四生六道在゚泉云゚老僧不教伊゚大夫無對゚師云゚這山蠻子゚不下南泉三十餘歳゚鬼魅魍魎遂得其便゚雖恁麼道゚若是永平゚或有人請和尚爲衆説法゚向他道゚説來久矣゚他若道爭奈四生六道在゚向伊道゚我這裏゚幸得一屙便了゚管他四生六道作麼゚

    二百六十八「会要13」

上堂゚登山須到頂゚入海須到底゚登山不到頂゚不知宇宙之寛廣゚入海不到底゚不知滄溟之淺深゚既知寛廣゚又知淺深゚一踏踏飜四大海゚一推推倒須彌山゚恁麼撒手到家人゚爲甚麼不識雀譟鴉鳴柏樹間゚諸人要委悉麼゚良久云゚觀樹經行三七日゚明星出現照雲漢゚等閑坐破金剛座゚誰測吾家有壁觀゚

    二百六十九「宏智48・6中」厳劫―賢劫―星宿劫

上堂゚擧゚僧問忠國師゚教中但見有情作佛゚不見無情授記゚且賢劫千佛孰是無情佛耶゚國師云゚如皇太子未受位時゚唯一身耳゚受位之後゚國土盡屬於王゚寧有國土別受位乎゚今但有情受記作佛之時゚十方國土悉是遮那佛身゚那得無情受記耶゚宏智古佛曰゚刹中之佛處處現身゚佛中之刹塵塵皆爾゚還體悉得麼゚良久云゚六國自清紛擾事゚一人獨擅太平基゚師云゚古佛既恁麼道゚永平豈無道處゚刹之佛通身全身゚佛之刹法爾不爾゚還體委悉得麼゚良久云゚主中之主主中主゚超境越人立皇基゚

    二百七十 觜盧都は坐禅の姿

上堂゚磨塼作鏡是功夫゚兀兀思量道豈疏゚欲向那邊尋瞥地゚又來這裏觜盧都゚且道大衆゚永平與古人゚是同是別゚試請道看゚儻或未道゚永平與諸人道゚良久゚以拂柄撃禪牀下座゚

    二百七十一 鶖子は舎利弗

上堂゚拈拄杖云゚横拈倒用゚撥開諸佛眼睛゚明去暗來゚敲落祖師鼻孔゚當恁麼時゚目連鶖子゚飲気呑聲゚臨濟徳山゚呵呵大笑゚且道゚笑箇什麼゚笑箇拄杖渾身黒゚

    二百七十二

上堂゚云゚惜矣身心脱落゚眼睛霹靂昭雲漢゚可怜坐破金剛座゚誰識吾家之壁觀゚

    二百七十三

上堂゚遮裏是什麼處在゚説著不得゚行著不得゚入室不得゚上堂不得゚下語不得゚入門不得゚解脱不得゚何階級之有゚修證即不無゚高處高平゚是九山之與須彌山゚低處低平゚其八海之與大海゚向上不名道膺゚直下無第二人゚

    二百七十四宝治2年7月17日1248「184・249・276・342・384・515則」

天童和尚忌上堂゚天童今日錯行脚゚不往天台及五台゚萬里哀哉無寸草゚潙山舊主作牛來゚

    二百七十五「大般涅槃経12・585下」

上堂゚釋迦牟尼佛告人天曰゚上上因縁故生於南洲゚下下因縁故生於北洲゚且問大衆゚作麼生是下下因縁゚屙屎送尿゚作麼生是上上因縁゚早辰喫粥齋時飯゚初夜坐禪半夜眠゚

    二百七十六建長3年7月17日1251

天童和尚忌辰上堂゚天童今日飜巾斗゚蹈倒驢胎與馬胎゚狼籍一場桶底脱゚洞宗有託祖師來゚

    二百七十七宝治2年8月15日1248

中秋上堂゚以拂子打一圓相云゚這箇是什麼゚這箇是第幾月゚正是第二月゚何但日面月面゚超越明頭暗頭゚喚作衲僧眼睛得麼゚喚作諸佛眼睛得麼゚喚作天上月圓得麼゚喚作人間月半得麼゚喚作古人看此月゚今人看此月゚如何古人心難與今人説得麼゚昨來永平打這箇作兩隻゚其一片落在秋水中゚船子和尚゚把得作鉤釣盡江海゚釣盡金鱗゚離鉤三寸゚教兒孫道゚其一片飛上暮雲端゚石鞏和尚彎得爲弓゚射鹿射自゚射一群鹿゚射半箇聖人゚雖然未知一射半射゚有活有殺゚或處作玉兎゚或處作碌塼゚永平雖恁麼道゚便是長連牀上學得底也゚打一圓相云゚若向這裏道゚又作麼生゚大衆還要委悉麼゚良久云゚磨塼作鏡掛天邊゚人道中秋月一圓゚枉用功夫誰不笑゚無明業識豈生縁゚

    二百七十八「会要12」

上堂゚古人云゚世尊三昧迦葉不知゚迦葉三昧阿難不知゚阿難三昧商那和修不知゚乃至吾有三昧汝亦不知゚時有僧問゚未審゚和尚三昧什麼人得知゚古人云゚眞金不假爐中試゚元牓精華徹底鮮゚師云゚古人雖恁麼道゚永平不恁麼道゚世尊三昧世尊不知゚迦葉三昧迦葉不知゚阿難三昧阿難不知゚商那和修三昧商那和修不知゚吾有三昧吾亦不知゚汝有三昧汝亦不知゚忽有人出來問爲甚不知゚祗對他道゚來日大悲院裏有齋゚

    二百七十九宝治2年9月1日1248

九月初一上堂゚倚坐蒲團兮゚思量箇非思量゚鼓弄精魂兮゚奇怪魔魅魍魎゚住山老僧一口呑佛與衆生゚踞地獅子一捉得兎與猛象゚打砕來圖佛坐佛之磨甎゚笑殺去三乘五乘之疑網゚切忌隨他悟道明心゚何怕渠儂顛倒妄想゚久抛直指單傳゚只是承虚接響゚向來道理゚還要委悉得麼゚良久云゚五葉華開劫外春゚一輪月白曉天上゚

    二百八十

上堂゚直指人心拄杖゚即心是佛拳頭゚老婆心切爲汝゚無上菩提大休゚

    二百八十一「黄龍慧南録47・633上」

上堂゚入海算沙空自費力゚塼作鏡枉用工夫゚君不見高高山上雲゚自巻自舒何親何疏゚深深澗底水゚遇曲遇直゚無彼無此゚衆生日用如雲水゚雲水如然人不爾゚若得爾゚三界輪迴何處起゚

    二百八十二

上堂゚人人盡握夜光之珠゚家家自抱荊山之璞゚雖未迴光返照゚若爲懷寶迷郷゚不見道゚應耳時如空谷神゚大小音聲無不足゚應眼時如千日照゚萬像不能逃影質゚若從聲色外邊求゚達磨西來也大屈゚

    二百八十三『恁麼』巻 僧伽難提と伽耶舎多との問答

上堂゚心鳴即是可空鳴゚若道心鳴實鈴鳴゚風鈴不鳴心不鳴゚如何喚作是心鳴゚

    二百八十四

上堂゚先來諸人間出世間゚雖道取依草附木是古佛身心゚未曾道取身受心法是祖師眼睛゚

    二百八十五「宏智1・48・4上」類文

上堂゚來鴈遷鶯盡是祇園之佛事゚開華紅葉莫非少林之家風゚了得底人゚直是騎聲跨色゚超見越聞新與他合゚且道゚毘婆尸佛行履又作麼生゚良久云゚動容揚古路゚不墮悄然機゚

    二百八十六「宏智4・48・39上」類文

上堂゚即是身心非陰聚゚妙存卓卓豈情縁゚無來無去應聲色゚還我飜中徙八邊゚亡對待兮脚跟點地゚何生滅兮気宇衝天゚雖然如是゚勿言殺佛終無果゚得佛由來實坐禪゚

    二百八十七「伝1・51・207上」

上堂゚擧゚商那和修尊者゚問優婆毱多曰゚汝年幾耶゚答曰゚我年十七゚師曰゚汝身゚十七゚性゚十七耶゚答゚師髪゚已白゚爲髪白耶゚心白耶゚師曰゚我但髪白゚非心白耳゚毱多曰゚我身十七゚非性十七也゚師云゚永平想料二員尊者乃恁麼道゚然而喚什麼作身゚喚什麼作性゚喚什麼作心゚喚什麼作髪゚一人喚性以作身゚一人喚心以爲髪゚可笑一得一失゚雖然如是゚或有人問永平゚向來道理作麼生゚祗向他道゚貪觀春山秋山゚未免一彩兩賽゚一彩兩賽は優劣なし

    二百八十八宝治2年10月1日1248

開爐上堂゚先春桃李華開發゚衲子拈來作火爐゚暖處商量雖瞌睡゚可怜百丈枉功夫

    二百八十九「伝18・51・344上」

上堂゚擧゚玄沙道゚如今相紹継盡道゚承他釋迦゚我道゚釋迦與我同參゚汝道參阿誰會麼゚玄沙和尚雖恁麼道゚只慣捨父逃逝゚跉跰他國゚未參得汝安身立命之田地゚亦未知今日有永平出世゚有道處゚永平如今爲玄沙道゚若道釋迦與我同參゚必定參學他釋迦゚相紹継他釋迦゚爲甚恁麼゚要知麼゚良久云゚非但玄沙゚並及一切佛祖゚元來落在釋迦窟裏虎跳゚

    二百九十「172則類文」

上堂゚佛佛授手゚祖祖相傳゚且道゚傳箇什麼゚授箇什麼゚諸人若知落處゚便見三世諸佛諸代祖師゚把手拽不肯上來゚若也擬議゚山僧在儞鼻孔裏゚當恁麼時゚又作麼生゚良久云゚雖道永平山色妙゚前頭更有最高峰゚

    二百九十一「浄録下48・129上」「405則同文」

上堂゚學道須知大不容易゚是以臨濟二十年在黄檗山而栽松杉゚然而未盡黄檗之意゚徳山三十年在龍潭而勞巾瓶゚然而未會龍潭之意゚深可怜愍゚深可怜愍゚雖然如是゚近日尋覓如臨濟徳山之臭拳頭゚東西南北終不可得矣゚不見道゚五台山頂雲蒸飯゚佛殿階前狗尿天゚刹竿頭上煎追子゚三箇胡孫夜簸錢゚兄弟若向這裏領略得゚便是三乘十二分教之意゚祖意西來又且如何゚還要委悉麼゚良久云゚自家鼻孔自家穿゚向水心求火裏蓮゚參゚

    二百九十二「伝8・51・257下」「370則参照」

上堂゚擧゚南泉示衆曰゚江西和尚道゚即心即佛゚又道゚非心非佛゚我不恁麼道゚不是心゚不是佛゚不是物゚又道゚心不是佛゚智不是道゚又道゚平常心是道゚師云゚二員老漢既恁麼道゚永平長老又不恁麼道゚吾且問于儞江西南泉゚這裏是什麼處在゚説心説道゚説物説佛゚説非佛説非心゚須知゚一片全無兩箇゚十方獨露山川知覺゚不是道佛性亦因縁゚爲甚如此゚還來喫飯錢゚畢竟如何゚良久云゚胡蘆藤種胡蘆纏゚「浄録下48・28中」

    二百九十三

上堂゚山鬼窟作活計゚野狐精展神通゚弄得鉢盂有柄゚莫群萬象之中゚試請゚速道゚是誰家風゚良久云゚子湖一隻狗゚南山鼈鼻蛇゚

    二百九十四

上堂゚身心脱落也゚不妨人認爲本源゚法離斷常也゚猶有自錯説虚實゚所以道゚塵塵見佛不謗佛゚刹刹聞經不離經゚要得靈山親授記゚石頭大小點頭來゚良久云゚三十年後不得錯擧゚

    二百九十五「宏智48・58上」

上堂゚鉢盂柄袈裟角゚拄杖開華結實゚蒲團根生長芽゚釋迦當關゚燃燈迴路゚内外無身心゚古今無佛祖゚北方趙州和尚゚南方雪峰禪師゚相逢雖不識゚不識得相逢゚要體遮箇道理麼゚良久云゚無心道者能如是゚未得無心也大難゚

    二百九十六宝治2年11月29日1248「宏48・35中」135・206同

冬至上堂゚〈宏智禪師冬至上堂゚陰極而陽生等゚師如前擧了乃云゚〉宏智禪師既恁麼道゚永平更有道處゚今日成就第一微妙正法戒定慧解脱解脱知見゚生阿耨多羅三藐三菩提不退不轉゚雲門木馬嘶驟゚潙山象馭通變゚三世佛鼻孔一線長゚被穿゚大小石頭゚長短木頭゚清天面゚寧地面納祐゚斗滿秤平゚行市買貴賣賤゚盤裏明珠自撥自轉゚作麼生゚巍巍堂堂萬像之中本主゚明明歴歴百草頭上祖師゚「宏48・43下」

    二百九十七宝治2年12月8日

臘八上堂゚雪團打雪團打゚打得寒梅雪裏開゚天上明星地上木杓゚年臘八先春來゚

    二百九十八「会要22」類文

謝維那上堂゚無孔鐵鎚亙霹靂゚當時撃破野狐禪゚今朝要得知端的゚大庾嶺頭臘月蓮゚

    二百九十九「宏智48・3上」「真中22」

謝監寺上堂゚擧玄則監寺丙丁童子因縁了゚師乃云゚前來恁麼道也未會゚後來恁麼道卻悟去゚且道大衆゚關捩子在那裏゚而今永平爲謝泰監寺゚盡力而結一頌在゚良久云゚丙丁童子來求火゚驀直逢煙且莫休゚弄得金星明歴歴゚臘梅斕發舊枝頭゚

    三百

請監寺上堂゚靈山授記゚衲僧巴鼻゚少林得髓゚兒孫根蔕゚超舊超新゚應彼應是゚典座房監院房゚鉢裏飯桶裏水゚雖愛一念萬年゚宛是三徳六味゚豈獨狭路之相逢゚輔佐堂奥之尊貴゚正當恁麼時゚作麼生是現成底活計゚大衆要體委悉麼゚良久云゚三春果滿菩提圓゚一夜華開世界起゚

    三百一内凡外凡は三賢位・分聖極聖は妙覚位 「伝7・51253上」511則

上堂゚内凡外凡也゚山竹庭柏゚分聖極聖也゚春華秋月゚參得禪界無禪゚分明欲界無欲゚盡大地無一會佛法人゚大唐國盡是噇酒糟漢゚説似一物不中゚不與萬法爲侶゚何階級之有゚用那頭作麼゚

    三百二宝治2年12月25日

臘月二十五上堂゚一年將暮又逢春゚生滅因縁豈煩人゚拈得千差兼萬別゚打成一片脱根塵゚雖然如是゚莫認自己清淨法身

    三百三宝治3年1月1日1249「宏48・50下」142・216則

歳朝上堂゚〈宏智禪師歳朝上堂゚歳朝坐禪等如前擧了゚師良久云゚〉大吉歳朝坐禪゚衲僧辦道平然゚人人笑面春色゚佛佛鉢盂現前゚梅謌一曲千峰雪゚謝郎滿意釣魚船゚參゚

    三百四「伝3・51・219」坐禅を強調

上堂゚大衆゚夫學道大不容易゚所以古聖先徳゚參學于善知識會下゚粗經二三十年而究辦矣゚雲巖道吾四十年辦道゚船子和尚在藥山三十年゚只明得箇此事゚南嶽大慧參學曹谿一十五年゚臨濟在黄檗山栽松杉゚三十年而辦此事゚然則當山兄弟゚須惜光陰而坐禪辦道者也゚莫被諸縁牽゚諸縁若牽゚在塵中俗家空過寸分時光者゚擧頭弾指゚歎息而須惜寸陰分陰之空過也゚是則爲惜法身也゚爲惜坐禪也゚初祖西來゚不務諸行゚不講經論゚在少林九年゚但面壁坐禪而已゚打坐則正法眼藏涅槃妙心也゚嫡嫡面授゚親承密印゚師資骨髓見傳゚唯此一事實゚餘事即不是゚所以梁武帝問初祖゚如何是聖諦第一義゚祖云゚廓然無聖゚帝曰゚對朕者誰゚祖云゚不識゚只遮不識゚無人知得已經數代゚如今大宋現在諸山゚坐猊座稱人天師者゚未嘗得會゚苦哉゚苦哉゚何況我日本國裏人゚有得箇會人乎゚汝等諸人゚要會初祖不識也無゚夫佛祖家裏本無心性佛性識性底道理也゚只依風火因縁和合而有動轉施爲゚而愚人゚認動轉施爲以爲識神者也゚大衆゚要會這箇道理麼゚良久云゚廓然無聖不識゚汝得皮肉骨髓゚有人更問如何゚教伊三拜依位゚

    三百五宝治3年1月10日1249「禅門拈頌集18」?

正月初十上堂゚擧゚僧問投子゚如何是第一月゚投子云゚孟春猶寒゚僧云゚如何是第二月゚投子云゚仲春漸暖゚投子雖恁麼道゚第一月第二月之論出于圓覺經゚永平今晩向雲水有箇道處゚若人問永平如何是第一月゚向他道゚粥足飯足゚又有人問如何是第二月゚向他道゚草足水足゚若有人問這箇道理作麼生゚向他道゚拈來百草頭邊看゚長養枝枝葉葉春゚

    三百六「宏智48・21下」年始から坐を述ぶ

上堂゚身心脱落好參禪゚猛作功夫鼻孔穿゚業識茫茫無本可據゚非他非自非衆生非因縁゚雖然如是゚喫粥爲先゚

    三百七

上堂゚云゚古佛云゚四大各有其性゚四大各有其相゚今日永平゚爲雲水亦談四大性相゚所謂゚地壁觀爲性゚水洗鉢盂爲性゚火典座將得來爲性゚風臘月扇子爲性゚四大相者゚地兀兀爲相゚水眼睛爲相゚火三世諸佛説法爲相゚風鼻孔爲相゚且道゚永平道處與古佛道處゚是同是異゚還要委悉麼゚良久云゚鷺倚雪巣゚同中有異゚烏投黒馬゚異中有同゚

    三百八崔嵬は山の聳える様を云う

上堂゚生滅無所從來゚靈雲可笑長於百年之桃核゚迷悟依其位住゚春風可悦屬於三陽之寒梅゚雖然如是゚青山依舊碧崔嵬゚

    三百九「宏智48・76下」類文

上堂゚休歇也゚如大海容百川゚到這裏無向背゚放行也゚似長潮乘疾風゚來箇裏有内外゚諸佛不知有゚狸奴卻知有゚脚跟載頂寧゚蓋不見如來゚滅度家傳゚不滅除三昧゚

    三百十 37品菩提分法に連関

上堂゚云゚吾佛謂諸弟子曰゚有四念住゚是諸人之所依也゚所謂四念處者゚觀身是不淨゚觀受是苦゚觀心是無常゚觀法是無我゚永平亦有四念處゚觀身是皮袋゚觀受是鉢盂゚觀心是牆壁瓦礫゚觀法是張翁喫酒李翁酔゚大衆゚永平四念處與古佛四念處゚是同是別゚若道是同゚眉鬚墮落゚若道是別゚喪身失命゚

    三百十一宝治3年2月15日「浄録上48・122下」

涅槃會上堂゚死魔見佛佛魔笑゚惱亂人天哭未休゚莫怪山僧不笑哭゚十方諸佛亦低頭゚這箇是大家底゚衲僧分上又作麼生゚良久云゚究盡生參得死゚放行把住逞風流゚

    三百十二「参同契」

上堂゚學佛法漢゚先須知佛佛祖祖之道處゚不可混亂外道也゚兄弟須知゚無明無闇゚息闇歸明゚明闇一相゚善惡一心゚如是道者皆是外道見゚若認外道見爲佛祖道゚愚於握石而爲玉者゚兄弟不見゚石頭道゚當明中有暗゚勿以暗相遇゚當暗中有明゚勿以明相覩゚要知石頭曩祖道之當明中有暗麼゚卓拄杖一下゚要知石頭曩祖道之當暗中有明麼゚卓拄杖一下゚曩祖爲甚道゚勿以暗相遇゚要明這箇道理麼゚卓拄杖一下゚曩祖爲甚道゚勿以明相覩゚要明這箇道理麼゚卓拄杖一下゚曩祖又道゚明暗各相對゚比如前後歩゚大衆゚要知前後歩麼゚卓拄杖兩下云゚喚前歩作後歩即不得゚喚後歩作前歩即不得゚作麼生是恁麼道理゚卓拄杖兩下゚

    三百十三「真51上」

上堂゚記得゚牛頭未見四祖時゚百鳥銜華献゚見後不銜華゚永平有一頌゚含華百鳥献牛頭゚投子當初儀賣油゚才不才三十五里゚古今道得進將修゚

    三百十四「伝5・51・244上」孤負は背を向ける

上堂゚擧゚大證國師゚一日喚侍者゚侍者應諾゚如是三召゚皆應諾゚國師曰゚將謂゚吾孤負汝゚卻是汝孤負吾゚師云゚國師三度喚゚侍者三迴應゚佛魔一等辦來端゚狗子趙州無佛性゚吾孤負汝゚不爲萬法爲侶゚汝孤負吾゚將謂胡鬚赤゚更有赤鬚胡゚雖然恁麼゚更要委悉南陽國師落處麼゚良久云゚百千獅子吼何怕゚天上人間老野狐゚

    三百十五「止観輔行伝弘決46・334下」

上堂゚諸法因縁生゚是法説因縁゚是法縁及盡゚大師如是説゚參這箇道理゚又作麼生゚若阿湿鞞聞而命根斷絶゚舎利弗聞而面目裂開也゚是佛祖屋裏尋常茶飯゚若是佛祖兒孫゚就毘盧頂門建寶王刹゚當洞山向上轉大法輪始得゚且道゚作麼生是轉大法輪゚遂拈起拂子云゚直饒轉得゚未免永平拂子゚

    三百十六「宏48・43下」 「浄48・122・下」

上堂゚獨存無倚゚脱落全眞゚混然明歴歴於萬象之中゚卓爾活鱍鱍於一頭之地゚如月印水゚是流而非流゚如風行空゚是動而非動゚恁麼委悉得去゚陋巷不騎金色馬゚迴途卻著破襴衫゚

    三百十七

上堂゚眼睛不是根゚眞箇木槵子゚桃華不是色゚臨濟赤肉團゚識不是知覺゚靈山曾瞬目゚心不能思量゚少林得附髓゚爲甚麼如斯゚還要委悉麼゚良久云゚春雨春風春草木゚黄鶯蚯蚓及蝦蟇゚不能疑著永平道゚何必靈雲見桃華゚

    三百十八宝治3年3月頃1249

上堂゚先師示衆云゚參禪者身心脱落也゚大衆゚還要委悉恁麼道理麼゚良久云゚端坐身心脱落゚祖師鼻孔空華゚正傳壁觀三昧゚後代兒孫説邪゚

    三百十九

上堂゚佛佛祖祖正傳正法゚唯打坐而已゚先師天童示衆云゚汝等知大梅法常禪師參江西馬大師因縁也不゚他問馬祖゚如何是佛゚祖云゚即心即佛゚便禮辭゚入梅山絶頂゚食松華衣荷葉゚日夜坐禪而過一生゚將三十年゚不被王臣知゚不赴檀那請゚乃佛道之勝躅也゚測知゚坐禪是悟來之儀也゚悟者只管坐禪而已゚當山始而有僧堂゚是日本國始聞之゚始見之゚始入之゚始而坐之゚學佛道人之幸運也゚後有僧゚向大梅道゚和尚見馬大師゚得何道理便住此山゚大梅道゚馬祖向我道即心即佛゚僧云゚馬祖佛法近日又別゚大梅云゚作麼生別゚僧云゚近日道非心非佛゚大梅道゚這老漢゚惑亂人未有了期在゚任他非心非佛゚我祗管即心即佛゚僧歸擧似祖゚祖云゚梅子熟也゚然則明得即心即佛底人゚抛捨人間深入山谷゚昼夜坐禪而已゚當山兄弟゚直須專一坐禪゚莫虚度光陰゚人命無常゚更待何時゚祈祷祈祷゚大衆゚要會即心即佛底道理也無゚良久云゚即心即佛甚難會゚心者牆壁瓦礫゚佛者泥團土塊゚江西道來托泥帶水゚大梅悟來依草附木゚即心即佛在什麼處゚

    三百二十建長元年4月8日1249「48・47下」256則 三月十八改元

浴佛上堂゚〈宏智浴佛上堂゚清徹性空水等゚師如前擧了乃云゚〉教催二龍各運水゚摩耶灌沐誕生身゚如抛兜卒天諸樂゚似染人間界六塵゚把定泥團曾作佛゚撈來水月認爲神゚大悲願海無涯岸゚濟度衆生脱苦津゚最末後身眞其始゚唯我獨尊實其因゚好時節゚老不老゚斷癡゚斷貪゚斷瞋゚増長靈山木杓力゚衲僧窟裏出頭人゚諸仁者゚只如杓柄在儞手裏時作麼生゚下下人上上智゚出頭人は傑出した人

    三百二十一

上堂゚鈍使利使゚即心即佛゚通身遍身゚何物無物゚有問爲甚゚劈面一拂゚

    三百二十二建長元年4月15日「48・48中」257則鰕蟇はヒキガエル・海月はクラゲ 諸佛―証道歌 大圓―「円覚経17・921上」

結夏上堂゚〈宏智結夏上堂゚凡聖通同等゚師如前擧了乃云゚〉宏智古佛雖與如來合゚永平兒孫還與宏智古佛合゚還相委悉得這箇道理麼゚良久云゚雲水安居共作家゚豈拈凡聖定生涯゚衲僧鼻孔一穿去゚向夏更香五葉華゚一分飯著于魔王波旬゚教脱落安身立命之所゚再三撈摝于鰕蟇(*)海月゚教功夫跳網著岸之心゚十方諸佛集永平拄杖頭上而安居゚永平拄杖於十方諸佛頂寧而辦道゚所以云゚諸佛法身入我性゚我性同共如來合゚又云゚以大圓覺爲我伽藍゚身心安居゚平等性智゚若能恁麼゚更有甚麼事與如來合得゚寥寥九夏超諸相゚兀地無端二十空゚

    三百二十三悉多しった(分別心)汗栗駄かりだ(草木心)矣栗陀いりだ(堅実心)「摩訶止観一上」 「伝7・51・255・中」

上堂゚古人道゚即心即佛゚而今會者少得゚雖道即心゚不是五識六識八識九識及心數法等也゚又不是悉多汗栗駄矣栗陀等也゚除此外有何心而得作即心゚不是慮知念覺知見解會靈靈知昭昭了等也゚到恁麼田地゚阿誰會得即心即佛゚馬祖下有八十餘員善知識゚只有湖南東寺如會禪師゚會得即心即佛底道理゚爲甚如斯道゚自大寂去世゚師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不已゚且謂゚佛於何住而曰即心゚心如畫師而云即佛゚遂示衆曰゚心不是佛゚智不是道゚劍去久矣゚爾方刻舟゚時号東寺爲禪窟焉゚即心即佛底道理゚其如斯也゚不得錯亂゚千萬千萬は祈祷々に同じ゚

    三百二十四建長元年「円悟録47・743下」259則日頭早晩は1日の朝晩で修行如何

四月二十五日上堂゚〈圜悟禪師擧曰゚結夏得十一日等゚師如前擧了云゚〉結夏得十一日也゚日頭早晩゚若明得日頭早晩゚即透得燈籠露柱゚若透得燈籠露柱゚即識水牯牛゚若識得水牯牛゚即見寒山子゚忽若擬議゚永平在儞行住坐臥゚著衣喫飯處゚

    三百二十五建長元年「伝7」  「伝27」

五月初一上堂゚牛皮鞔露柱゚露柱叫啾啾゚人從橋上過゚橋流水不流゚古徳雖恁麼道゚今人還會麼゚衲子身心脱落゚無明業識拳頭゚山家五月降梅雨゚天下如今新麦秋

    三百二十六建長元年5月5日1249「48・36下」242・261則

端午上堂゚〈宏智端午上堂゚五月五日等゚師如前擧了゚良久云゚〉五月五日天中節゚遍吉文殊俗流゚拈來一莖丈六草゚養得潙山水牯牛゚

    三百二十七「宏智1・48・6中」

上堂゚正法眼藏涅槃妙心゚雖是佛佛之所護念゚不教佛法之染汚゚雖教羅漢正傳゚不墮聲聞法゚雖教凡夫正傳゚不墮衆生法゚若不如斯゚豈到今日゚爲甚如斯゚大衆要委悉這箇關捩子也無゚良久云゚三更月落夜巣寒゚瓊林不宿千年鶴゚

    三百二十八『仏性』巻「真上20」509則

上堂゚擧゚竺尚書問長沙゚蚯蚓斬爲兩段゚未審゚佛性在阿那箇頭゚沙云゚莫妄想゚書云゚爭奈動何゚沙云゚只爲風火未散゚乃至癡人喚作本來人゚師乃云゚無始劫來生死本゚癡人喚作本來人゚途中顛倒更流布゚大地山河清淨身゚

    三百二十九「宏智1・48・2下」

上堂゚云゚明明百草頭゚明明祖師意゚於他未嘗一゚於自未嘗異゚若只這便是當頭觸諱゚若祗遮不是甚處藏避゚所以道゚無是無非゚不即不離゚三世如來同宣此義゚一切祖師倶傳斯妙゚敢問大衆゚且道゚畢竟是什麼義゚良久云゚一枝鐵笛縱横吹゚不是知音莫與聽゚

    三百三十「宏智48・20上」226・429則「真中4」

上堂゚記得゚僧問趙州゚狗子還有佛性也無゚州云゚無゚僧云゚一切衆生皆有佛性゚狗子爲什麼無゚州云゚爲伊有業識在゚師云゚趙州恁麼爲人゚雖最親切゚永平若有人問゚狗子還有佛性也無゚向他道゚道有道無゚二倶是謗゚若他更問如何゚山僧和聲便棒゚

    三百三十一「真下89」「円悟47・790中」「趙州下449」140則

上堂゚擧゚僧問趙州゚世界未有早有此性゚世界壞時此性不壞゚如何是不壞性゚州云゚四大五陰゚僧云゚此猶是壞底゚如何是不壞性゚州云゚四大五陰゚師云゚趙州古佛雖恁麼道゚永平老僧亦有道處゚或有人問゚世界未有早有此性゚世界壞時此性不壞゚如何是不壞性゚向他道゚牆壁瓦礫゚他若道゚此猶是造作底壞底゚如何是不壞性゚只向伊道゚牆壁瓦礫゚

    三百三十二「伝17・51・338上」「法華経分別功徳品偈」513則

上堂゚正法眼藏超明越闇゚衲僧鼻孔孤悟負迷゚所以道゚破鏡不重照゚落華難上枝゚爲甚恁麼゚大衆゚還要委悉麼゚良久云゚佛子住此地゚即是佛受用゚常在於其中゚經行及坐臥゚

    三百三十三「浄録下127中」「同130上」

上堂゚外不放入゚内不放出゚霹靂一拳゚萬事了畢゚雖然如是゚無二無二分無斷゚摩訶般若波羅蜜

    三百三十四「信心銘」 「伝6百丈」 「伝5青原」

上堂゚直指人心゚天地懸隔゚見性成佛゚毫釐有差゚黄檗吐舌頭゚未覆三千界゚青原垂一足゚踏飜大虚空゚爲甚恁麼゚大衆゚還要委悉遮箇道理也無゚良久云゚微笑破顔猶未休゚

    三百三十五

上堂゚如來禪祖師禪゚古不傳東土妄傳゚迷執虚名何百歳゚可怜末世劣因縁゚

    三百三十六「華厳経」 「大智度論25・178下」

請書記上堂゚佛佛授手゚祖祖瀉瓶゚結縁於雲水゚下種於叢林゚正當恁麼時゚須彌山爲筆゚大海水爲墨゚既用遮箇゚寫箇什麼゚書箇什麼゚大衆゚要委悉麼゚寫箇如法應修行゚非法不應行゚今世若後世゚行法者安穏゚恁麼寫了゚作麼生通箇消息゚良久云゚三拜依位而立゚

    三百三十七「宏智48・4上」

上堂゚大衆要聽參禪者身心脱落也゚祗管打坐之道理麼゚良久云゚心不能縁゚思不能議゚直須退歩荷担゚切忌當頭觸諱゚風月寒清古渡頭゚夜船撥轉琉璃地゚

    三百三十八

上堂゚參禪求佛莫圖佛゚圖佛參禪佛轉疏゚塼解鏡消何面目゚纔知到此用功夫

    三百三十九「伝10・51・277上」「趙州76+77」「真下40」

上堂゚擧゚趙州古佛住觀音院上堂゚示衆云゚如明珠在掌゚胡來漢現゚老僧把一枝草爲丈六金身用゚把丈六金身爲一枝草用゚佛是煩惱゚煩惱是佛゚時有僧問゚未審゚佛是誰家煩惱゚州云゚與一切人煩惱゚僧云゚如何免得゚州云゚用免作麼゚師云゚趙州古佛雖恁麼道゚永平亦有少許道處゚大衆要聽麼゚忽有人問゚未審゚佛是誰家煩惱゚向他道゚若一枝草與一枝草煩惱゚若丈六金身與丈六金身煩惱゚他若道゚如何免得゚祗對他道゚要免即免゚

    三百四十「宏2・48・19下」  「宏2・48・24上」

上堂゚明明百草拈來用゚養得水牛頭角生゚頭角到時牛直到゚南泉潙嶠得春耕゚且道゚大衆゚得春耕時底゚有什麼消息゚還會麼゚良久云゚種田摶飯家常事゚明月清風富一生゚

    三百四十一建長元年7月15日1249 「宏4・48・48下」「浄48・127」

解夏上堂゚云゚宏智禪師住天童時゚解夏上堂云゚十五日已前゚頭上不著七寶冠゚十五日已後゚脚下掣斷五色線゚頭上不著七寶冠゚正坐不見坐゚脚下掣斷五色線゚正去不見去゚正當十五日゚覰破兩頭゚直得君臣道合゚父子気和゚琉璃殿上玉女揺頭゚明月堂前石人撫掌゚退一歩也゚萬仞崖前撒手゚進一歩也゚百尺竿頭轉身゚生滅去來゚動静出没゚只在箇時゚撮聚許多機要゚放行把住゚總在我儂゚且道゚正恁麼時如何゚還會麼゚先行不到猶迷己゚末後纔過又借功゚師云゚這箇是宏智古佛解夏底句゚永平聊有同聲相應底句゚大衆要聽麼゚良久云゚從來汗馬無人識゚只要重論蓋代功゚這箇是與宏智古佛同聲相應底句゚法歳周圓底句又作麼生゚良久云゚誰説二十年後事゚縱無量劫算無窮゚

    三百四十二建長元年7月17日

天童忌齋上堂゚云゚今日燒香先師古佛゚不知鼻孔現在何方゚五千里海縱悲涙゚二十年來幾斷腸゚

    三百四十三

上堂゚佛佛祖祖坐禪゚不是動静゚不是修證゚不拘身心゚不待迷悟゚不空諸縁゚不繋諸界゚豈貫色受想行識耶゚學道不用受想行識゚若行受想行識゚即是受想行識゚非學道也゚

    三百四十四建長元年8月15日「宏4・48・40下」

中秋上堂゚擧゚宏智古佛曾住天童中秋上堂云゚清涼境界゚一壺爽気涵秋゚明白身心゚半夜霽容懷月゚靈然自照゚廓爾常虚゚斷生滅之因縁゚出有無之情量゚諸人還到如是田地゚還能如是游踐也無゚良久云゚折盡月中桂゚清光應更多゚師云゚諸人還要禮拜宏智古佛麼゚豎起拂子曰゚既得宏智古佛出世受諸人禮拜゚更聽宏智古佛説底法麼゚良久云゚曩祖雲巖第幾月゚因何忽作蒲團來゚

    三百四十五「宏4・48・39上」「37上」

上堂゚磨塼以作鏡゚則身非四大゚堂堂魏魏而如存゚磨鎚以得針゚則心非五衆゚明明了了而絶對゚所以一切色不礙眼゚一切聲不塞耳゚一切應不繋身゚一切事不惑心゚奪境也゚如驢覰驢゚奪人也゚如井覰井゚畢竟如何゚嘶風木馬解棲山゚吼月泥牛能入海゚

 

第五  永平廣録  永平禪寺語録

                   侍者 義演編

    三百四十六

上堂゚一世年光夕電中゚萬縁誰繋始終空゚縱怜鼻孔面前掛゚猶惜片時辦道功゚這箇爲他勧誡衲僧底句゚爲山頭老漢底句゚又且如何゚良久云゚千峰秋色染時雨゚頑石住山豈逐風゚

    三百四十七建長元年9月1日1249無手行拳は坐禅を表徴か

九月初一上堂゚今朝九月初一゚三打板鳴坐禪゚脱落身心兀兀゚猶如無手行拳゚

    三百四十八

上堂゚七佛蒲團今欲穿゚先師禪板已相傳゚眼睛鼻孔可端直゚頂對青天耳對肩゚正當恁麼時゚又作麼生゚良久云゚莫管他心猿意馬゚功夫猶若火中蓮゚

    三百四十九

上堂゚古徳云゚如衆縁有故生゚亦衆縁有故滅耶゚答曰゚衆縁有故生゚生已自然滅゚若是永平又且不然゚有人問゚如衆縁有故生゚亦衆縁有故滅耶゚向他道゚如衆縁有故生゚衆縁有故滅゚既是生也衆縁有故生゚滅也衆縁有故滅゚畢竟作麼生゚大衆゚還要委悉麼゚良久云゚少林三拜卻依位゚鷲嶽拈華有破顔゚

    三百五十

上堂゚可惜哉皮肉骨髓゚知音知後更知音゚時人欲問西來意゚面壁九年在少林゚

    三百五十一「禅門拈頌集17」?鰕蟇未參海老は同中異を説く

上堂゚記得゚洞山高祖古佛云゚道無心合人゚人無心合道゚欲識箇中意゚一老一不老゚永平雲孫゚拜續韻末參尋曩祖之意゚良久云゚大道無心合人゚人無心合於道゚箇中意如何識゚鰕蟇未參海老゚

    三百五十二「伝11・51・284中」

上堂゚記得゚香嚴問僧゚什麼處來゚僧云゚潙山來゚嚴云゚和尚近日有何言句゚僧云゚人問如何是西來意゚和尚豎起拂子゚嚴゚聞擧乃云゚彼中兄弟゚作麼生會和尚意旨゚僧云゚彼中商量道゚即色明心゚附物顯理゚嚴云゚會即便會゚不會者什麼死急゚僧卻問゚師意如何゚嚴還擧拂子゚師云゚香嚴老漢是即是゚雖然永平不慕香嚴同參゚不喜潙山共歩゚忽有人問゚和尚意旨如何゚良久還擧拂子゚下座゚

    三百五十三建長元年10月1日          將は接続(と)

開爐上堂゚今日永平開火爐゚拈來古鏡而爲圖゚尋常説法人皆聽゚用服゚袈裟將鉢盂゚

    三百五十四

上堂゚西天諸祖道無心是佛゚江西馬祖道即心是佛゚雖道即心是佛゚不是道心猿意馬即佛゚近代學人多少錯會゚或道゚一歸即心是佛無第二世゚恁麼會即同斷見外道゚良久云゚即心即佛何宗旨゚欲制兒啼打一拳゚打殺少人゚

    三百五十五「禅門諸祖師偈頌1」?

上堂゚擧゚龍牙和尚偈云゚學道如鑽火゚逢煙且莫休゚直待金星現゚歸家是到頭゚龍牙和尚一族之曩祖也゚徳海不可測者歟゚事不獲已゚永平兒孫謹續韻末゚良久云゚學道若鑽火゚見煙未可休゚驀直金星現゚世間第一頭゚

    三百五十六「伝14・51・309中」「真上41」

上堂゚擧゚僧問石頭゚如何是祖師西來意゚石頭曰゚問取露柱゚僧云゚不會゚石頭曰゚我更不會゚師曰゚參問石頭祖師意゚問取露柱゚語大曉゚若道木石不會゚山僧我更爲説゚良久云゚貧恨一身多゚富嫌千口少゚

    三百五十七「維摩経下」?

請典座上堂゚請得當山木杓゚欲傳雲水家風゚彌天鼻孔主香積゚功徳圓成庫院中゚

    三百五十八            52代       藤原嘉智子

上堂゚日本國人聞於上堂之名最初゚永平之傳也゚嵯峨天皇御宇゚弘仁年中゚橘氏太后者゚嵯峨之

54代                 義空

太后゚仁明之國母也゚遠請大唐鹽官齊安國師之門人惠元而安于東寺之西院゚朝夕訪道゚恭敬供

       義空

養殊異尋常゚然而惠元未曾上堂゚未行入室゚〈繁詞不具録゚〉脱落身心゚非色及識゚莫道迷悟゚何

                      はと

物何佛゚畢竟作麼生゚良久云゚如何欲識江南客゚且向鷓鴣唱處知゚

    三百五十九

上堂゚衲僧拄杖黒如漆゚不作世間凡木儔゚打破籮籠公案現゚雪梅頓發上枝頭゚

    三百六十建長元年12月8日1249「仏本行集経3・795下」

臘八上堂゚行法二輪親轉處゚菩提樹下覺華明゚無量無數大千界゚依正一時快樂生゚我本師釋迦牟尼佛大和尚世尊゚今朝在菩提樹下金剛座上坐禪゚成等正覺゚最初説曰゚是夜四分三已過゚餘後一分明將現゚衆類行不皆未動゚是時大聖無上尊゚衆苦滅已得菩提゚即名世間一切智゚世尊恁麼道゚意作麼生゚大衆還要委悉麼゚良久云゚雪裏玉梅只一枝゚妙香撲鼻先春到゚當時世尊復言゚往昔造作功徳利゚心所念事皆得成゚速疾證彼禪定心゚又復到於涅槃岸゚所有一切諸怨敵゚欲界自在魔波旬゚不能惱我悉歸依゚以有福徳智慧力゚若能勇猛作精進゚求聖智者得不難゚既得即盡諸苦邊゚一切衆罪皆銷滅゚是則世尊成菩提時゚最初爲人天説法也゚法子法孫不可不知゚既得知了゚作麼生道゚永平今朝爲雲水道゚要聽麼゚良久云゚明星正現佛成道゚雪裏梅華只一枝゚大地有情同草木゚未曾有樂得斯時゚「同経3・796上」

    三百六十一「円悟録」47・789下「伝15・51・319上」

雲州大守應書寫大藏經安置當山之書到上堂゚擧゚僧問投子゚一大藏教還有奇特事也無゚投子云゚演出大藏教゚投子古佛既恁麼道゚山門多幸゚因有一偈゚爲雲水道゚乃云゚演出大藏教゚須知大丈夫天人賢聖類゚幸得護身符゚正當恁麼時如何゚良久云゚世間必有阿羅漢゚善惡豈無因果途゚

    三百六十二

大藏經應書寫于當山之由゚太守悦書重到上堂゚毘盧藏海古今傳゚三轉法輪於大千゚千嶽萬峰黄葉色゚衆生得道一時圓゚

    三百六十三建長2年9月2日1250

爲育父源亜相上堂゚永平拄杖一枝梅゚天暦年中殖種來゚五葉聯芳今未舊゚根莖果實誠悠哉゚

    三百六十四

上堂゚雲容笑處゚雪意明時゚亙山亙林゚春風春雨゚正恁麼時作麼生゚良久云゚莫言造化誰持柄゚向道因縁生善根゚

    三百六十五

上堂゚無心是佛之聲゚起於西天゚即心是佛之道゚始於東地゚若恁麼會゚天地懸隔゚不恁麼會゚只是常流゚畢竟如何゚三春果滿菩提樹゚一夜華開世界香゚

    三百六十六「維摩経14・519下」

上堂゚擧゚諸天讚偈云゚始坐佛樹力降魔゚得甘露滅覺道成゚三轉法輪於大千゚其輪本來常清淨゚人天得道此爲證゚三寶於是現世間゚如今永平慶快三寶現世間゚法輪直到當山゚聊有山偈゚良久云゚證於甘露則成佛゚三轉法輪於大千゚一切人天皆得道゚三寶於是現世間゚三寶於是現世間時゚又作麼生゚山家錦上添春華゚

    三百六十七建長2年2月15日

涅槃會上堂゚又復言゚其入涅槃゚咸皆戀慕゚涙何乾゚縱憑常在靈山語゚盍恨沙羅雙樹寒゚正當恁麼時゚更有什麼道゚夜半打筋斗゚五更不覺闌゚

    三百六十八

上堂゚即心即佛是風顛゚直指人心更隔天゚三酌欲窮巨海水゚一時勘破野狐禪゚

    三百六十九「天聖広」7

上堂゚擧゚五祖到盧行者碓米坊云゚米白也未゚行者云゚白也゚未有篩゚祖゚以杖撃臼三下゚行者以箕米三簸而入室゚師云゚若是永平又且不然゚五祖若問永平米白也未゚只向五祖道゚星從北斗゚日東昇゚見五祖若欲以杖撃者゚捉住杖向祖道゚朝夕請參一合相゚

    三百七十「伝8・51・257下」

上堂゚擧゚南泉有時示衆云゚江西馬祖道゚即心即佛゚王老師不恁麼道゚不是心゚不是物゚不是佛゚恁麼道還有過麼゚趙州禮拜而出゚時有僧゚隨問趙州云゚上座禮拜了便出゚意作麼生゚趙州云゚汝卻問取和尚゚僧上問゚適來諗上座意作麼生゚泉云゚他卻領得老僧意旨゚師云゚南泉趙州゚父子命脈雖恁麼道゚永平而今少許亂道゚大衆還要體悉麼゚良久云゚他卻領得老僧意旨゚亦乃領得南泉意旨゚

    三百七十一「信心銘」

上堂゚擧゚三祖大師信心銘曰゚至道無難゚唯嫌揀擇゚大衆還曾學三祖意旨麼゚且道゚作麼生是三祖意旨゚經歴三祇劫必至゚經歴無量劫必至゚不起即座必至゚不起一念必至゚故云至道無難也゚唯嫌揀擇者゚如金翅鳥王非龍不食也゚

    三百七十二「大智度論25・220上」

上堂゚擧゚世尊在阿頭摩國林樹下゚坐入禪定゚是時大雨゚雷電霹靂゚有四特牛耕者二人゚聞聲怖死゚須臾便晴゚佛起經行゚有一居士゚禮佛足已゚隨從佛後゚白佛言゚世尊゚向雷電霹靂゚有四特牛耕者二人゚聞聲怖死゚世尊聞不゚佛言゚不聞゚居士言゚佛時睡耶゚佛言゚不睡゚曰゚入無心想定耶゚佛言゚不也゚我有心想゚但入定耳゚居士言゚未曾有也゚諸佛禪定大爲甚深゚有心想゚在禪定゚如是大聲゚覺而不聞゚師云゚永平敬讚而言゚有心想入禪定゚三十四心計會゚朝四暮三用得゚當中及盡皮袋゚

    三百七十三『坐禅箴』巻「伝14・311下」311則

上堂゚擧゚藥山因僧問゚兀兀地思量什麼゚山曰゚思量箇不思量底゚僧曰゚不思量底如何思量゚山曰゚非思量゚師曰゚有心已謝゚無心未様゚今生活命゚清淨爲上゚

    三百七十四

上堂゚擧゚南嶽初參六祖゚祖問゚什麼處來゚南嶽曰゚嵩山安國師處來゚祖曰゚是什麼物恁麼來゚南嶽罔措゚經八載後゚告六祖曰゚懷讓會得和尚當初來時゚接某甲是什麼物恁麼來゚六祖曰゚汝作麼生會゚南嶽曰゚説似一物即不中゚六祖曰゚還假修證不゚南嶽云゚修證即不無゚汚染即不得゚六祖曰゚是不染汚゚即諸佛之所護念゚吾亦如是゚汝亦如是゚乃至西天諸祖亦如是゚師曰゚曹谿南嶽既恁麼道゚永平今日豈無道處゚且道大衆゚還要委悉麼゚羅漢果頭新擇滅゚憍陳如證得無生゚正當恁麼時゚又且如何゚良久云゚讓公可笑當初事゚盡力道來八九成゚

    三百七十五

上堂゚衲僧學道要參禪゚脱落身心法見傳゚一切是非都不管゚不同小小普通年゚

    三百七十六「伝5・51・244中」

上堂゚擧゚南泉到參忠國師所゚國師問゚甚麼處來゚南泉曰゚江西來゚國師曰゚還將得馬師眞來不゚南泉曰゚只這是゚國師曰゚背後底゚南泉休去゚師云゚國師南泉是即便是゚道即未道゚爲甚恁麼道゚烏焉難曉゚魚魯分明゚雖然如是゚永平要問兩員老漢゚諸佛及諸佛弟子゚得恁麼也無゚

    三百七十七「円悟録47・793中」「趙州中222」

上堂゚無上菩提者゚非爲自゚非爲他゚非爲名゚非爲利゚然而一向專求無上菩提精進不退゚是名發菩提心゚既得此心現前゚尚不爲菩提而求菩提゚此是眞實菩提心也゚如無此心゚豈爲學道゚當山兄弟゚一向專求菩提心而不應懈廢゚如未得菩提心者゚須祈願先代佛佛祖祖゚又須以所修之善業゚迴向菩提心而願求也゚記得゚僧問趙州゚萬法歸一゚一歸何處゚州云゚我在青州゚作一領布衫゚重七斤゚趙州古佛曾恁麼道゚僧問永平゚萬法歸一゚一歸何處゚永平云゚歸向上゚僧曰爲甚恁麼道゚曰゚我在裏許゚供養十萬億佛゚

    三百七十八「浄録48・127中」

上堂゚擧゚僧問百丈゚如何是奇特事゚百丈云゚獨坐大雄峰゚或有人問老僧゚如何是奇特事゚向他道゚今日永平陞堂゚

    三百七十九建長2年6月10日1250「浄123上」

六月初十゚祈晴上堂゚去年今年゚春夏秋冬゚天下降雨゚昼夜不息゚百姓憂愁゚五穀不登゚今永平長老゚爲濟拯國土之憂愁゚擧先師天童住清涼時祈晴上堂゚亦以祈晴゚所以者何゚佛法如不加人天苦若爲゚大衆還委悉永平意旨麼゚先師未上堂時゚諸佛諸祖未曾上堂゚先師上堂時゚三世諸佛六代祖師一切鼻孔萬箇眼睛゚同時上堂゚不得一刻先゚不得半刻後也゚永平今日上堂゚亦復如是゚良久云゚一滴不息兩滴三滴゚滴滴瀝瀝連朝至夕゚變作滂沱勿奈何゚山河大地袞風波゚打噴嚔一下云゚總不出衲僧噴嚔一激゚直得雲開日出゚擧拂子云゚大衆向者裏看゚朗朗晴空呑八極゚若還依舊水漉漉゚渾家飄墮羅刹國゚稽首釋迦゚南無彌勒゚能救世間苦゚觀音妙智力゚咄゚

    三百八十路伽耶陀はロカヤタ快楽 逆路伽耶陀は苦行

上堂゚佛祖兒孫゚莫學諸阿笈摩教諸婆羅門法祭祀法路伽耶陀逆路伽耶陀゚祗管救頭燃゚而須學佛佛祖祖之拳頭眼睛拄杖拂子蒲團禪板祖師心祖師語゚若非佛祖之行履不行゚若非佛祖之言句不言゚大衆還要委悉這箇關捩子麼゚良久云゚蒲團禪板趙州茶゚十二時中不説邪゚古佛曾參端的意゚和修傳著佛袈裟゚

    三百八十一「止観輔行伝弘決46・334下」「賢愚経4・376下」頞鞞は五比丘の一人馬勝

上堂゚佛法非聰明利智之所能解゚亦非不聰明不利智之所堪忍゚若以利智爲道器者゚舎利弗不可待頞鞞之説而得初果゚又舎利弗得阿羅漢時゚猶不能度福増長者也゚其舎利弗゚年始八歳勝一切論議師゚況如偈曰゚一切諸衆生゚唯除佛世尊゚欲比舎利弗智慧及多聞゚於十六分中猶尚不及一゚因見頞鞞威儀庠序゚而就問之゚汝師是誰゚誰之弟子゚頞鞞答曰゚悉達太子捨生老病死出家修道゚得三菩提゚是吾師也゚身子又問゚師説何法゚答゚我年尚幼稚゚學戒日初淺゚豈能演至眞廣説第一義゚身子言゚略説其要゚頞鞞曰゚諸法從縁生゚是法説因縁゚是法縁及盡゚我師如是説゚身子聞已゚而得初果゚頞鞞晨出゚佛已告之゚今日所見゚必是利人゚應略説法゚略説四諦中三゚諸法從縁生苦諦也゚是法説因縁集諦也゚是法縁及盡滅諦也゚身子聞已還其所止゚目連先起迎逆而謂之曰゚汝得甘露゚應可共嘗゚身子便爲如聞而説゚目連聞之゚亦得初果゚汝等須知゚頞鞞度舎利弗゚乃佛法之證験也゚佛法中智慧多聞不爲先之道理明矣゚世尊在王舎城迦蘭陀竹園時゚王舎城有一長者゚名尸利苾提゚〈晋言福増゚〉其年百歳゚聞出家功徳如是無量゚便自思惟゚我今何不於佛法中出家修道゚即辭妻子奴婢大小゚我欲出家゚其人老耄゚家中大小莫不厭亥゚輕賤其言゚無從用者゚聞欲出家゚咸各喜言゚汝早應去゚何以遲晩゚今正是時゚尸利苾提゚即出其家゚往趣竹林゚欲見世尊゚求出家法゚到竹林已゚問諸比丘゚佛世尊大仙大悲廣利天人者゚今何所在゚比丘答言゚如來世尊゚餘行教化利益不在゚尸利苾提又問゚次佛大師゚智慧上足゚更復是誰゚比丘指示彼尊者舎利弗゚是往至舎利弗所゚捨杖作禮白言゚尊者聽我出家゚時舎利弗゚視是人已念゚此人老三事皆缺゚不能學問坐禪佐助衆事゚告言゚汝去゚汝老゚年過不得出家゚次向摩訶迦葉優婆離阿菟樓陀等次第五百大阿羅漢゚彼皆問言゚汝先向餘人未゚答言゚我先向世尊゚世尊不在゚次向尊者舎利弗゚問゚彼何所説゚答曰゚彼告我言゚汝老゚年過不得出家゚諸比丘言゚彼舎利弗智慧第一゚尚不聽汝゚我等亦復不聽汝也゚譬如良医゚善知膽病゚捨不療治゚餘諸子医亦悉拱手゚當知゚是人必有死相゚以舎利弗大智不聽゚其餘比丘亦爾不聽゚尸利苾提求諸比丘゚不得出家゚還出竹園゚住門閫上゚悲泣懊惱゚擧聲大哭゚我從生來゚無有大過゚何故特不聽我出家゚如優婆離剃髪賤人゚尼提下穢除糞之人゚殃掘摩羅殺無量人゚及陀塞羇大賤惡人゚如是等人゚尚得出家゚我有何罪不得出家゚作是語時゚世尊即於其前涌出゚放大光明゚相好莊嚴゚譬如忉利天王帝釋七寶高車゚佛問福増゚汝何故來゚爾時長者゚聞佛梵音゚心懷喜踊゚如子見父゚五體投地゚爲佛作禮゚泣白佛言゚一切衆生゚殺人作賊妄語誹謗゚下賤等人゚皆得出家゚我獨何罪特不聽我佛法出家゚我家大小゚以我老耄不復用我゚令於佛法不得出家゚今設還家必不前我゚當何所趣゚我今定當於此捨命゚爾時佛告尸利苾提゚誰能擧手於虚空中而作定説是應出家゚此人不應是老゚長者白言゚世尊法轉輪王第一智子゚次佛第二世間導師舎利弗尊者゚此不聽我佛法出家゚爾時世尊゚以大慈悲慰喩福増゚譬如慈父慰喩孝子゚而告之言゚汝莫憂惱゚我今當令汝得出家゚非舎利弗゚三阿僧祇劫精勤苦行゚百劫修福゚非舎利弗゚世世難行゚斫頭挑眼゚髓腦血肉皮骨手足耳鼻布施゚非舎利弗゚投身餓虎゚入於火坑゚身縁千釘゚刻身千燈゚非舎利弗゚國城妻子奴婢馬象七寶施與゚非舎利弗゚初阿僧祇劫供養八萬八千諸佛゚中阿僧祇劫供養九萬九千諸佛゚後阿僧祇劫供養十萬諸佛世尊゚出家持戒具足尸羅波羅蜜゚非舎利弗゚於法自在゚何得制言此應出家゚此人不應老゚唯我一人於法自在゚唯我獨乘六度寶車゚被忍辱鎧゚於菩提樹坐金剛座゚降魔王怨゚獨得佛道゚無與我等゚汝來隨我゚我當與汝出家゚如是世尊種種慰喩゚憂惱身除゚心大歓喜゚便隨佛後入佛精舎゚告大目連令與出家゚何以故゚衆生隨縁得度゚或於佛有縁゚餘人則不能度゚於餘人有縁゚佛則不能度゚於舎利弗有縁゚目連迦葉阿那律舎毘羅等一切弟子゚則所不度゚如是展轉゚隨其有縁゚餘人不度゚爾時目連亦思゚此人年高老耄゚誦經坐禪佐助衆事三事悉缺゚然佛法王勅使出家゚理不可違゚即與出家受具足戒゚此人前世已種得度因縁゚已呑法鉤゚如魚呑鉤゚必出不疑゚已當修集諸善功徳゚昼夜精勤修集讀誦修多羅毘尼阿毘曇゚廣通經藏゚汝等須知゚舎利弗大智゚不及諸佛功徳゚明知゚舎利弗大智゚欲比佛世尊終不能也゚況乎近來癡人゚向舊章古語中゚索得些子語句゚以爲智慧之種子゚畢竟不能參得佛佛祖祖單傳直指也゚舎利弗之智尚使不得゚況乎餘人智乎゚索智之者尚不能參得゚況乎索顛倒之種子者゚豈得佛祖之大道乎゚當山兄弟゚莫錯莫錯゚不見古人道゚心不是佛゚智不是道゚大衆還要委悉這箇道理麼゚良久云゚比丘之法゚先於師而不臥也゚

    三百八十二

上堂゚鬼著分明説禪゚其鬼去已如顛゚不識不爲正傳゚誰知不會邪偏゚

    三百八十三『四禅比丘』巻 「遺教経12・1111上」

上堂゚酬宿殖般若之種子゚生於南洲゚値於佛法゚明知゚身之無障゚法之有縁゚但恨不修而未得證験゚謂不修者゚未抛名利゚執我我所矣゚西天東地佛佛祖祖゚名利早抛來゚永捨我我所゚而專一辦道゚無犯無非゚所以得佛法也゚汝等當知゚正法像法行者゚得法已有不同゚後五百歳゚猶亦有解脱堅固゚禪定堅固等之別異゚況今値末法當澆運゚縱雖救頭燃而精進勇猛゚恐不齊正法像法之時人゚西天竺國゚正法像法之最中゚既有得道不得道゚職因精進不精進゚邊地之境゚末法之今゚論人根゚正像法時與今時゚天地懸殊゚論果報゚中印度人與我國゚金沙難比゚然而身無重障゚得上上縁゚愼莫退屈゚如不退屈゚當勤精進゚所謂精進者゚不求名利゚不愛聲色゚所以勿見孔子老子之言句゚勿見楞嚴圓覺之教典゚〈時人以楞嚴圓覺教典多謂禪門所依゚師常嫌之゚〉專學從七佛世尊至今日佛佛祖祖因縁゚若其不管佛祖因縁゚徒務名利邪路゚豈是學道乎゚如來世尊迦葉祖師゚西天廿八祖東土六代゚青原南嶽等゚何祖師用楞嚴圓覺而爲正法眼藏涅槃妙心゚又何祖師嘗孔子老子之涕唾而爲佛祖之甘露者歟゚今大宋諸僧゚頻談三教一致之言゚最非也゚苦哉゚大宋佛法拂地而衰也゚古徳皆嫌以世尊而比老耼゚今諸僧皆談如來與老耼一致一等゚須知゚今時依無其仁゚致如是患矣゚兄弟若要看經゚須憑曹谿所擧之經教゚所謂法華涅槃般若等經乃是也゚曹谿未擧之經゚用不何爲゚所以者何゚古人披經論゚偏爲菩提゚今人披經論゚但爲名利゚夫佛説經教゚爲諸衆生得菩提故也゚今人爲名利披佛經゚幾多違於佛意゚況復以短慮而擬廣學博覧゚誠是愚之甚也゚幸脱官途世路゚而作出家人゚作比丘僧゚還勿求願聲色名利゚若馳騁聲色゚乃出家人之恥辱也゚聲色是五欲也゚切莫教五根放逸゚入於五欲゚不見゚世尊言゚汝等比丘゚已能住戒゚當制五根勿令放逸入於五欲゚譬如牧牛之人゚執杖視之゚不令縱逸犯人苗稼゚若縱五根゚非唯五欲將無涯畔゚不可制也゚然則佛祖兒孫゚不向聲色名利之邪路゚謂不向聲色゚早抛我我所及名聞利養゚須教五根而聰利゚言聰利者゚一聞名利之可抛゚吾我之可抛゚速疾抛來也゚如是行者゚名爲大機゚名爲最上根機゚未能如是゚名爲敗器゚雖然如是゚作麼生是牧牛゚作麼生是杖゚作麼生是苗稼゚作麼生是視之゚作麼生是苗稼主人゚世人必莫知也゚只有佛祖正傳゚拄杖今在永平手裏゚乃縱乃横゚乃執杖視也゚更又問儞゚還得牧牛麼゚良久云゚有箇衲僧拄杖゚上堂喫飯隨身゚一撃自他面目゚天上人間絶隣゚

    三百八十四建長2年7月17日1250

天童和尚忌上堂゚天童゚今日゚打巾斗゚手擧三千及大千゚雖見東方阿閦國゚眼睛未到別人邊゚

    三百八十五

謝維那上堂゚鐵槌無孔゚佛祖單傳゚拈得用承虚接響゚一時打殺野狐禪゚

    三百八十六「伝2・51・212上」習気は業の潜在的臭み

上堂゚古佛云゚雙樹示滅八百餘年゚世界丘墟゚樹木枯悴゚人無至信゚正念輕微゚不信眞如゚唯愛神力゚何況今時雙樹示滅後゚已經二千二百歳゚明知゚人無至信゚正念輕微゚學佛法人゚若無至信正念゚必撥無因果゚古者道゚因圓果滿成正覺゚且道大衆゚永平門下゚佛法因果如何批判゚還要委悉麼゚良久云゚靈山拈華也゚慈悲落草゚石鞏彎弓也゚習気猶存゚「註心賦3」

    三百八十七「伝5・51・238上」

上堂゚記得゚曹谿古佛゚示讀誦法華經僧法達云゚此經以因縁出世爲宗゚曹谿古佛既恁麼道゚永平兒孫爲甚不道゚永平如何道゚所謂゚此經以諸佛出世爲宗゚且道大衆゚曹谿道處與永平道處゚是同是別゚試請斷看゚莫道是同゚莫道是別゚所以者何゚諸佛出世豈關同別゚不見道゚我及十方佛゚乃能知是事゚

    三百八十八「人天宝鑑」上

上堂゚云゚昔日有人在高樓上゚見二比丘從樓前過゚有二天掃併道路゚散華隨後゚及乎二比丘迴゚次有二鬼゚在比丘前叱喝噀唾゚掃除脚跡゚其人遂下樓問二比丘所以゚二比丘乃言゚我等去時゚共談佛理゚及至迴時゚卻談雑語゚因得如斯゚二比丘感悟懺悔而去゚汝等此雖麤境界゚子細撿點將來゚乃是學道之人最大事也゚所以者何゚祗爲情念瞥起゚外境現前゚念若不生゚無境可得゚古者道゚雖如是゚這箇便是諸天散華有路゚鬼神覰見得便乃應如是゚若當諸天散華無路゚鬼神覰見無便時゚又作麼生゚大衆要委悉麼゚先代未道゚永平今道゚良久云゚十六特勝通明佛不出世゚利根凡夫亦修此禪而不發無漏゚如來若説亦發無漏゚

    三百八十九建長2年9月1日在は強調  夏の坐禅は9月から開始

上堂゚今朝九月初一゚依舊鳴板坐禪゚又云゚佛佛祖祖坐禪゚要作甚麼゚只有最要在゚所謂゚衲僧坐禪゚雙眼雖似蒲桃゚更要換卻木槵子゚雙耳雖如車輪轟轟゚更要左右各一片扇子側゚鼻孔雖穿゚更要面上雙垂瓜゚舌雖遍覆三千界゚更要明明初偃月゚身雖如腰鼓゚更參如聚沫゚心雖如風゚更要思量箇不思量底゚

    三百九十「摩訶止観46・17中」「伝6・51・251上」

上堂゚衲子坐禪゚直須端身正坐爲先゚然後調息致心゚若是小乘゚元有二門゚所謂數息不淨也゚小乘人以數息爲調息゚然而佛祖辦道永異小乘゚佛祖曰゚雖發白癩野干之心゚莫作二乘自調之行゚其二乘者゚如今流布于世四分律宗倶舎宗等宗是也゚大乘亦有調息之法゚所謂゚知是息長゚是息短゚乃大乘調息之法也゚息至丹田還從丹田出゚出入雖異゚倶依丹田而入出゚無常易曉゚調心易得也゚先師天童云゚息入來至丹田゚雖然無從來處゚所以不長不短゚息出丹田去゚雖然無得去處゚所以不短不長゚先師既恁麼道゚永平或有人問゚和尚如何調息゚只向他道゚雖非大乘異小乘゚雖非小乘異大乘゚他亦有問畢竟如何゚向他道゚出息入息゚非長非短゚或有問百丈゚瑜伽論瓔珞經大乘戒律゚何不依隨行耶゚百丈曰゚吾所宗゚非局大小乘゚非異於大小乘゚當博約折中設制範゚務其宜也゚百丈恁麼道゚永平即不然゚非非局大小乘゚非非異大小乘゚作麼生是小乘゚驢事未了゚作麼生是大乘゚馬事到來゚不博也極大同小゚不約也極小同大゚吾不折中゚驀然脱落大小゚既得恁麼゚向上又且如何゚良久云゚健即坐禪無瞌睡゚飢來喫飯大知飽゚

    三百九十一「浄録48・131下」

比丘尼懷義゚爲先妣請上堂゚生也無所從來゚猶如著袴゚然而面目儼然゚所以道゚萬法歸一゚死也無所有去゚猶如脱袴゚然而蹤迹脱落゚所以道゚一歸何處゚正當恁麼時゚又且如何゚良久云゚從來生死不相干゚罪福皆空無所住゚

    三百九十二建長2年12月10日1250

十二月初十上堂゚擧二祖立雪斷臂了云゚永平毎遇今朝昨夜并見冬雪゚飜憶嵩山少室峰之當初゚感懷悲涙滿胸霑襟而已゚永平今爲佛法゚爲敬師゚立雪斷臂實不可難゚只恨未有其師也゚汝等須勵慕古之志気者歟゚頌云゚雪雪千里萬里゚片片不同不別゚逐歌逐舞乾坤新゚埋月埋雲火井滅゚五葉六華゚應時應節゚不怕夜凍及歳寒゚澗松山竹虚心説゚

    三百九十三

上堂゚佛祖家風有期必會゚黒漆生光不關内外゚又見四山青又黄゚草庵茅舊把薪蓋゚從他月色臨窗染゚可惜風流代寶貝゚

    三百九十四

上堂゚記得゚世尊゚因五通仙人問゚世尊六通゚我有五通゚如何是那一通゚世尊召云゚五通仙゚五通應諾゚世尊云゚那一通儞問我゚三界世尊喚一聲゚五通仙人應一聲゚五通六通那一通゚有邊無邊無有邊゚盥水點茶供和尚゚永平門下又且如何゚五通仙人本期欲偸小釋迦眼睛而見小釋迦゚忽然見得大釋迦時如何゚良久云゚仙人非先所望゚乞兒打破飯埦゚

    三百九十五「涅槃経12・530中」

上堂゚一切衆生有佛性゚所以乳有酪性゚一切衆生無佛性゚所以乳無酪性゚衆生衆生性゚所以乳無乳性゚佛性無佛性性゚所以酪無酪性゚雖然如是゚忽有人問永平靈山拈華゚少林三拜゚又作麼生゚良久云゚酪無乳性゚

    三百九十六建長2年10月1日

開爐上堂゚今朝吉祥紅爐開゚達磨眼睛抉出來゚縱使歳寒何欲比゚一華五葉雪中梅

    三百九十七「宏智1・48・6下」類文

上堂゚佛祖大道゚無處不周゚無物不具゚然而獨有宿殖般若種子底人゚所堪忍也゚所以道゚不可以色見゚不可以聲求゚風静大千界゚鳥啼山嶽幽゚四衢明似曉゚六戸冷如秋゚半坐不疑地゚盃中弓影浮゚

    三百九十八

請首座上堂゚眞龍蟠得巴鼻゚穿貫衲僧髑髏゚天雨寶華慶快゚地能呈瑞和柔゚全身半座何階級゚箇是永平第一頭゚

    三百九十九「法華経比喩品」

上堂゚云゚我佛有言゚初説三乘誘進衆生゚然後但以大乘而度脱之゚且問大衆゚如來若用前説後説゚不異人天゚亦同十聖三賢゚若不用前後゚爲甚卻恁麼道゚大衆還要委悉麼゚良久云゚驢事未了゚馬事到來゚

    四百「宏智48・12中」類文

上堂゚恰恰無綾縫゚明明不覆藏゚鷲嶽縱傳迦葉゚少林豈授神光゚現成處處合頭語゚具足人人知見香゚虚空演説森羅聽゚不掛脣皮解擧揚゚汝等諸人雲衆水衆゚十二時中滿眼滿耳゚超古超今゚誰自誰他゚何迷何悟゚還體委悉得麼゚良久云゚擧起鎭州蘿蔔゚説定廬陵米価゚

    四百一「浄録48・122下」 「浄132中」

請典座上堂゚天地一指゚萬物一馬゚二由一有゚一亦放下゚鉢裏飯゚桶裏水゚一等他談般若゚挟火撥灰洮米沙゚功歸還入這保社゚雖然如是゚入之一字゚不爲凡聖゚不爲自他゚不爲迷悟゚不爲正偏゚不爲内外゚不爲始終゚又作麼生゚還體委悉得麼゚良久云゚鼎邊不管文殊゚把柴三吹不唖゚

    四百二「止観輔行伝弘決46・434中」初偃月は3ケ月・迦毘羅は数論派祖

上堂゚學佛法漢゚須知邪正兩途及與外道與佛道之殊゚見解若同外道゚終無佛法之益゚夫外道雖多゚其先祖有三゚其中有一人゚推爲第一゚名迦毘羅゚此飜黄頭゚頭如金色゚又云゚頭面倶如金色゚因以爲名゚恐怖身死゚往自在天問゚天゚令往頻陀山取餘甘子゚食可延壽゚食已於林中化爲石゚如牀大゚有不逮者゚書偈問石゚後爲陳那菩薩斥之゚其書偈゚石裂等゚得五通゚前後各知八萬劫゚徧觀世間゚誰堪度者゚見一婆羅門゚名修利゚人間遊行゚問言゚汝戲耶゚答曰゚然゚又過二千歳問゚能修道不゚答゚能゚因爲説三苦゚一者内苦゚謂飢渇等゚二者外苦゚謂虎狼等゚三者天苦゚謂風雨等゚説經有十萬偈゚名僧佉論゚此云數術゚用二十五諦゚明因中有果゚計一爲宗゚言二十五諦者゚一者從冥初生覺゚過八萬劫前゚冥然不知゚但見最初中陰初起゚以宿命力恒憶想之゚名爲冥諦゚亦云世性゚謂世間衆生由冥初而有゚即世間本性也゚亦曰自然゚無所從故゚從此生覺゚亦名爲大゚即是中陰識也゚次從覺生我心者゚此是我慢之我゚非神我也゚即第三諦゚從我心生色聲香味觸゚從五塵生五大゚謂四大及空゚塵細゚大麤゚合塵成大゚故云從塵生大゚然大生多少不同゚從聲生空大゚從聲觸生風大゚從色聲觸生火大゚從色聲觸味生水大゚五塵生地大゚地大藉塵多゚故其力最薄゚乃至空大藉塵少゚故其力最強゚故四輪成世界゚空輪最下゚次風゚次火゚次水゚次地゚從五大生十一根゚謂゚眼等根゚能覺知故゚故名爲根゚名五知根゚手足口゚大小遺根゚能有用故名五業根゚心平等根゚合十一根゚心能徧縁名平等根゚若五知根゚各用一大゚謂゚色塵成火大゚火大成眼根゚眼根還見色゚空塵成耳根゚耳根還聞聲゚地成鼻゚水成舌゚風成身亦如是゚此二十四諦゚即是我所゚皆依神我゚名爲主諦゚能所合論゚即二十五諦゚向來二十五諦゚不是佛佛祖祖之法也゚若論佛祖心者゚牆壁瓦礫是也゚其眼者゚木槵子是也゚其鼻者゚如截筒是也゚其舌者゚如初偃月是也゚恁麼參學來時゚又作麼生゚良久云゚將謂胡鬚赤゚更有赤鬚胡゚

    四百三「宏48・23中」「宏24中」

上堂゚擧゚曹山問徳上座゚佛眞法身猶若虚空゚應物現形゚如水中月゚且作麼生説箇應底道理゚徳云゚如驢覰井゚山云゚道即太殺道゚只道得八九成゚徳云゚和尚又如何゚山云゚如井覰驢゚師云゚驢覰井゚井覰驢゚井覰井゚驢覰驢゚身容心儀無限゚應物現形有餘゚活眼環中照廓虚゚芥城劫石妙窮初゚腰頭縱帶風流袋゚家裏何無一字書゚

    四百四「宏48・18下」

上堂゚擧゚世尊與衆行次゚以手指地云゚此處宜建梵刹゚帝釋將一莖草゚挿地上云゚建梵刹已竟゚世尊微笑゚師云゚明明百草更逢春゚拈得一莖用得親゚丈六金身興梵刹゚蓮宮未染水中塵゚殿裏元爲主゚堂中會接賓゚等閑從佛經行處゚三界不如佛道人゚

    四百五「浄録48・129上」291則

上堂゚五臺山頂雲蒸飯゚佛殿階前狗尿天゚刹竿頭上煎追子゚三箇猢猻夜簸錢゚師云゚若向這裏領覧得゚驪龍到處興雲雨゚其或未然゚猶喜歳寒臘月蓮゚參゚

    四百六建長2年12月8日1250

臘八上堂゚日本國先代曾傳佛生會佛涅槃會゚然而未曾傳行佛成道會゚永平始傳已二十年矣゚自今已後゚盡未來際傳而行矣゚〈如來成道最初説゚是夜四分乃至一切智゚師如前擧了乃云゚〉當恁麼時゚永平門下゚且道如何゚梅華雪裏一枝開゚不假春風次第吹゚〈往昔造作乃至悉消滅゚師又擧了云゚〉大衆要委悉這箇道理麼゚良久云゚十方世界蒙光明゚一切衆生聞佛説゚拄杖袈裟共笑忻゚僧堂佛殿鉢盂悦゚

    四百七

上堂゚祖師有箇方便゚八倒未終七顛゚禪板蒲團拄杖゚今時作火中蓮゚

    四百八「首楞厳経6」「同経9」「真中37」嘛羅はづかしい

上堂゚〈時降雪積山嶽゚〉學佛道漢゚正見難得゚邪見難脱゚正使遮卻得因縁自然斷見常見゚若墮色大我小我大色小等者゚乃是六十二見也゚或説゚空生大覺中゚如海一漚發゚或説゚當知゚虚空生汝心内゚猶如片雲點大清裏゚雖稱我佛所説゚正是我大色小也゚若恁麼見得゚不是三世諸佛之弟子゚亦非歴代祖師之雲孫也゚古來有徳有道眞道心者゚必以誠心明明曉了佛道外道見處之別゚然後學佛゚所以見成也゚記得゚雲居問雪峰゚門外雪消也未゚雪峰云゚一片也無゚消箇什麼゚雲居云゚消也゚今日永平一一注卻゚雲居問゚門外雪消也未゚才論過未゚便墮彼此゚畢竟如何゚若是如是゚雪峰道゚一片也無゚消箇什麼゚初祖何爲達磨゚一場只是嘛羅゚雲居道゚消也゚可笑゚填溝塞壑゚眼睛髑髏遍野゚

    四百九建長2年12月17~19日

先妣忌辰上堂゚廢村禿株梅゚洪爐一點雪゚驪珠背草鞋゚誰怨長天月゚向來且致゚永平門下又且如何゚山僧今日報恩句゚拄杖向他親解説゚

    四百十「趙州録上80」゚古鏡は般若。前生是因今生是果゚は因果の歴然

上堂゚記得゚僧問趙州゚古鏡不磨還照也無゚趙州曰゚前生是因゚今生是果゚誰知古鏡獨有佛祖屋裏゚古鏡様子゚不比大圓鏡゚不比頗梨鏡゚雖然恁麼゚或有人問永平゚古鏡不磨還照也無゚祗向伊道゚一生補處必生兜率陀天゚三十三天帝釋爲主゚爲甚麼如斯゚大衆還要委悉這箇道理麼゚良久云゚菩薩發心業識中゚豈憎愛秋月春風゚此裟婆國土知不゚盡恒河沙世界東゚

    四百十一『古鏡』

上堂云゚記得゚僧問南嶽゚如鏡鑄像゚光歸何處゚南嶽曰゚大徳未出家時相貌゚歸甚麼處゚僧曰゚像成後゚爲甚麼不鑑照゚南嶽曰゚雖不鑑照゚瞞他一點也不得゚這一段因縁゚二十年前゚一經耳根゚得力已來゚握在拳裏未曾放下゚山僧聊有山偈゚良久云゚如鏡如何鑄萬像゚未曾打破淨光明゚萬年錬得百千烹゚豈得瞞他一點生゚

    四百十二建長3年1月15日1251上元1/15中元7/15下元10/15元霄は正月15日の夜・鄭處誨は人名・明皇雑録は唐の玄宗記・上は天子・東都は洛陽・史記曰は評林24楽書・舊云牟尼説法蘊゚數有八十千「倶舎論1」・有云゚八萬四千法「摩訶止観46・9上」・不出苦集「同46上」・眨眨まばたき・地は助詞・剔撥のぞきあばく・騰騰は盛んなさま・「浄録48・131中」

正月十五日上堂゚云゚宋朝近代゚呼今日上堂而爲元霄上堂゚蓋是世俗之法゚實非佛祖之道゚謂上元中元下元゚世典之言也゚唐鄭處誨明皇雑録曰゚上在東都゚正月望夜移仗上陽宮゚設蝋炬連屬不絶゚結綵爲燈樓三十間゚高百五十尺゚垂以珠玉゚微風一至鏘然成韻゚其燈爲龍鳳虎豹騰躍之状゚史記曰゚漢家祠太一於正月望日゚以燃燈゚彼此推究゚皆是世間之言゚明之明矣゚大宋諸僧゚曰儒道釋之一致゚非之非矣゚雖設八萬四千之藥゚俗塵則所治也゚法藥乃能治也゚要聽八萬四千法門麼゚舊云牟尼説法蘊゚數有八十千゚須知゚三世如來必啓八萬四千法門矣゚有云゚八萬四千法門゚不出一心゚有云゚八萬四千法門゚不出苦集滅道之四諦゚有云゚八萬四千法門゚不出方寸゚有云゚佛爲衆生始終説法以爲一藏゚如是至八萬四千゚有云゚一坐説法以爲一藏゚乃至八萬四千゚有云゚佛自説六萬六千偈爲一藏゚乃至八萬四千゚有云゚塵勞有八萬四千゚所以説法藥亦八萬四千゚有云゚半月説戒以爲一藏゚乃至八萬四千゚有云゚八萬四千法門゚是二蘊攝゚若聲爲體゚乃色蘊攝゚若名爲體゚乃行蘊攝゚有云゚佛初發心至分舎利゚乃有八萬四千法門゚向來一十家説゚雖是恁麼゚永平未脱十家窟裏゚亦有道處゚謂゚八萬四千法門゚脱落盡于遮箇法゚爲甚恁麼゚大衆還要委悉麼゚鹿野苑之眼゚眨眨地゚剔撥騰騰゚鷹峰山之口吧吧地゚収拾聒聒゚把定處゚直是絶毫絶釐゚放行時゚豈妨破塵破的゚永平今日゚借便開門゚普爲人天八部雲衲霞袂拈出゚豎拂子云゚看看゚權實半滿゚頓漸偏圓゚大喩三千小喩八百゚無邊義海゚無盡法門゚總在永平拂子頭上゚信手拈來゚當機便用゚不昧自己之眼目゚不疑天下之舌頭゚如是我聞゚一時佛住゚得大自在゚信受奉行゚文文見諦゚句句超宗゚無法不圓゚無機不被゚正當恁麼時如何゚良久云゚拳頭亙天飛霹靂゚老婆爲汝血滴滴゚

    四百十三建長3年8月15日漏刻゚は水時計

中秋上堂゚云゚誰言扇鏡與之闕゚往往今宵皆見圓゚刹海三千無漏刻゚鉢盂口向上天邊゚

 

第六 永平禪寺語録  

                  侍者 義演編

    四百十四

上堂゚擧゚大唐洪州黄龍山普覺禪師゚曾上堂云゚十方佛土中唯有一乘法゚頭上是天゚脚下是地゚作麼生説箇一乘法゚良久云゚開單展鉢゚豈不是一乘法゚拈匙把筯゚豈不是一乘法゚遂拈拄杖云゚這箇是什麼゚若喚作一乘法゚眉鬚墮落゚以拄杖卓禪牀下座゚師云゚黄龍雖恁麼道゚永平且道如何゚遂拈拄杖卓一卓云゚這裏是什麼處在゚坑埳堆阜゚生佛虚空゚究盡時常無性゚趯倒處從縁起゚吐舌遍覆゚信手拈來゚我佛出時゚雖非惡世゚以本願故゚説三乘法゚以本願故゚説一乘法゚且作麼生説箇一乘法゚良久云゚困來眠゚健坐禪゚飯飽弄筯゚菜後羹先゚豈不是一乘法゚暮八百朝三千゚生生世世眼皮綻゚劫劫年年鼻孔穿゚豈不是一乘法゚遂拈拄杖卓一卓云゚這箇是什麼゚若喚作一乘法゚牛頭無角゚不喚作一乘法゚馬頭有角゚

    四百十五「伝21・371上」「真中12」

上堂゚擧゚玄沙問羅漢゚三界唯心゚汝作麼生會゚羅漢指椅子問玄沙云゚和尚喚這箇作什麼゚玄沙云゚椅子゚羅漢云゚和尚不會三界唯心゚玄沙指椅子問羅漢云゚我喚這箇作竹木゚汝喚作什麼゚羅漢曰゚桂琛亦喚作竹木゚玄沙云゚盡大地覓一箇會佛法人不可得゚古徳既恁麼道゚永平今日゚作麼生道゚椅子竹木゚竹木椅子゚非一非異゚這底無三界゚三界無這底゚既到恁麼又作麼生゚良久云゚茫茫三界縱是唯心゚覓會佛法人一箇終不得゚明明唯心縱是三界゚不會佛法人覓半箇不得゚

    四百十六三台は歌曲116則

請典座上堂゚滿鉢色香善至新゚雲門三昧在塵塵゚直須顆粒不抛散゚妙轉法輪并食輪゚正當恁麼時゚作麼生道゚良久云゚三台須是大家弄゚輔弼宗門古老人゚

    四百十七「圜悟録47・793中」「趙州録中222」377則

上堂゚記得゚僧問趙州゚萬法歸一゚一歸何處゚趙州云゚我在青州作一領布衫゚重七斤゚又僧問古徳゚萬法歸一゚一歸何處゚古徳云゚黄河九曲゚師云゚二員老漢恁麼爲人゚若是永平又且不然゚忽有人問萬法歸一゚一歸何處゚祗向他道゚一條拄杖七尺餘゚大衆委悉麼゚良久云゚欲問春來意゚梅華自不知゚

    四百十八建長3年2月15日1251「統要1」破木杓は悟人

涅槃會上堂゚今日此娑婆世界教主釋迦牟尼如來大和尚゚在倶尸那城娑羅林間入般涅槃゚至今已得二千二百載゚雖然如是゚我佛有言゚言我滅度゚非吾弟子眷屬゚言我不滅度゚亦非吾弟子眷屬゚言我亦滅度゚亦非滅度等゚皆非吾弟子眷屬゚既非弟子眷屬゚畢竟喚作什麼゚莫是與釋迦牟尼佛同參麼゚若是同參゚又參見什麼人゚且問大衆゚試請道看゚如不能道゚永平爲諸人道゚良久云゚參見釋迦牟尼佛゚若是參見釋迦牟尼佛゚還是釋迦牟尼佛之弟子眷屬也゚既得爲弟子眷屬゚或凡或聖゚或闡提或逆人゚或天或人゚無量無邊゚不可稱量不可思議゚既到這裏゚如何設化゚一切衆生有佛性゚世尊開示化凡聖゚哀哉今夜涅槃後゚一切衆生無佛性゚這箇是凡聖邊事゚向上又作麼生゚大衆還要聽麼゚良久云゚老龜必巣蓮゚老人幾怪鏡゚這箇是向上事゚衲僧分上又作麼生゚良久云゚可惜靈山破木杓゚大千世界覓無柄゚

    四百十九老子45章

上堂゚以拂子一圓相云゚身心脱落也゚用而不勤゚以拂子打一圓相云゚脱落身心也゚寂而不滅゚二乘困而墮於空無゚凡夫執而纏於分別゚菩薩到這裏區區進修゚諸佛到這裏嘮嘮演説゚妙出三乘゚功超萬劫゚水月茫茫舟棹閑゚雪雲冉冉路岐絶゚既到恁麼田地又作麼生゚良久云゚大辦若訥゚大巧若拙゚

    四百二十「普灯3」 「宏智4・48・35下」

上堂゚黄龍和尚曾有三關゚謂゚我手何似佛手゚我脚何似驢脚゚人人有生縁゚永平欲註脚゚我手何似佛手゚我手何似我手゚佛手何似佛手゚我脚何似驢脚゚我脚何似我脚゚驢脚何似驢脚゚人人有生縁゚人人有人人゚生縁有生縁゚爲甚恁麼道゚大衆還要委悉這箇道理麼゚良久云゚三千世界゚収一印中而字義炳然゚八萬法門゚在微塵裏而科目具足゚

    四百二十一「宏智48・36上」溶溶曳曳ゆったりたなびく様・潺潺湲湲さらさら流れる様

上堂゚溶溶曳曳山上雲゚潺潺湲湲山下水゚試問゚其間雲水人゚更於何處覓諸己゚脱落於其心゚法超見聞゚究盡於其智゚道超情謂゚正當恁麼時゚於諸人體上又作麼生゚兩耳生來對兩肩゚靈雲曾悟桃華邊゚

    四百二十二廬陵米価は良米の産地

上堂゚大利小利゚何免行市゚王老師賣身即且致゚廬陵米価有人酬価麼゚若無人酬価゚永平自賣自買゚良久云゚如意摩尼滿大千゚爭如獨坐明窗下゚不知虚度幾光陰゚知者不修因什麼゚

    四百二十三「真上2」「統要4」131則

上堂゚云゚記得黄檗問百丈゚從上諸聖゚以何法示人゚百丈良久゚黄檗曰゚後代兒孫゚將何傳授゚百丈曰゚將謂汝是箇人゚便歸方丈゚忽有人問永平゚從上諸聖將何法示人゚祗向他道゚以永平蒲團示人゚所以云゚吾本來此土゚傳法救迷情後代兒孫゚將何傳授゚祗向他道゚以永平拳頭傳授゚所以云゚一華開五葉゚結果自然成゚

    四百二十四

上堂゚古徳云゚皮膚脱落盡゚先師云゚身心脱落也゚既到這裏且作麼生゚良久云゚誰道即心即佛゚非心非佛非道゚若人欲識祖師意゚老兎巣寒鶴夢覺゚

    四百二十五「宏智48・19中」

上堂゚記得゚地藏問修山主゚甚處來゚修云゚南方゚藏云゚南方近日佛法如何゚修云゚商量浩浩地゚藏云゚爭如我這裏種田摶飯喫゚修云゚爭奈三界何゚藏云゚儞喚什麼作三界゚地藏和尚紹修山主゚雖恁麼道゚永平老漢又有道處゚不如三界見三界゚入出何妨無内外゚遮莫商量浩浩地゚世人愛處我何愛゚既到這裏畢竟作麼生゚良久云゚地藏和尚春農早゚這裏種田摶飯喫゚

    四百二十六「宏48・5下」

上堂゚萬機休罷゚千聖不携゚父母非我親゚諸佛非我道゚親道且致゚儞喚什麼作我゚本色衲僧゚得到一條活路以逍遥゚所謂゚雖有生滅非去來゚雖有階級免差別゚修證即不無゚汚染即不得゚背塵合覺゚開華結果゚諸佛衆生究盡來゚乃實相也゚既是實相゚爲甚諸佛無量無邊゚衆生無際無窮゚大衆還要委悉這箇道理麼゚良久云゚不許夜行゚投明須到゚

    四百二十七建長3年4月8日1251

浴佛上堂゚衆生得父領家業゚聖者見師可快哉゚蟄類須忻今慶幸゚春闌彌愛一聲雷゚誰言兜率陀天下゚豈但摩耶爲聖胎゚一切恒河沙福智゚大千界上優曇開゚這箇道理雖恁麼゚衲僧家作麼生゚良久云゚摧空破有無窮利゚拄杖弄來尚一枝゚

    四百二十八「天聖広灯2」

上堂゚擧゚世尊在靈山會上゚百萬衆前拈優曇華゚告曰゚吾有正法眼藏涅槃妙心゚附屬摩訶迦葉゚于時迦葉゚破顔微笑゚世尊昔日欲傳法゚百萬衆前拈得華゚瞬目告言゚吾有法゚破顔微笑獨逢者゚這箇是長連牀上學得底゚向上又作麼生゚大衆還要委悉麼゚良久云゚莫問此間何活計゚西天也有趙州茶゚

    四百二十九「宏智48・20上」「真中14」

上堂゚擧趙州狗子無佛性゚狗子有佛性了゚師乃云゚今日永平有一山偈゚龜毛兎角非同類゚春日華明如月開゚業識性將諸佛性゚趙州拄杖一條來゚

    四百三十「普灯1」儀鳳元年676年(「続蔵」七九・二九〇中)

上堂゚流轉二十五有之際゚有最難得之事゚謂生値佛法也゚既遇佛法゚發菩提心亦最難也゚既得佛法゚捨親出家亦最難得゚既得捨親出家゚又引導六親入於佛道亦最難也゚諸佛成道後行五事内゚爲父母説法令入佛道゚其一也゚雖是父母六親゚若教其子比丘比丘尼沙門還家還俗゚又教障佛道之因縁者゚當知是惡父母也゚不可順也゚若教出家修道之因縁者゚當知是菩薩父母也゚曹谿高祖゚昔爲盧行者之時゚曾辭貧母而欲參黄梅゚僅給母四十兩銀゚以充其衣糧゚誠是最難辦事也゚如無先後之齊肩゚遂則參黄梅而經八箇月之昼夜゚不眠不休゚舂米供衆゚大哉大哉゚曾爲八十生之善知識゚忝爲三十三代之祖師゚果雖俗人之頂冠゚傳得如來之佛衣佛法゚西天東地少得比類也゚未嘗得聞也゚儀鳳元年正月八日゚届南海法性寺゚夜寓廊廡間゚二僧競辦風幡゚祖゚爲決其疑゚有法師印宗者゚嘗講大涅槃經゚衆所推重゚服其語異゚請問勤渠゚祖以理曉之゚宗駭然起問゚何以證此゚祖直叙得法始末゚出信衣悉令瞻拜゚印宗等作禮已復問゚忍大師附嘱゚如何指授゚曰゚唯論佛性゚不論禪定解脱゚無漏無爲゚又問゚何故不論禪定解脱゚曰゚爲是二法゚不是佛法゚佛法是不二之法゚又問゚何名不二之法゚曰゚法師講涅槃經明佛性゚是不二之法゚且如高貴徳王菩薩゚白佛言゚世尊゚犯四重禁作五逆罪゚及一闡提等゚當斷善根佛性否゚佛言゚高貴徳王菩薩゚善根有二゚一者常゚二者無常゚佛性非常非無常゚是故不斷゚名之不二゚一者善゚二者不善゚佛性非善不善゚是故不斷゚名之不二゚蘊之與界゚凡夫見二゚智者了達其性無二゚無二之性゚即是實性゚故知゚佛性乃不二之法也゚印宗聞已起立合掌゚願事爲師゚且告衆曰゚此居士者肉身菩薩也゚我所講説猶如瓦礫゚彼所談論臂若精金゚諸人信否゚衆皆稽首歸依゚至十五日゚會諸名徳゚爲之剃落゚二月八日゚受滿分戒於知光律師゚師云゚曹谿印宗師資講誦゚既能如是゚如來世尊高貴徳王所説所聞゚已得如是゚今朝永平爲雲水衆゚欲重説之゚良久云゚打開向上關捩゚佛性何關不二゚諸法本無自性゚時人亂言橘枳゚

    四百三十一「続灯録1」

上堂゚記得゚盧行者詣五祖゚祖問゚汝是甚處人゚盧云゚嶺南人゚祖云゚欲求何事゚盧云゚求作佛゚祖云゚嶺南人無佛性゚盧云゚人有南北゚佛性豈有南北耶゚祖゚知是器゚遂入行堂゚五祖六祖雖恁麼道゚永平兒孫聊有道處゚大衆還要委悉麼゚雖拈一莖草゚未供五莖華゚

    四百三十二「大智度論25・173下」「同170上」

上堂゚佛佛祖祖家風゚坐禪辦道也゚先師天童云゚跏趺坐乃古佛法也゚參禪者身心脱落也゚不要燒香禮拜念佛修懺看經゚祗管打坐始得゚夫坐禪゚乃第一莫瞌睡゚雖是刹那須臾猛壮爲先゚祖師云゚如一小阿蘭若゚獨在林中坐禪゚而生懈怠゚林中有神゚是佛弟子゚入一死尸骨中゚歌儛而來゚説此偈言゚林中小比丘゚何以生懈怠゚昼來若不畏゚夜當更復來゚是比丘驚怖起坐゚内自思惟゚中夜復睡゚是神復現゚十頭口中出火゚牙爪如劍゚眼赤如炎゚顧語將從捉此゚懈怠比丘゚此處不應懈怠゚何以故爾゚時是比丘゚大怖即起思惟゚專精念法得阿羅漢道゚是名自強精進゚不放逸力゚能得道果゚誠哉誠哉゚如有勧勵゚即能精進゚辦道坐禪゚成熟大事因縁也゚又世尊在世有一比丘゚於十四難中思惟觀察゚不能通達゚心不能忍゚持衣鉢至佛所゚白佛言゚佛゚能爲我解此十四難゚使我意了者゚當作弟子゚若不能解゚我當更求餘道゚佛告゚癡人゚汝本告我要誓若答十四難゚汝作我弟子耶゚比丘言゚不也゚佛言゚汝癡人゚今何以言若不答我不作弟子゚我爲老病死人説法濟度゚此十四難是闘諍法゚於法無益゚但是戲論゚何用問爲゚若爲汝答゚汝心不了゚至死不解゚不能得脱生老病死゚譬如有人身被毒箭゚親屬呼医欲爲出箭塗藥゚便言゚未可出箭゚我先當知汝姓字親里父母年歳゚次欲知箭出在゚何木何羽゚作箭鏃者何人゚作゚何等鐵゚復欲知弓何山木゚何虫角゚復欲知藥是何處生゚是何種名゚如是等事゚盡了了知之゚然後聽汝出箭塗藥゚佛問比丘゚此人可得知此衆事゚然後出箭不゚比丘首゚不可得知゚若待盡知此則已死゚佛言゚汝亦如是゚爲邪見箭愛毒塗已入汝心゚欲抜此箭作我弟子゚而不欲抜箭゚而欲求盡世間常無常゚邊無邊等゚求之未得゚則失慧命゚與畜生同死自投黒闇゚比丘慚愧゚深識佛語゚即得阿羅漢道゚近日我等去聖時遠゚可悲可歎゚所以然者゚如來涅槃二千餘年゚無人抜箭゚又無爲佛弟子之林神勧勵於我儻゚爲之如何゚雖然如是゚不可虚度今時光陰也゚應當救頭燃而坐禪辦道者歟゚佛佛祖祖゚嫡嫡面授坐禪爲先也゚因茲世尊六年端坐而辦道゚乃至日日夜夜先坐禪゚然後説法也゚嵩嶽曩祖九年面壁゚而今兒孫遍滿世界゚乃至當山傳來佛祖大道゚則時之運也゚人之幸也゚何不辦耶゚坐禪者身心脱落也゚非四無色゚亦非四禪゚先聖猶不識゚凡流豈可圖゚如有人問゚作麼生是永平意゚祗向他道゚入夏而開向日蓮゚伊若道゚這箇是長連牀上學得底゚佛祖向上又作麼生゚良久云゚鼻與臍對゚耳對肩゚

    四百三十三『栢樹子』巻「真中19」「趙州録上12」488則

上堂゚云゚記得゚僧問趙州゚如何是祖師西來意゚趙州云゚庭前柏樹子゚僧云゚和尚莫以境示人゚趙州云゚吾不以境示人゚僧云゚如何是祖師西來意゚趙州云゚庭前柏樹子゚師云゚南無趙州古佛゚決定西來宗旨゚祖師西來意庭前柏樹子゚莫以境示人゚爭將柏擧似゚正當恁麼時゚如何判彼此゚諸禪徳゚要會委悉這箇道理麼゚良久云゚趙州古柏立庭前゚南北誰疑橘與枳゚橘たちばな枳からたち

    四百三十四

上堂゚佛佛祖祖゚先發誓願濟度衆生゚而抜苦與樂゚乃家風也゚祗箇是家風明明而不窮゚山高久見月゚雲静先知空゚撒手懸崖下゚分身萬像中゚任他登鳥道゚自愛是神通゚

    四百三十五建長3年5月27日1251佛樹は明全27回忌 「増一阿含経二・五五一上」取意

佛樹和尚忌上堂゚夫欲開演正法眼藏゚有第一義門゚有第二義門゚拈拂豎拳頂寧眼睛鼻孔脚跟゚擲下拄杖於階下云゚乃這箇等゚第二義門施設也゚且道゚此外作麼生是第一義門゚山僧今日゚開演佛祖第一義門゚所生功徳゚迴向先師大和尚゚遂擧云゚迦葉尊者問阿難尊者゚何等一偈出生三十七品及一切佛法゚阿難曰゚諸惡莫作゚諸善奉行゚自淨其意゚是諸佛教゚迦葉然之゚大衆要委悉這箇道理麼゚良久云゚佛祖甚深最妙旨゚猶如今夢無先覺゚弟兄佛口所生子゚一偈單傳是本孝゚

    四百三十六「宏智48・22上」「浄48・128下」

上堂゚記得゚僧問趙州゚學人乍入叢林゚乞和尚指示゚趙州曰゚喫粥了也未゚僧云゚喫粥了゚趙州曰゚洗鉢盂去゚趙州古佛既恁麼道゚永平今有山偈゚良久云゚翠竹桃華是畫圖゚胡蘆藤種纏胡蘆゚胡鬚赤更赤鬚胡゚喫粥了兮洗鉢盂゚兮ケイ助辞語を強調

    四百三十七「増一阿含経2・570下」然而しかれども・耆闍崛山霊鷲山・提婆達は釈迦のいとこ阿難の兄・尼師壇は坐具

上堂゚夫學佛法漢゚用心身儀゚太不容易゚凡夫外道゚倶営坐禪゚然而凡夫外道之坐禪゚不同佛佛祖祖之坐禪也゚所以然者゚外道坐禪有邪見著味憍慢故也゚若其解會同於外道゚雖身心苦勞終無益也゚況乎同於逆人闡提等゚豈有佛法之身心耶゚世尊一時在羅閲城耆闍崛山中゚與大比丘衆五百人倶゚爾時゚提婆達兜壞亂衆僧゚壞如來足゚教阿闍世取父王殺゚復殺羅漢比丘尼゚在大衆中而作是説゚何處有惡゚惡從何生゚誰作此惡當受其報゚我亦不作此惡而受其報゚時有衆多比丘゚入羅閲城乞食゚而聞此語゚提婆達兜愚人゚在大衆中而作是説゚何處有惡゚惡從何生゚誰作此惡而受其報゚爾時衆多比丘゚食後攝取衣鉢゚以尼師壇著右肩上゚便往至世尊所゚頭面禮足゚在一面坐゚爾時衆多比丘゚白世尊曰゚提婆達兜愚人゚在大衆中而作是説゚云何゚爲惡無殃゚作福無報゚無有受善惡之報゚爾時世尊゚告諸比丘゚有惡有罪゚善惡之行皆有報應゚若提婆達兜愚人゚知有善惡報者゚便當枯竭愁憂不樂゚沸血便從面孔出゚以彼提婆達兜゚不知善惡之報゚是故在大衆中而作是説゚無善惡之報゚爲惡無殃゚作善無福゚爾時世尊゚便説此偈゚愚者審自明゚爲惡無有報゚我今予了知善惡之報應゚如是諸比丘゚當遠離惡゚爲福莫惓゚諸比丘當作是學゚爾時諸比丘゚聞佛所説歓喜奉行゚世尊復告諸比丘゚提婆達兜起五逆惡゚身壞命終゚生摩訶阿鼻地獄中゚以此當知゚要無邪見者゚莫道莫謂゚無善惡之報應゚何處有惡゚惡從何生゚誰作此惡當受其報゚若恁麼道者゚則邪見也゚必令斷絶佛法身心也゚若斷絶佛法身心者゚不得佛祖坐禪辦道也゚先師天童道゚參禪者身心脱落也゚既得身心脱落゚必無邪見著味憍慢゚祈祷゚祈祷゚

    四百三十八『見仏』巻「趙州録上15」

上堂゚云゚古來學佛法之人゚或獨居草庵゚或共行精舎゚獨居之輩多被鬼魅魍魎侵゚共行之人少被天魔波旬嬈゚未明佛道之通塞゚空守至愚之獨居゚豈非錯乎゚今常在叢林之長連牀上而昼夜辦道゚魔子不得嬈゚鬼魅不得侵゚誠是善知識゚又則勝友也゚遂擧云゚趙州゚因有僧問゚見説和尚親見南泉゚是不゚趙州云゚鎭州出大蘿蔔頭゚趙州古佛曾恁麼道゚知及趙州道處也不可得゚今日有僧問永平和尚親見天童是不゚永平向伊道゚永平拄杖老梅樹゚

    四百三十九

上堂゚一切如來無佛性゚同時正覺先時成゚當知學道諸菩薩゚佛性何縁佛性生゚

    四百四十

上堂゚既是銅頭鐵漢゚寧非殿閣棟梁゚摩尼寶不相礙螢火烟燈太陽゚正當恁麼時如何゚大衆還要委悉這箇道理麼゚良久云゚愛空憎有非道゚佛祖何期再迷゚不願梵天帝釋゚唯求無上菩提゚

    四百四十一建長3年7月5日1251 37回忌・512則・本命元辰は本来面目

明庵千光禪師前權僧正法印大和尚位忌辰上堂゚〈師゚先學佛樹和尚゚佛樹者明庵門人也゚〉擧゚師翁問虚庵和尚゚學人不思善不思惡時如何゚虚庵云゚本命元辰゚師翁云゚恁麼則不從今日去也゚虚庵云゚若恁麼則不妨今日去也゚師翁禮拜゚虚庵云゚南面看北斗゚良久云゚祖師本命元辰゚微笑破顔一新゚不假桃華翠竹゚扶桑當日逢春゚

    四百四十二建長3年7月15日1251

解夏上堂゚護生禁足雖三月゚法歳周圓今日來゚更擧槌鳴路地゚衲僧布袋一時開゚

         建長3年7月17日

276則天童和尚忌天童今日飜巾斗゚蹈倒驢胎與馬胎゚狼籍一場桶底脱゚洞宗有託祖師來゚

    四百四十三「広8」

上堂゚雖縱鐵眼銅睛゚猶是作喞留漢゚參徹飯籮水桶゚當頭少分可陳゚記得゚百丈因僧問゚如何是奇特事゚百丈云゚獨坐大雄峰゚永平或有人問如何是奇特事゚祗向他道゚上堂吉祥山゚

    四百四十四「会要1」「統要1」攅樂人は楽団人

上堂゚記得゚阿難白言゚今日出城見一奇特事゚世尊云゚汝見何奇特事゚阿難云゚入城時見一攅樂人作舞゚出城總見無常゚世尊云゚我昨日亦見一奇特事゚阿難云゚未審゚世尊見何奇特事゚世尊云゚我入城時゚見一攅樂人作舞゚出城時゚亦見攅樂作舞゚世尊阿難倶見奇特゚攅樂雖同゚存没忽異゚今朝若有人問永平゚和尚亦見奇特事也無゚向他道゚我不出城゚我不入城゚不見攅樂作舞゚亦見有一奇特事゚脱或有問和尚見何奇特事゚向他道゚昨日出入息゚今朝亦出入゚

    四百四十五「浄録48・128下」

上堂゚拈華微笑魚遊網゚三拜傳衣鳥入籠゚諸法因縁還及盡゚卻來活計黒山中゚

    四百四十六「法華文句記34・172中」湛然 ―「同下」「法華文句34・10中」智顗

上堂゚謂佛謂祖混雑不得也゚謂佛者七佛也゚七佛者゚莊嚴劫中三佛゚謂゚毘婆尸佛尸棄佛毘舎浮佛也゚賢劫中四佛゚謂゚拘樓孫佛拘那含牟尼佛迦葉佛釋迦牟尼佛也゚此外更無稱佛也゚所以然者゚毘婆尸佛雖有附法藏遺弟多゚倶稱祖師或稱菩薩゚未曾有亂稱佛世尊゚必定至尸棄佛之出世而稱佛゚所以行滿劫滿也゚乃至尸棄毘舎浮等佛後゚正法像法時゚亦復如是゚於賢劫中゚拘樓孫佛亦雖有附法藏之遺弟゚相續而住持佛法゚未稱彼彼爲佛也゚必定以拘那含牟尼佛゚稱佛世尊之出世也゚乃至迦葉如來亦復如是゚今釋迦牟尼佛法亦如是゚迦葉尊者西天初祖也゚菩提達磨廿八祖也゚如迦葉尊者具三十相゚謂゚少白毫肉髻而已゚佛在迦蘭陀゚與五百比丘倶゚時迦葉乞食゚前至佛所゚卻坐一面゚佛言゚汝年老長大志衰根弊゚可捨乞食及十二頭陀゚亦可受請并受長衣゚迦葉曰゚我不從佛教゚若如來不成佛作辟支佛゚辟支佛法゚盡壽行蘭若行゚佛言゚善哉善哉゚多所饒益゚若迦葉行頭陀行在世者゚我法久住増益人天゚三惡道滅成三乘道゚ 又迦葉聞天人稱爲佛師゚起歍佛足云゚佛是我師゚我是弟子゚迦葉説此語時゚人天散疑゚雖具如是功徳゚未稱迦葉爲佛゚又迦葉゚頭陀既久鬚髪長゚衣服弊來詣佛所゚諸比丘起慢゚佛命令就佛半坐共坐゚迦葉不肯゚佛言゚吾有四禪禪定゚息心從始至終無有秏損゚迦葉亦然゚吾有大慈゚仁覆一切゚汝亦如此゚體性亦慈゚吾有大悲゚濟度衆生゚汝亦如是゚吾有四神三昧゚一無形゚二無量意゚三清淨積゚四不退轉゚汝亦如是゚吾有六通゚汝亦如是゚吾有四定゚一禪定゚二智定゚三慧定゚四戒定゚汝亦如是゚又一婆羅門白佛゚昨有婆羅門至我家゚何者是゚佛指迦葉゚又問゚此沙門゚非婆羅門゚佛言゚沙門法律゚婆羅門法律゚我皆知゚迦葉亦爾゚迦葉功徳゚與我不異゚何故不坐゚諸比丘聞佛所讚゚心驚毛豎゚世尊引本因縁゚昔有聖王゚号文陀竭゚高才絶倫゚天帝欽徳゚遣千馬車゚造闕迎王゚天帝出候與王同坐゚相娯樂已゚送王還宮゚昔迦葉゚以生死座゚命吾同坐゚吾今成佛゚以正法座報其往勲゚對佛坐時゚天人咸謂佛師゚雖具是徳゚未稱爲佛゚況乎澆季全無一徳之輩゚猥稱吾是佛゚豈免謗佛謗法謗僧゚大愚癡也゚豈免墜墮三惡中゚迦葉已後至于達磨二十七世゚或是羅漢゚或是菩薩゚傳佛世尊正法眼藏゚未稱爲佛゚所以佛是行滿作佛也゚祖是解備嗣法也゚佛果菩提不猥得成゚明知此道理゚實是佛祖嫡子也゚作佛必經三阿僧企耶大劫゚或必經無量無數不可思議劫゚或必經一念之頃゚雖有三不同゚非難非易゚非長遠時゚非頓速時゚或在拳頭裏成佛゚或在拄杖頭上成佛゚或在衲僧頂寧上成佛゚或在衲僧眼睛裏成佛゚雖然如是゚作佛之劫名号國土所化弟子壽命正法像法゚必受先佛之記莂也゚祖師亦授此佛所記゚不可亂矣゚明知如斯道理゚乃是佛祖正法眼藏涅槃妙心之附嘱也゚大衆還要委悉這箇道理麼゚良久云゚必然掃破太虚空゚萬別千差盡豁通゚師子教兒師子訣゚一齊都在畫圖中゚

    四百四十七「禅源諸48・403上」宗密、黄龍の知を否定

上堂゚記得゚圭峰宗密道゚知之一字゚衆妙之門゚黄龍死心禪師道゚知之一字゚衆惡之門゚二員先徳後學口誦至今不絶゚因斯闇者欲論雌雄゚數百年來゚用捨隨人゚雖然如是゚宗密道知之一字衆妙之門゚未出外道之坑゚所謂知者゚不必妙゚不必麤゚黄龍道知之一字衆惡之門゚所謂知者゚未必惡゚未必是善゚今日永平欲質兩員道處゚大衆還要委悉這箇道理麼゚良久云゚大海若知足゚百川應倒流゚

    四百四十八建長3年8月15日

中秋上堂゚雲門糊餅掛天邊゚喚作中秋月一圓゚天主青衣今正坐゚清光潔不若斯莚゚

    四百四十九

上堂゚謂坐禪者゚坐斷煙雲不借功゚打成一片未曾窮゚身心脱落何支體゚豈可相傳骨髓中゚既恁麼゚如何通゚奪卻瞿曇手脚゚一拳拳倒虚空゚業識茫茫無本゚種草莖莖發風゚

    四百五十「浄録48・129上」嘛羅は恥辱・「セッチョウ頌古6」

上堂゚鑽氷得火憑誰力゚拚命功夫入死門゚脱體一交飜得活゚一場嘛羅弄精魂゚這箇是長連牀上學得底゚向上一竅又作麼生゚良久云゚徐行踏斷流水聲゚縱觀寫出飛禽跡゚

    四百五十一建長3年9月1日四事飲食、衣服、臥具、医薬・五欲財、色、飲食、名誉、睡眠。

九月初一上堂゚功夫猛烈敵生死゚誰愛世間四五支゚縱慕少林三拜古゚何忘端坐六年時゚恁麼見得゚永平門下゚又作麼生道゚良久云゚今朝是九月初一゚打板坐禪依舊儀゚切忌睡要除疑゚莫教瞬目及揚眉゚

    四百五十二「伝15・51・321下」「同438上」「真中48」『無情説法』

上堂゚記得゚洞山初參雲巖問゚無情説法什麼人得聞゚雲巖云゚無情説法゚無情得聞゚洞山云゚和尚還聞否゚雲巖云゚我若得聞゚汝不聞吾説法也゚洞山云゚恁麼則某甲不聞和尚説法也゚雲巖云゚我説法汝尚不聞゚何況無情説法也゚遂呈偈曰゚也大奇也大奇゚無情説法不思議゚若將耳聽終難會゚眼處聞聲方得知゚又南陽國師因僧問゚無情還説法耶゚國師云゚熾然説法゚僧云゚無情説法゚何人得聞゚國師云゚諸聖得聞゚僧云゚和尚還聞否゚國師云゚我聞即同諸聖゚師云゚國師道゚諸聖得聞゚雲巖道゚無情得聞゚雖然恁麼道゚爲甚麼不道凡夫得聞也゚且道゚無情説甚麼法゚或有問永平゚即向伊道゚説這箇法゚良久云゚無情説法不思議゚三世如來信受之゚更有阿誰還得會゚一枝拄杖等閑知゚

    四百五十三

上堂゚磨甎作鏡゚酬答積功累徳゚磨鏡作甎゚必由智慧資糧゚磨鏡作鏡゚笑殺゚我手何似佛手゚坐禪作佛゚取草坐於道場゚爲甚恁麼゚良久云゚一車被打諸車快゚一夜華開世界香゚

    四百五十四「圜悟録47・802下」「真下91」・烏石嶺か景勝地

上堂゚記得゚雪峰示衆云゚望州亭與諸人相見了也゚烏石嶺與諸人相見了也゚僧堂前與諸人相見了也゚後保福擧問鵞湖゚僧堂前且置゚什麼處是望州亭烏石嶺相見゚鵞湖驟歩歸方丈゚保福便入僧堂゚永平聊有山偈゚與諸人相見了也゚大衆要委悉麼゚良久云゚望州烏石僧堂前゚相見諸人不少縁゚換眼破顔兼斷臂゚身心脱落是參禪゚汝無佛性゚我如是゚禪板蒲團亦復然゚恁麼見來還甚道゚自家鼻孔自家穿゚「浄録48・132中」

    四百五十五『看経』巻 「伝14・51・415下」

上堂゚記得゚藥山問高沙彌゚汝從看經得゚請益得゚沙彌云゚不從看經得゚亦不從請益得゚藥山云゚大有人゚不看經不請益゚爲什麼不得゚沙彌云゚不道他無゚只是不肯承當゚今日永平句句註脚゚藥山云゚汝從看經得゚請益得゚師著語云゚得與未得゚且從拳頭゚沙彌云゚不從看經得゚亦不從請益得゚師著語云゚不曾到趙州先゚喫得趙州茶゚藥山云゚大有人不看經不請益゚爲什麼不得゚師著語云゚一切衆生無佛性゚沙彌云゚不道他無゚只是不肯承當゚師著語云゚一切衆生有佛性゚師又云゚忽有人問永平爲什麼恁麼道゚祗向他道゚元要諸空゚爲破有゚既無諸有゚要何空゚

    四百五十六「浄録48・122下」「伝30証道歌」「同草庵歌」

上堂゚永平有箇正傳句゚雪裏梅華只一枝゚中下多聞多不信゚上乘菩薩信無疑゚

    四百五十七「真中55」「真上17」

上堂゚參學佛祖之大道゚人道是最゚三州是機゚畜生間有゚明大事之時節゚四季同時也゚就中゚春則靈雲見桃華而明大事゚秋則香嚴聞翠竹而明大事゚靈雲和尚一時於桃華洞゚豁然明大事゚作頌呈大潙曰゚三十年來尋劍客゚幾迴葉落又抽枝゚自從一見桃華後゚直至如今更不疑゚測知゚三十年之辦道也゚今人須慕其蹤゚又香嚴和尚゚投大潙之輪下稍經數年゚大潙云゚汝除章疏中記得゚聞老僧説底゚爲老僧道將一句來゚香嚴看章疏裏゚都不得一句゚向大潙道゚某甲道不得゚卻請和尚道゚大潙云゚不辭向汝道゚向後卻罵我在゚香嚴云゚某甲今生不望會禪゚且作長行粥飯僧゚遂把章疏云゚畫餅不充飢゚便焚卻去了゚後到南陽忠國師之庵基゚卓庵而居゚一日閑暇日゚併掃道路之次゚迸沙礫當竹而發響之時゚忽然明大事゚即作頌云゚一撃亡所知゚更不自修治゚動用揚古路゚不墮悄然機゚遂沐浴具威儀゚遥向大潙燒香禮拜云゚大潙大和尚是我大師゚恩踰父母゚當時若向我道゚豈有今日事゚香嚴和尚學海之嶮難゚亦復如是゚今日之人゚須慕兩員之芳躅゚永平聊續靈雲禪師之韻゚求劍刻舟胡與越゚遲遲春日幾尋枝゚不期一見桃華處゚眼綻心穿不足疑゚又有一偈゚道著香嚴和尚゚等閑掃古路沙礫゚何似初聞翠竹聲゚正當恁麼時゚又作麼生道゚四海無涯添草露゚八年未了一言生゚且道大衆゚這兩位尊宿分上゚又且如何゚良久云゚百千破鏡不重照゚飛亂落華難上枝゚

    四百五十八「伝19」「伝5」「首楞厳経19・121上」

上堂゚一塵擧大地収゚一華開世界起゚一念透脱八萬四千塵勞頓除゚一句當機八萬四千法門成就゚譬如擧綱則網隨゚擧領則裘隨゚一爲無量゚無量爲一゚小中現大゚大中現小゚於一毫端現寶王刹゚於微塵裏轉大法輪゚且道大衆゚作麼生是現寶王刹゚作麼生是轉大法輪゚遂擧起拂子云゚看看゚這寶王刹゚這轉法輪゚無量戒定慧解脱解脱知見之所薫修゚無量三昧陀羅尼百寶光明之所成就゚大衆還要委悉這箇道理麼゚良久云゚祖師説似參禪゚燕子深談實相゚生佛無邊有邊゚拈華瞬目何謗゚

    四百五十九

上堂゚靈山之拈華百億未見゚嵩嶽之附髓一臂全身゚千斷萬續於鶴與鳧゚億夷百塞於嶽與壑゚既得恁麼辦道功夫゚超凡越聖゚法住法位世相常住゚正當恁麼時゚又作麼生道゚大衆還要委悉麼゚良久云゚草鞋踏破無人會゚歸到家山便即休゚

    四百六十書記は義準    「ないものの喩え」

請書記上堂゚大通墨點算三千゚雖假三千臘月蓮゚策起龜毛三尺筆゚破題外道石身堅゚

    四百六十一「斗牛は北斗七星と牽牛星

上堂゚坐蒲團能生無量諸佛゚生即無生゚拈禪板能轉清淨法輪゚轉無所轉゚直得頭頭無間見佛無異相好即眞゚時時無間聞經不落聲色方妙゚雖然如是゚光影門頭了事底漢即得゚祗如賓主未分゚影像未判時゚如何履踐゚良久云゚鼻孔笑開口゚眼睛望斗牛゚風雲不犯曉゚天水合同秋゚

    四百六十二建長3年一〇月1日1251丙丁童子は大衆

開爐上堂゚以拂子打一圓相云゚這箇是永平洪爐゚若也打一遭眉鬚墮落゚若也打破了滴水滴凍゚正當恁麼時如何゚丙丁童子競頭來゚笑殺丹霞貪向火゚「伝14」

    四百六十三「宏智3・48・31上」類文

上堂゚身心脱落゚皮肉骨髓゚豈拘自他゚微笑破顔゚地水火風゚未曾相離゚正當恁麼時゚還相委悉這箇道理麼゚良久云゚昔年曾決龍蛇陣゚今日還同稚子歌゚

    四百六十四「伝6・51・251上」390則

上堂゚記得゚百丈゚因僧問゚瑜伽論瓔珞經゚大乘戒律豈不依隨耶゚百丈曰゚我所宗゚非局大小乘゚非異大小乘゚永平聊有山偈゚良久云゚十車競處一車現゚相伴客人揖自茶゚聞者雖多知者少゚大王所説先陀婆゚

    四百六十五「宏智48・31上」類文

上堂゚坐斷是非゚超越離微゚佛祖之陶冶゚修證之範圍゚髑髏也眉底之活眼゚空劫也句中之玄機゚青原赭色之麒麟閑歩゚藥嶠金毛之師子全威゚相逢必把手゚大道同一歸゚

    四百六十六

上堂゚諸佛説不到處゚祖師提不起處゚總在永平指甲縫裏゚還見麼゚還知麼゚放行則三頭八臂゚把住則水泄不通゚且道゚不放行不把住時如何゚良久云゚自從踏斷萬差路゚唯向毘盧頂上行゚

    四百六十七

請藏主上堂゚云゚佛化大千教迹來゚拳頭一擧作雲雷゚無邊義海朝宗處゚八萬法門打得開゚

    四百六十八「宏48・118上」類文

上堂゚碧澗之松゚寒巣之鶴゚性懆閑閑゚通身卓卓゚谿含明月而長゚山帶彩雲而闊゚一點分明゚十方朗豁゚正恁麼時゚還相委悉這箇道理麼゚良久云゚黄檗未嫌捋虎鬚゚青原曾悦一麟角゚

    四百六十九「圜悟録47・794下」167則・ 靈羊はかもしか

上堂゚記得゚僧問保福゚雪峰平生有何言句゚得似靈羊掛角時゚福云゚我不可作雪峰弟子不得那゚圜悟禪師拈云゚孔翠羽毛゚麒麟頭角゚重重光彩゚的的相承゚要明陷虎之機゚須施嶮崖之句゚雖然如是゚只知與麼來゚不知與麼去゚或有問山僧゚五祖平生有何言句゚得似靈羊掛角時゚只對他道゚不敢辜負先師゚還委悉麼゚山高那礙白雲飛゚師云゚或有問永平゚天童平生有何言句゚得似靈羊掛角時゚只對他道゚天童往日弄拳頭゚觸破野狐多歳窟゚若有更問゚這箇是天童平生句゚和尚分上又作麼生゚只對他道゚永平一生゚總先於天童而不眠゚

    四百七十「黄龍慧南録続補47・639上」

上堂゚黄龍普覺禪師上堂云゚三祖云゚圓同太虚゚無缺無餘゚良由取捨゚所以不如゚在諸佛而不増゚處凡夫而不減゚既不増不減゚爲什麼有證無上菩提゚爲什麼有墮在生死゚只爲良由取捨゚所以不如゚諸佛無心故證無上道゚凡夫有心故墮在生死゚所以教中道゚夢幻空華如水中月゚生死涅槃同空華相゚於此見得゚畢鉢岩前休話會゚曹谿路上好商量゚以拂子撃禪牀下座゚今日永平゚奪黄龍頭角゚戴黄龍髻珠゚爲雲爲雷流布雲水゚大衆還要委悉這箇道理麼゚圓同太虚゚無缺無餘゚所以諸佛證無上道゚圓同太虚゚無缺無餘゚所以凡夫墮在生死゚又爲什麼免得取捨゚脱落不如゚要知這箇道理麼゚最後有菩薩必坐金剛座゚初發心菩薩必發菩提心゚於此見得゚圓同太虚゚無缺無餘゚

 

第七     永平禪寺語録

                    侍者 義演編  

    四百七十一「浄録48・127上」

上堂゚云゚有問有答゚屎尿狼藉゚無問無答゚雷霆霹靂゚十方大地平沈゚一切虚空迸裂゚外不放入゚内不放出゚一槌痛下萬事了畢゚且恁麼時゚又作麼生゚良久云゚再三總在畫圖中゚猛劈從教深夜雪゚「浄録48・127中」333則

    四百七十二 補處菩薩は弥勒菩薩、釈迦に次いで成仏 鑑智僧璨 信心銘 『景徳伝灯録』一四龍潭章(大正五一・三一三中)自然外道説として嫌う この頃、門下に諸悪は莫作を自然外道説と心得てする門人を追放する。に関連する。

上堂゚擧゚三祖大師云゚至道無難゚唯嫌揀擇゚見聞這箇不知者則云゚諸法無善惡゚一切無邪正゚但任性逍遥゚隨縁放曠也゚所以一切善惡邪正゚不揀擇而趣向也゚或云゚所謂不揀擇者゚不用言語而道也゚但打圓相゚豎起拂子゚卓一拄杖゚擲拄杖゚掌一掌゚喝一喝゚拈來蒲團゚拈來拳頭而對便得也゚恁麼見解゚未出凡夫之窟゚若人問永平゚作麼生是唯嫌揀擇底道理゚祗向他道゚金翅鳥王非生龍不食゚補處菩薩非兜率不生゚

    四百七十三

上堂゚云゚嵩嶽高祖云゚我滅後八千年゚我法如糸髪許不移゚如我在世也゚我佛如來道゚爲蔭滅後遺法弟子故゚留在白毫一相功徳゚又云゚爲利益遺法弟子故゚留與二十年佛壽蔭覆弟子゚今日永平偶有一頌゚良久云゚臘月寒梅含月光゚雪山雪上更加霜゚如來毫相猶今在゚利益遠孫豈度量゚

    四百七十四

上堂゚時節因縁佛性゚刹那前後圓成゚積功累徳雖異゚乳酪有無得名゚

    四百七十五建長3年12月8日1251 「仏本行集経3・795下」360則「同796上」

臘八上堂゚〈世尊成道最初説゚是夜四分゚乃至一切智゚師如前擧了著語云゚〉無量功徳今已現゚勃跳手中臘月扇゚〈往昔造作゚乃至皆除滅゚師如前擧了乃云゚〉永平拜續成道之成゚修證不無覺道成゚有何階級曉天明゚是時我等大慈父゚可悦眉毛添一莖゚

    四百七十六

上堂゚修證現成゚無以窮其時劫゚因果圓滿゚無以限其始終゚以法爲界゚則無中邊゚以智爲身゚則無向背゚且道゚恁麼行履時又作麼生゚良久云゚三千世界戴恩臨゚一切衆生從化導゚

    四百七十七「大慧録47・851下」「趙州中209」

上堂゚記得゚趙州道゚木佛不度火゚金佛不度鑪゚泥佛不度水゚眞佛内裏坐゚大衆委悉麼゚如何是木佛゚拘留孫佛是也゚如何是金佛゚拘那含牟尼佛是也゚如何是泥佛゚迦葉佛是也゚如何是眞佛゚釋迦牟尼佛是也゚爲甚恁麼道゚良久云゚如來妙色身゚世間無與等「勝鬘経その他」゚

    四百七十八建長3年12月17~19日1251

先妣忌辰上堂゚乞兒打破鉢盂時゚桃李縱經霜與雪゚吾佛毫光照十方゚光光微妙法演説゚這箇是佛祖處分底゚更向衲僧行履處又且如何゚擲下拄杖顧視大衆゚以右手指指云゚看看゚衲僧拄杖打巾斗゚觸處一時業識裂゚

    四百七十九「大智度論25・102上」取意

上堂゚云゚三世諸佛゚諸代祖師゚爲一切人天大衆施設有一法゚謂゚生死長゚生死短゚若依貪瞋癡゚即生死長゚若依戒定慧゚即生死短゚爾時佛前有徳女゚而白佛言゚世尊゚貪瞋癡依何有゚佛告徳女゚依無明有゚徳女言゚若貪瞋癡依無明有者゚諸法皆有也゚佛告徳女゚汝言無明゚内有也不゚女言゚不也゚佛言゚外有也不゚女言゚不也゚佛言゚非内外有也不゚女言゚不也゚佛言゚如是有゚如來世尊既恁麼道゚永平雲孫不可不道゚今日有徳女問永平゚無明在何處゚祗向伊道゚直饒認得無明依處゚未免永平拂子゚

    四百八十「大智度論25・339上」取意 「伝51・209中」

上堂゚一切衆生゚輪迴生死之際゚受南洲之身最難最稀゚如來一日゚撮土置於指甲上示衆會言゚三千大千世界土多゚我指甲上土多゚於時阿難白佛゚三千大千世界土多゚不可比如來指甲上土゚世尊告言゚受南洲人身者゚如指甲上土゚不受南洲人身゚如三千大千世界土゚生値佛法亦稀於此゚大衆既受難受之人身゚値難値之佛法゚須救頭燃而辦道゚記得゚馬鳴尊者問富那夜奢尊者゚我欲識佛゚何者即是゚奢曰゚汝欲識佛゚不識者是゚鳴曰゚既不識佛゚焉知是乎゚奢曰゚既不識佛゚焉知不是゚鳴曰゚此是鋸義゚奢曰゚彼是木義゚奢問曰゚鋸義者何゚鳴曰゚與師平出゚鳴曰゚木義者何゚奢曰゚汝被我解゚鳴゚豁然省悟゚忽有人問永平゚鋸義者何゚向他道゚天地懸隔゚木義者何゚向他道゚毫釐有差゚

    四百八十一建長4年1月15日1252中元は7月15日下元は10月15日

上元上堂゚雪覆蘆華豈染塵゚誰知淨地尚多人゚寒梅一點芳心綻゚喚起劫壺空處春゚ 淨地は永平寺 多人は大衆 劫壺は別天地境

    四百八十二跋陀婆羅359‐429覚賢とも 肇法師は僧肇384-414羅什4哲の一人 どちらも同じの意

上堂゚佛法二度入震旦゚一者跋陀婆羅菩薩傳來゚在瓦官寺傳秦朝之肇法師゚一者嵩山高祖菩提達磨尊者゚在少林寺傳齊國之慧可゚肇法師之傳今既斷絶゚可大師之稟授弘於九州゚我儻酬宿殖般若之種子゚得値殊勝最上之單傳而修習゚當救頭燃而精進゚佛言゚有二人罪人゚謂゚一人殺三千大千世界之衆生゚一人得大智慧罵謗坐禪之人゚二人之罪゚何者是重゚佛言゚毀謗坐禪之人゚猶勝於殺三千大千世界衆生者゚測知゚坐禪其功徳最勝甚深゚乃云゚在單多劫參禪客゚還見一條拄杖烏゚正當恁麼時゚更有脱落底道理也無゚良久云゚將謂胡鬚赤゚更有赤鬚胡゚

    四百八十三鑰匙子は錠を開ける鍵 孤露は貧しい独者

上堂゚若論此事゚十方諸佛゚修證不無゚一切祖師゚汚染不得゚是以靈山百萬億衆゚獨教迦葉住持゚黄梅七百高僧゚唯選行者傳法゚豈是庸流之所能也゚非庸流者誰゚謂゚眞出家者゚夫眞出家者゚直須秉丈夫決烈之籌゚建精進勇猛之幢゚遂則拈得佛祖鑰匙子゚打開向上一重關゚運出自己家財゚賑濟一切孤露゚正恁麼時゚方最初報佛恩徳゚以拂子撃禪牀下座゚

    四百八十四「宗鏡録48・905上」

上堂゚云゚肇公云゚菩提之道不可圖度゚高而無上゚廣不可極゚淵而無下゚深不可測゚今日永平゚事不可得已゚爲雲衆水衆一一注脚゚菩提之道゚師云゚騎牛修道゚不可圖度゚師云゚歸家卜度゚高而無上゚師云゚黄鶯啼柳上゚廣不可極゚師云゚色到極微極゚淵而無下゚師云゚金剛輪在風輪上゚深不可測゚師云゚洪焔亙天玉不測゚

    四百八十五「伝51・212下」『三時業』『深信因果』に連関517則

上堂゚云゚夫佛祖之兒孫゚必定單傳佛祖之大道也゚我佛如來言゚假令經百劫゚所作業不亡゚因縁會遇時゚果報還自受゚第十九祖鳩摩羅多尊者゚示闍夜多尊者曰゚且善惡之報有三時焉゚凡人但見仁夭暴壽゚逆吉義凶゚便謂亡因果゚虚罪福゚不知影響相隨毫釐靡忒゚縱經百千劫亦不磨滅゚佛祖之道如斯゚佛祖之兒孫゚直須刻骨銘肌而已゚外道六師之中第一富蘭那迦葉゚爲諸弟子説如是言゚無有黒業゚無黒業報゚無有白業゚無白業報゚無黒白業゚無黒白業報゚無有上業及以下業゚第六尼乾陀若提子゚爲諸弟子説如是言゚無惡無善゚無父無母゚無今世無後世゚無阿羅漢無修道゚一切衆生゚經八萬劫゚於生死輪自然得脱゚有罪無罪゚悉亦如是゚明知゚佛祖所説與外道邪見゚終不可同゚謂゚業報有三種゚一現在受業゚二生受業゚三後受業゚此三種業゚如影響相隨゚似以鏡鑄像゚「涅槃経12・474中」「同経476下」

    四百八十六建長4年2月15日1252「伝51・239下」

涅槃會上堂゚云゚二千年前今日゚我等本師釋迦牟尼如來゚般涅槃于娑婆世界西天竺菩提樹゚毎遇今日゚枝低葉萎゚憂如來之涅槃也゚此涅槃道理゚莫向初祖破顔之處而相看゚莫向二祖禮拜之時而認得゚豈向衲僧打圓相以卜度゚豈向作家撃禪牀以商量゚六祖曹谿大鑑禪師゚示志道禪師云゚無上大涅槃゚圓明常寂照゚凡夫謂之死゚外道執爲斷゚諸求二乘人゚自以爲無作゚盡屬情所計゚六十二見本゚然則非出入隱没゚非生滅去來゚然而機縁感會現般涅槃而已゚今夜涅槃雙樹゚又言常在靈山゚何時得見慈父゚孤露空留世間゚雖然如是゚大千娑界雲孫゚正當恁麼時作麼生道゚良久云゚鶴林月落曉何曉゚鳩尸華枯春不春゚戀慕何爲顛誑子゚欲遮紅涙結良因゚顛誑子は道元

    四百八十七

上堂゚發心畢竟二何窮゚如是二心佛祖風゚忘自度他功徳力゚家郷春色桃華紅゚

    四百八十八『柏樹子』巻「真中19」「趙州上12」「如浄48・123下」

上堂゚記得゚趙州゚因僧問゚如何是祖師西來意゚州云゚庭前柏樹子゚僧曰゚和尚莫以境示人゚州云゚吾不以境示人゚僧曰゚如何是祖師西來意゚州云゚庭前柏樹子゚近代學人゚不會趙州意゚不學趙州言゚深可憐憫者也゚或云゚趙州爲不令學人之一點見解゚所以前來也道庭前柏樹子゚後頭也道庭前柏樹子゚或云゚一切言語悉是説禪゚所以前後同以道柏樹子也゚如是等之輩゚如稲麻竹葦゚然而於趙州道處゚將著春夢也未得在゚今有人問永平゚如何是祖師西來意゚向他道゚蒼波迢迢渉三周゚他若道゚和尚莫以境示人゚須向他道゚吾不以境示人゚他又問゚如何是和尚不以境示人底道゚祗向他道゚靈山瞬目豈時節゚微笑破顔尚未休゚四五千條華柳巷゚二三萬座管絃樓゚

    四百八十九建長4年3月1日1252衲僧喚作是紅爐さとりの胸中さわり無し

閉爐上堂゚一枚圓相向春到゚開閉臨時似畫圖゚添炭見灰兼點雪゚衲僧喚作是紅爐゚

    四百九十「真中1」『恁麼・遍参・仏性』等散見 優鉢羅華は青蓮華

上堂゚云゚記得゚南嶽懷讓禪師初參曹谿之時゚六祖問゚汝什麼處來゚讓云゚嵩山安國師處來゚祖云゚是什麼物恁麼來゚讓罔措゚終至八年゚讓告祖云゚懷讓會得某甲初來時゚和尚接某甲是什麼物恁麼來゚祖云゚汝作麼生會゚讓云゚説似一物即不中゚祖云゚還假修證也無゚讓云゚修證不無゚汚染即不得゚祖云゚只是不汚染゚即諸佛之所護念゚汝亦如是゚吾亦如是゚乃至西天諸祖亦如是゚師云゚還要委悉這箇道理麼゚六祖若問゚什麼處來゚代南嶽云゚久響和尚道徳之風゚此來禮拜゚下情不勝感激之至゚六祖又問゚是什麼物恁麼來゚代南嶽゚向六祖曲身問訊叉手道゚即辰季春極暄゚伏惟和尚尊候゚起居萬福゚他若問゚南嶽道説似一物即不中意旨如何゚祗向他道゚任他茅草青猶嫩゚春日遲遲欲結庵゚他又問゚六祖道此是不汚染゚即諸佛之所護念゚汝亦如是゚吾亦如是゚乃至西天諸祖亦如是等意旨如何゚欲向他道゚優鉢羅華向日開゚

    四百九十一「伝51・219上」普通八年は527年9月21日 石門林間以下は『行持下』からの引用 猥稱禪宗は『仏道』巻の如し

上堂゚流轉生死之中゚遇如來之出世゚最第一之果報也゚雖不遇如來在世゚得遇正法゚其次也゚雖不遇正法゚得遇像法゚又其次也゚雖不値正法像法゚猶生値佛法未滅之末法゚是則世之優曇華゚人之芬陀利華゚不比輪王゚不比北洲゚既得遇逢゚最可眞實修行辦道之時゚先達之所覓゚唯是正見也゚欲得不錯見也゚今以如來之正法眼藏涅槃妙心無上菩提゚猥号禪宗゚是錯也゚豈無見毒乎゚西天廿八代゚嫡嫡相承゚廿八祖菩提達磨尊者゚不辭萬里゚航海三年゚遂到振旦届南海廣州゚于時梁武帝普通八年也゚相見梁武゚梁武不重祖゚遂出國入魏之嵩山゚寓少室峰少林寺゚面壁九年゚得神光傳法傳衣゚五傳而至曹谿゚有兩神足゚謂゚青原弘濟大師南嶽大慧禪師也゚青原唯有一子゚謂石頭也゚南嶽唯有一子゚謂江西也゚後代須知゚上古猶得人不多゚當時豈無如近代之邪魔魍魎乎゚江西得百丈゚石頭得藥山゚如江西石頭藥山百丈之祖師゚今日不可有也゚如此祖師在世之時゚未聞以佛法稱禪宗也゚二三百年已來゚猥稱禪宗゚未明出處之根源゚頗妄稱也゚石門林間録曰゚菩提達磨゚初自梁之魏゚經行於嵩山之下゚倚仗於少林゚面壁燕坐而已゚非習禪也゚久之世人莫測其故゚以達磨爲習禪゚夫禪那諸行之一耳゚何足以盡聖人゚而當時之人゚以之爲史者゚又從而傳習禪之列゚使與枯木死灰之徒爲伍゚雖然聖人非止於禪那゚而不違禪那゚然則往代亦有明道之師゚如今無聞道之人゚可哀可哀゚邪魔魍魎野獣畜生゚猥号禪宗゚而謬論雌雄於法華華嚴等之宗゚所以澆季無人也゚佛祖單傳゚唯是我釋迦牟尼佛之正法也゚阿耨多羅三藐三菩提也゚所以須知゚佛法之中有法華華嚴等゚非法華華嚴等各各之中有各各之佛法也゚然則法華華嚴等八萬四千法藏゚悉是佛祖單傳也゚非法華華嚴等外別有祖師道也゚所以不可與諸宗比肩也゚唯如國之得王也゚爲無上菩提求道之輩゚不可以佛祖單傳直指無上正法而稱禪宗者歟゚若稱禪宗゚非佛祖之兒孫゚又可有見毒也゚良久云゚佛法本非名相表゚後人謬立許多名゚少林面壁縱相似゚莫号禪宗惑有情゚

    四百九十二「宏智2・48・19上」「真上79」著は命令の助詞 看経

上堂゚云゚學佛法人゚是名作白業人゚若求世路官途名聞利養゚乃作黒業人゚黒業故墮三惡道゚白業故得諸佛道゚所以先代善知識出家兒゚不務官途世路゚豈著名聞利養乎゚夫出家人゚不業詩書和歌等゚救頭燃而學道゚況乎人命無常゚如草露水沫゚雖如草露水沫之脆゚若荷担佛祖之道゚乃生死海中之慶幸也゚記得゚藥山久不陞堂゚院主白云゚大衆久思和尚慈誨゚藥山云゚撃鐘著゚撃鐘゚衆集゚藥山方陞座゚良久便下座゚歸方丈゚院主隨後白云゚和尚適來許爲衆説法゚爲什麼不垂一言゚藥山云゚經有經師゚論有論師゚爭怪得老僧゚師云゚要知經有經師゚論有論師゚爭怪得老僧麼゚汝爭怪得゚老僧是師゚汝是弟子也゚要知和尚適來許爲衆説法゚如何不垂一言麼゚雷聲遠震゚所以道不垂一言也゚

    四百九十三「真上27」

上堂゚擧゚臨濟喫黄檗拄杖六十後゚參大愚處゚知黄檗意還黄檗゚檗云゚這風顛漢゚參堂去゚大衆要會這一段因縁麼゚良久云゚棒頭眼若百千日゚照破從來夢使覺゚非罰非賞痛處親゚老婆心切可何少゚

    四百九十四「真下28」「宏智2・48・23上」

上堂゚記得゚洞山悟本大師゚供養雲巖眞次゚遂擧邈眞話゚有僧問゚雲巖道只這是意旨如何゚洞山云゚我當時洎錯會先師意゚僧云゚未審゚雲巖還知有也無゚洞山云゚若不知有゚爭解恁麼道゚若知有゚爭肯恁麼道゚師゚良久云゚爭解恁麼道゚明星出現大千曉゚爭肯恁麼道゚鷄足山開迦葉老゚古鏡圓明照正偏゚玄機高轉自兼到゚門風歴劫綿綿゚父子聲光浩浩゚

    四百九十五建長4年4月8日1252乾屎橛は自身を指す

浴佛上堂゚八相成道者諸佛化儀也゚是以摩耶詣到毘尼園゚菩薩降生現世間゚帝釋承衣菩薩゚人天始拜獨尊顔゚正當恁麼時゚寶蓮華開以承菩薩足゚諸天華雨以散菩薩上゚即行四方面各七歩゚觀視四方目未曾瞬゚口自出言゚世間之中我爲最勝゚世間之中我爲最尊゚我從今日生分已盡゚是最後身゚我當作佛゚地涌二池而供養聖母゚空下二水而滲菩薩゚瓔珞寶衣充滿゚金牀寶傘圓備゚蓋是諸天之所供養也゚宛是機縁之所純熟也゚天女二萬゚圍遶於摩耶而扶持゚諸天五百゚讚歎於菩薩而祗候゚三千大千之草木゚忽生好華゚一切所有之衆生゚悉被光明゚受苦之類皆脱苦゚快樂之輩更増樂゚吉祥之瑞相゚誰敢説盡゚慶幸之利益゚今日猶新゚爲甚如斯゚大衆還要委悉這箇道麼久云゚坐斷衲僧乾屎橛功夫辦道草鞋穿゚無明殻豈等肩゚從此刹那王大千゚

    四百九十六

上堂゚云゚兄弟゚好箇時光゚直須努力゚時不待人゚須救頭燃゚覿面相附゚豈假言宣゚對眼投機゚喚作參玄上士゚若能如是゚所以宗風不墜゚正當恁麼時゚又且如何゚良久云゚四蛇畫足非我意゚一世勤修佛祖心゚

    四百九十七

上堂゚初祖西來震旦温至゚前後雖妙嵩嶽獨親゚迢迢航海三周゚兀兀面壁九歳゚兒孫遍滿天下゚嫡嗣適臨吾朝゚可謂゚國初感得戒定慧之本主゚如民得王゚人方決定身口意之善根゚如闇得燈゚誠是優曇華開一切愛敬゚獅子哮吼妖怪倶休゚是以青原定価於廬陵米゚南嶽説似於即不中゚日面月面゚眼睛豁開゚明頭暗頭゚鼻孔高直゚黄梅黄檗゚拗折拄杖゚雲巖雲居゚拈來蒲團゚既得恁麼゚不可空過゚直須熾然救頭燃゚猛利勤勇猛゚正當恁麼時゚作麼生行履゚還要委悉麼゚良久云゚磨塼作鏡誰人笑゚翠竹黄華入畫圖゚莫管商量浩浩地゚種田必是作功夫

    四百九十八「大智度論25・180中」「宏智48・34上」

上堂゚行解倶備方曰祖師゚謂其行者゚謂祖宗之密行也゚謂其解者゚謂祖宗之解會也゚佛祖之行解゚解可解゚行可行而已゚其行之初者゚割愛無所親゚棄恩入無爲也゚不經歴聚落゚不親近國王゚入山求道也゚古來慕道之士゚皆入深山閑居寂静゚龍樹祖師云゚坐禪人皆住深山゚須知゚脱憒鬧得寂静゚不如深山゚縱愚須居深山也゚愚而居聚落増其失゚縱賢須居深山也゚賢而居聚落損其徳゚永平壮齢訪道於西海之西゚潦倒占居於北山之北゚雖不肖慕古蹤也゚不論賢不肖゚不擇利鈍機゚須居深山幽谷也゚大慈示衆云゚説得一丈゚不如行得一尺゚説得一尺゚不如行得一寸゚洞山云゚説取行不得底゚行取説不得底゚雲居云゚行時無説路゚説時無行路゚不行不説゚合行什麼路゚洛浦云゚行説倶不到則本事在゚行説倶到則本事無゚宏智云゚絶是非没蹤跡゚相逢不識面゚識面不相識゚諸尊宿各有長處゚如今舌頭上無十字關゚脚跟下無五色線゚要行便行゚要説便説゚若有人問長蘆゚如何是要行便行゚宏智云゚歩゚如何是要説便説゚宏智云゚啊゚師云゚五位尊宿各恁麼道゚永平今日爲甚不道゚横説豎説゚一如妙行密行゚妙行密行゚一如横説豎説゚

    四百九十九

上堂゚向日開來手裏華゚與時煎點趙州茶゚衲僧圓相中秋月゚更問如何三斤麻゚正當恁麼時゚又作麼生道得゚良久云゚傳衣處有何意゚莫打牛須打車゚

    五百

上堂゚若論禪説道゚談玄演妙゚擧揚宗風゚只如當人分上゚於一毛端裏゚有無量諸佛諸祖゚發菩提心゚勤修大行゚成等正覺゚轉大法輪゚廣作佛事゚汝等還知゚還見也無゚又於一塵中゚現寶王刹゚建立法幢゚佛説゚法説゚比丘僧説゚刹説゚塵説゚衆生説゚山河大地説゚古今一時説゚未嘗間斷也゚既能恁麼゚不應忽諸輕慢佛祖單傳學道之現前也゚正當恁麼時゚便於佛祖或凡或聖゚久學晩進分上゚作麼生道゚良久云゚但覺華開世界馥゚誰知鼻孔一時穿゚擲下拂子下座゚

    五百一古徳は僧肇(論) 葵華はひまわりの花

上堂゚身心脱落功夫初゚露柱懷胎豈辦無゚彌布密雲山嶽静゚上高圓月越方隅゚獨立卓卓而不倚一切゚佛身魏魏而不墮諸數゚所以古徳道゚聖人空洞其懷゚萬物無非我造゚會萬物爲己者゚其唯聖人乎゚正恁麼時作麼生゚還要委悉麼゚良久云゚月逐舟行江海廣゚春隨陽轉葵華紅゚

    五百二「浄録48・125下」古徳は帰宗道詮 194則『遍参』巻

上堂゚先師天童上堂゚示衆云゚記得゚僧問古徳゚深山巖崖中還有佛法也無゚古徳云゚有゚僧云゚如何是深山巖崖中佛法゚古徳云゚石頭大底大゚小底小゚先師天童云゚深山巖崖問゚石頭大小答゚崖崩石迸裂゚虚空鬧聒聒゚師云゚還要委悉這箇道理麼゚深山佛法巖崖問゚大小石頭千萬答゚有邊無邊成劫壞劫゚正當恁麼時゚永平門下又且如何゚良久云゚深山不必嶽巖崖゚衝破上關鬧聒聒゚

    五百三「雲門録47・550中」「浄録」等になし

上堂゚記得゚僧問雲門゚如何是佛゚雲門云゚乾屎橛先師頌曰゚雲門倒屙一橛屎゚惱亂瞿曇痛處針゚要見海枯終徹底゚始知人死不留心゚今日永平欲續其韻゚萬行豈是等閑性゚佛病耆婆献一針゚縱見海枯無徹底゚誰明人死不留心゚

    五百四建長4年5月27日1252「伝51・204下」「方便品」

佛樹先師忌辰陞堂゚擧゚古佛云゚身從無相中受生゚猶如幻出諸形像゚幻人身識本來無゚罪福皆空無所住゚師云゚受生且致゚作麼生是無相底道理゚還要聽麼゚是法住法位゚世間相常住゚這箇是唯佛與佛乃能究盡底道理゚今日知恩報恩底一句又作麼生゚良久云゚如來未越明因果゚菩薩必生兜率天

    五百五建長4・6・1

上堂゚自今朝六月初一゚放下坐禪板不鳴゚盛夏未抛禪板舊゚須知傳法救迷情゚

    五百六建長4・12・8

臘八上堂゚今夜如來成正覺゚功夫脱落眼睛明゚三千世界衆生類゚一等與他微笑生゚雖然恁麼゚永平門下衲僧分上又作麼生゚良久云゚雪裏梅華春色妙゚一條拄杖黒光清゚

    五百七建長4・6・13一説には安楽山産福寺年代記では建長2年8月13没

準書状゚爲懷鑑上人忌辰請上堂゚云゚老鶴巣雲眠未覺゚壺氷雪上更加霜゚莊嚴報地豈他事゚有少薫修一炷香゚且道゚衲僧分上゚今日又作麼生゚良久云゚休言彼岸目前外゚拄杖一條是橋梁゚

    五百八

上堂゚云゚圓相一輪滿゚傳衣古有聲゚瑞華千萬葉゚結果藉因成゚

    五百九「真上20」

上堂゚云゚夫學佛道゚見解須正゚見解若邪゚光陰虚度゚近代皆云゚諸人應諾之處゚即諸人本命゚冷煖自知之處゚即諸人主人公゚向來乃是佛性゚更不可有第二人也゚若恁麼會゚則先徳之所呵也゚不見゚竺尚書問長沙岑和尚゚蚯蚓斬爲兩段゚兩頭倶動゚未審゚佛性在阿那箇頭゚沙云゚莫妄想゚書云゚爭奈動何゚沙云゚只爲風火未散゚書無對゚沙喚尚書゚書應諾゚沙云゚不是尚書本命゚書云゚不可離卻即今祗對有第二箇主人公也゚沙云゚不可喚尚書作今上也゚書曰゚與麼則總不祗對和尚゚莫是弟子主人公否゚沙云゚非但祗對不祗對老僧゚從無始劫來゚是箇生死根本゚乃示頌云゚學道之人不識眞゚祗爲從來認識神゚無始劫來生死本゚癡人喚作本來人゚此頌乃後學晩進之明鑑也゚照古照今゚照邪照正゚若拈得這箇明鑑゚乃離喚尚書作今上之錯゚又離妄想佛性之錯也゚夜來長沙來宿于永平拂子頭上眠゚寐語作聲再三誦斯頌゚仍永平聊續其韻゚良久云゚學道直須體達眞゚祖師未弄識將神゚尚書設使稱今上゚千萬年中莫一人゚

    五百十「真中2」因果を説く

上堂゚云゚學道之人゚莫得撥無因果゚因果若撥゚修證終乖゚擧百丈野狐話了゚乃云゚或者疑云゚野狐是畜生゚那得知五百來生゚此疑最愚゚汝等須知゚衆生之類゚或畜或人゚具生得之宿通有之゚或云゚不落不昧乃一等゚然而墮脱只是自然而已゚如是見解゚乃外道也゚今日永平著一句語゚若道不落因果゚必是撥無因果゚若道不昧因果゚未免數他隣珍゚良久云゚多歳住山烏拄杖゚作龍一旦起風雷゚

    五百十一「伝51・253上」

上堂゚記得゚唐朝大義法師゚問鵞湖和尚゚欲界無禪゚何修禪定耶゚鵞湖云゚汝只知欲界無禪゚未知禪界無欲゚大義無對゚良久云゚七顛八倒拈來用゚無欲無禪兩不眞゚兀兀功夫無覓處゚那能三界作肩隣゚

    五百十二建長4・7・5日1252 441則 鴛鴦はおしどり 綉出はぬりとる

千光禪師前權僧正法印大和尚位忌辰上堂゚頂門開眼活゚覰破佛祖之淵源゚肘後帶符靈゚觸折生死之關鍵゚全機用得擧照無遺゚撒手懸崖脱身空劫゚向上透頂透寧゚直下透根透塵゚眼不以視爲功゚耳不以聽爲徳゚六根迴換゚萬境虚閑゚入佛入魔゚所以斷絶同異之相゚全生全死゚所以脱落去來之機゚既然如斯゚且道゚師翁千光和尚即今在何處゚良久云゚謾把鴛鴦閑綉出゚從教人競覓金針゚

    五百十三「伝51・338上」鼓兩片皮゚はよくしゃべる事大悟について説く

上堂゚云゚夫學習佛法゚最爲難得゚所以者何゚縱雖發心之有實゚不知落魔゚不覺發病゚道心破敗゚修證退墮゚眞可憐憫者也゚近代學者゚被嬈聰明魔以爲悟道゚値發名利病以爲効験゚非但損壞一生一身゚亦能損壞多生曠劫功徳善根゚是乃學人最可悲也゚所謂悟者゚太不容易領覧也゚非思量分別之所能解゚非聰明利智之所曉了也゚認魔嬈而爲大悟゚執病患而爲功徳゚豈不錯乎゚兄弟直須審細參學治魔療病゚所謂魔者゚現父母師長兄弟骨肉親昵從僕之類゚頻頻強説退道因縁゚亦現諸佛菩薩諸天羅漢等身゚又能教諭學者言゚佛道長遠久受勤苦゚不如自調゚長養身命゚安穏快樂゚恒在世間゚衣食豐饒゚五欲自恣゚得道自然゚大道何關彼此゚造次顛沛歸性也゚或説難可棄捨之因縁゚而教退轉於道也゚學者知而不可須也゚記得゚僧問京兆華嚴休静禪師゚大悟底人卻迷時如何゚休静曰゚破鏡不重照゚落華難上枝゚師云゚永平今日雖入華嚴之境界゚未窮華嚴之邊際゚事不獲已゚鼓兩片皮゚或有人問永平゚大悟底人卻迷時如何゚只向伊道゚大海若知足゚百川應倒流゚

    五百十四建長4・7・15「宏48・4中」「浄48・129中」「宏52中」改変有り

解夏上堂゚以弄精魂之智爲身也゚説他未了説自゚以非思量之法爲界也゚有邊還是無邊゚論其應用兮清風遍゚論其修證兮老鶴眠゚既恁麼゚琉璃殿上忽秋色゚明月堂前幾曉天゚正恁麼時如何゚還會麼゚良久云゚園驢八百馬三千゚補處雖生第四天゚偏正不曾離本位゚無生那得語因縁゚

    五百十五建長4・7・17稚兒は道元を指す

天童忌上堂゚云゚先師今日忽行脚゚趯倒從來生死關゚雲惨風悲谿水溌゚稚兒戀慕覓尊顔゚這箇是遷化圓寂底句゚永平門下知恩報恩底句又作麼生道゚良久云゚戀恩年月雲何綻゚涙染衲衣紅不斑゚

    五百十六「不明」後漢永平は明帝10西暦67年間騰と竺法蘭が伝う

上堂゚龍樹祖師曰゚坐禪則諸佛之法也゚而外道亦有坐禪゚雖然外道゚有著味之過゚有邪見之刺゚所以不同諸佛菩薩之坐禪也゚二乘聲聞亦有坐禪゚雖然二乘゚有自調之心゚有求涅槃之趣゚所以不同諸佛菩薩之坐禪也゚師云゚龍樹祖師既恁麼道゚須知゚二乘外道雖有坐禪之名゚不同佛祖相傳之坐也゚近代宋朝諸山杜撰長老等゚未知此等之道理゚蓋是佛法之衰微也゚兄弟須知゚祖師唯傳佛法之正脈面壁坐禪゚後漢永平以來゚雖有依文解義之坐全無其儀゚唯獨祖師傳而已゚誠是佛法之親傳者歟゚面壁坐禪佛祖傳゚不同外道二乘禪゚機先開得機先眼゚譬如臘月火中蓮゚

    五百十七「伝51・212下」485則 三時業 辜はつみ 蕎麥はそば

上堂゚記得゚西天第二十祖闍夜多大士゚問鳩摩羅多尊者゚我家父母゚素信三寶゚而嘗縈疾瘵゚凡所営作皆不如意゚而我隣家゚久爲旃陀羅行゚而身常勇健所作和合゚彼何幸゚而我何辜゚尊者曰゚何足疑乎゚且善惡之報有三時焉゚凡人但見仁夭゚暴壽゚逆吉゚義凶゚便謂亡因果虚罪福゚殊不知゚影響相隨毫釐靡忒゚縱經百千萬劫亦不磨滅゚時闍夜多゚聞是語已頓釋所疑゚或人問永平如何是現報゚祗對他道゚現報者乃蕎麥也゚或有問如何是生報゚祗對他道゚生報者乃大麥也゚或有人問如何是後報゚祗對他道゚後報者乃好堅樹也゚好堅樹は百年後に芽を出す樹

    五百十八「宏智4・48・48中」

上堂゚以拂子打一圓相了゚拈起拂子云゚我若拈起゚汝等喚作諸佛出世゚我若放下゚汝等喚作祖師西來゚我若打圓相゚汝等喚作諸佛之所護念゚祖師之所護念゚忽然不拈起不放下不打圓相゚汝等向什麼處卜度゚直饒卜度得゚可笑無生知見゚可笑鬼窟活計゚雖然如是゚永平門下更有長處゚大衆要見長處麼゚又拈起拂子゚良久云゚大衆會麼゚若會也゚諸佛法身入我性゚若未會也゚我性同共如來合゚大衆゚作麼生是諸佛法身入我性゚我性同共如來合道理゚良久云゚早朝喫粥齊時飯゚初夜坐禪中夜眠゚

    五百十九 『安居』巻では2194年とし「伝」1の出典に合致

上堂゚順聖端居似慕賢゚愛乾未湿水心蓮゚須知這裏端嚴事゚面授二千二百年゚

    五百二十

上堂゚拈處即宗゚放下傳風゚未拈未放゚七通八通゚谿則夜流昼水゚濯月濯日゚山則南雲北雨゚染青染紅゚趙州柏豈境゚多福竹成叢゚三世如無向背゚大千似掛虚空゚刹那非我非汝゚修證自西自東゚

    五百二十一建長4・8・15・1252「大智度論25・135中」

中秋上堂゚月非圓缺゚月豈虧盈゚任他正好供養゚休管正好修行゚玄沙之第二月將落゚雲巖之第幾月莫盛゚雖然如是゚佛祖兒孫更有向上事゚世尊在世゚羅睺羅阿修羅王゚欲噉月゚月天子恐怖゚疾到佛前゚説偈白佛言゚大智精進佛世尊゚今我歸命稽首禮゚是羅睺羅惱亂我゚願佛憐愍見救護゚佛與羅睺羅阿修羅王而説偈言゚月能照闇而清涼゚是虚空中大燈明゚其色白淨有千光゚汝莫呑月゚疾放去゚是時羅睺羅阿修羅王゚怖懅流汗即疾放月゚婆梨阿修羅王゚見羅睺羅阿修羅王惶怖放月゚説偈問曰゚汝羅睺羅゚何以故゚惶怖戦慄疾放月゚汝身流汗猶如病゚心怖不安乃如是゚羅睺羅阿修羅王゚爾時説偈答曰゚世尊以偈而勅我゚我不放月頭七分゚設得生活不安穏゚以故我今放此月゚婆梨阿修羅王゚説此偈言゚諸佛甚難値゚久遠乃出世゚説此清淨偈゚羅睺即放月゚然則今月天子゚全保彼天五百歳之壽命゚唯酬世尊之所救護也゚謂゚彼天壽命者゚以人間五十年爲彼天之一昼夜゚乘此三十日爲月゚十二月爲年゚乃五百歳也゚雲水須知゚今日秋月光明清涼゚照世間闇゚宛是世尊眼睛之因縁也゚永平正當中秋月圓之節゚欲重擧世尊所説偈中之明之一字゚而増月宮殿之光明゚照大千界之迷闇而已゚蓋是傳燈也゚蓋是佛勅也゚而説偈言゚依佛威神宮殿明゚千光赫赫一時生゚人間縱愛中秋月゚天上莫涯半段晴゚

    五百二十二「浄録」等には無し

上堂゚云゚記得゚先師天童住天童時゚上堂示衆曰゚衲僧打坐正恁麼時゚乃能供養盡十方世界諸佛諸祖゚悉以香華燈明珍寶妙衣種種之具恭敬供養無間斷也゚汝等知麼゚見麼゚若也知得゚莫道空過゚若也未知゚莫得當面諱卻゚師云゚永平忝爲天童法子゚不同天童擧歩゚雖然一等天童打坐來也゚如何不通天童堂奥之消息゚且道゚作麼生是恁麼道理゚良久云゚衲僧打坐時節゚莫道磨塼打車゚供養十方佛祖゚妙衣珍寶香華゚正當恁麼時゚更有爲雲爲水示誨處麼゚顧視大衆云゚凡類何能聞見及゚自家一喫趙州茶゚

    五百二十三建長4・9・1・1252

上堂゚今朝九月初一゚打板大家坐禪゚切忌低頭瞌睡゚思齊在見來賢゚休陳附木依草゚莫外求窮臘蓮゚脱落身心兀兀゚蒲團雖舊新穿゚正當恁麼時゚又如何゚良久云゚修證非無誰染汚゚豈同十聖及三賢゚

    五百二十四建長4・9・2二十七回忌「真中二十九」373則「伝51・311下」九族生天は黄檗の言

源亜相忌上堂゚云゚報父母恩゚乃世尊之勝躅也゚知恩報恩底句゚作麼生道゚棄恩早入無爲郷゚霜露盍消慧日光゚九族生天猶可慶゚二親報地豈荒唐゚擧゚藥山坐次゚有僧問゚兀兀地思量什麼゚山云゚思量箇不思量底゚僧云゚不思量底如何思量゚山云゚非思量゚今日殊以這箇功徳莊嚴報地゚良久云゚思量兀兀李將張゚欲畢談玄又道黄゚誰識蒲團禪板上゚鑊湯爐炭自清涼゚

    五百二十五「伝51・243上」取意

上堂゚古先老漢云゚學道不用見聞覺知゚若行見聞覺知゚即是見聞覺知゚非學道也゚所以永平道゚佛道莫須神待悟゚少曾文字語言傳゚轟轟霹靂縱參究゚何脱根塵名相邊゚壁觀磨塼面面゚功夫精進連連゚身心纔肯虚劫゚方見鉢盂口圓゚這箇是長連牀上學得底゚佛祖向上道又且如何゚良久云゚馬祖馬鳴頭尾正゚黄梅黄檗弄風前゚一行三昧打巾斗゚七佛袈裟覆在肩゚

    五百二十六

上堂゚須知作佛非新古゚修證豈唯邊際中゚莫道本來無一物゚因圓果滿有時通゚且道大衆゚爲甚如此゚良久云゚華開必結眞實゚青葉逢秋即紅゚

    五百二十七

上堂゚滴水滴氷豈變豈凝゚修因感果横合豎升゚若論授記也゚米価定廬陵゚若論作佛也゚致雨酬雲騰゚向來即道順道底句゚更有慈悲落草之談゚又作麼生゚良久云゚初燈頓破始終暗゚設見屡加明更増゚莫是再拈非別異゚百千萬盞室中燈゚

    五百二十八建長4・10・1 觜廬都は一言も云わない

開爐上堂゚設量世界邊際゚古鏡唯非畫圖゚百丈未知一丈゚雪峰始造依模゚正當恁麼時゚衲僧分上又作麼生゚良久云゚衲僧今日競開爐゚不撥冷灰是丈夫゚抛下談玄兼説妙゚卻來這裏觜廬都゚

    五百二十九「統要集」48上

上堂゚記得゚南泉示衆云゚王老師賣身去也゚還有人買麼゚時有僧出云゚某甲買゚泉云゚不作貴゚不作賤゚作麼生酬価゚僧無對゚趙州答云゚來年爲和尚作一領布衫゚大衆會得這一段因縁麼゚永平爲雲水欲流通゚還委悉得麼゚良久云゚賣身未了酬輕価゚攙奪可憐行市人゚蒿草栴檀多少要゚一龍八馬各逢春゚

    五百三十「浄録48・130下」『見仏』『梅花』巻

上堂゚擧゚波斯匿王問賓頭廬尊者゚承聞尊者親見佛來゚是不゚尊者゚以手策起眉毛示之゚先師天童頌曰゚策起眉毛答問端゚親曾見佛不相瞞゚而今應供四天下゚春在梅梢帶雪寒゚永平今日゚拜續高韻爲雲水衆゚大衆要聽麼゚良久云゚親曾見佛語言端゚策起眉毛欲不瞞゚功徳田春華未落゚瓊林老鶴翼猶寒゚瓊林云々は同生同死を云う

    五百三十一

上堂゚青原白家三盞酒゚石頭紅爐一點雪゚拄杖開華有功゚蒲團可笑無缺゚正當恁麼時゚永平門下作麼生道゚良久云゚喚其業作三界゚得話頭爲一心゚龍樹接人鉢水゚提婆進道拈針゚

 

第八  越州永平禪寺玄和尚小參

               侍者 懷弉等編

    一

解夏小參゚古今明辦゚彼此見成゚若不知有爭得恁麼゚若也知有爭得恁麼゚雖然如此゚只見把住゚未見放行゚眉毛蹉過゚正眼覰著゚要且據令而行゚盡大地人喫茶゚

    二

除夜小參゚云゚大衆゚虚空三百有餘枚゚買得一枝窮臘梅゚巖頂瑞雲寒谷月゚含春温至笑咍咍゚學道直須遵古佛曩祖之法儀゚故人云゚須向如來行處行゚乃之意也゚雲兄水弟゚遥辭家郷゚永抛親族゚名利是非゚總不相管゚細細行履゚條條威儀゚雖須勤學゚先應當學古佛祖一件事゚謂居山也゚昔有僧問雲居弘覺大師云゚僧家畢竟如何゚大師云゚居山好゚僧禮拜起゚大師云゚儞作麼生゚僧云゚僧家畢竟於善惡生死逆順境界゚其心如山之不動゚大師乃打一棒云゚辜負先聖゚喪我兒孫゚大師乃問傍僧゚儞作麼生會゚其僧禮拜起云゚僧家畢竟居山゚眼不觀玄黄之色゚耳不聞糸竹之聲゚大師云゚辜負先聖゚喪我兒孫゚所以諸人゚先聖古佛之所願樂゚唯是居山好゚諸人゚既得居山゚直須與古佛曩祖相見゚雖未得與古聖先佛相見゚應當慶快居山好也゚不退不轉゚保任此事゚乃一條之辦道也゚世尊言゚山林睡眠佛歓喜゚聚落精進佛不喜゚所以鷲嶺鷄山嵩山黄梅曹谿南嶽青原石頭藥山雲巖洞山雲居雪竇芙蓉太白諸大祖師゚皆以居山而已゚況乎俗猶有道之士゚皆隱深山也゚箕山南山首陽崆峒等之勝躅也゚即今若有道心之人゚先須隱居山谷也゚本無道心貪名愛利之癡人゚不能居山也゚汝等諸人゚既得居山゚如何不修゚諸人゚未得辜負先聖゚不喪我兒孫゚切莫忽諸居山好也゚死生在衆゚勝于骨肉゚既勝骨肉゚應當如法和合修練゚若不修今日゚虚度三百六十日゚不虚度一日゚不虚度三百六十日也゚石頭曩祖云゚光陰莫虚度゚乃之意也゚一修一不修゚一省一不省゚古聖道處炳焉有誡也゚昔佛眼和尚゚作無爲軍化主゚路中著趺有箇省處゚歸來擧似五祖゚後在客司゚因夜坐撥火゚忽然猛省゚雖然如是゚毎至入室゚未能深入閫奥゚從容請益五祖゚祖云゚我爲儞説喩子゚正如一人牽牛一頭゚牛從窗櫺中過゚兩角四蹄倶逾了゚唯有尾巴過不得゚五祖爲佛眼指示如是゚兩角四蹄過了゚唯有尾巴如何過不得゚諸人子細參禪看゚世尊言゚譬如大象從窗而出゚全身已出゚只留其尾而出不得゚世人亦然゚出家入道゚諸縁倶捨゚唯有名利而未能捨゚如象尾出不得也゚因此輪迴三界六道゚流轉生死゚然則世尊道象゚五祖道牛゚雖異還同゚所以須知゚尾巴未參゚頭角未參゚頭角已通゚尾巴已通也゚大衆゚要參頭角尾巴之道理也無゚良久云゚牽牛莫認定盤星゚三界宛如水上萍゚學道尾巴猶未過゚渾身何日出窗櫺゚大衆久立゚伏惟珍重゚

    三「宏智48・63上」「同33中」字句改変

結夏小參゚云゚古有聞一得十之者゚今無聞十得一之者゚此理如何゚古人帶什麼面目゚帶箇鐵面鐵觜゚開箇金剛眼睛゚今人帶什麼面目゚帶箇鐵面鐵觜゚開箇金剛眼睛゚古佛道゚古人底今人用゚今人底古人爲゚古今無背面゚今古幾人知゚然則今人底乃古人之恒爲也゚古人爲者即古人爲得今人也゚古人底乃今人之親用也゚今人用者即今人用得古人也゚因茲古人未免今人之用゚今人未免古人之爲゚減一糸不得゚剰一毫不得゚所以九旬安居゚三月禁足゚到這田地゚喚作古人亦得゚喚作今人亦得゚不喚作古今人亦得゚喚作恁麼始得゚良久云゚即此見聞絶見聞゚更無聲色可呈君゚箇中決了眞無事゚今古何妨分不分゚伏惟珍重゚

    四

冬至小參゚云゚古徳道゚九九八十一゚無人能解算゚兩箇五百文゚元來是壱貫゚古徳恁麼道゚諸人還要委悉麼゚九九八十一゚無人能解算゚横千豎萬゚横十豎一゚便是應時納祐゚兩箇五百文゚元來是壱貫゚銅錢鐵錢銀錢金錢゚便是一陽長至゚既能恁麼゚諸人與佛祖相見相賀底句゚作麼生道゚良久云゚山家夜夜雖深雪゚雪裏梅華大地香゚伏惟珍重゚

    五「趙州中370」

除夜小參゚謝知事頭首大衆訖又云゚菩薩發心入庫堂゚鼻孔高穿得飯香゚時時運水及般柴゚始覺永平大道場゚記得゚趙州有僧問゚兩鏡相向゚那箇最明゚州云゚闍梨眼皮蓋須彌山゚若是永平或有人問゚兩鏡相向゚那箇最明゚祗對他道゚拈拄杖云゚這箇是拄杖子゚若向老漢道゚這箇是長連牀上學得底゚佛祖向上道什麼゚擲下拄杖゚下座云゚伏惟珍重゚

    六

結夏小參゚云゚聚會選佛場゚辦肯行脚事゚禁足也゚我脚何似驢脚゚護生也゚人人有箇生縁゚雲門九十日飯錢゚飯豈不是自己゚洞山萬里無寸草゚或東或西在門゚諸方老宿゚盡在黄檗拄杖頭上゚百千三昧゚不離水潦方寸゚所以道゚以大圓覺爲我伽藍゚今我伽藍゚是大圓覺゚身心安居平等性智゚多身在一身中安居゚一身在多身中辦道゚諸人要會這箇道理麼゚喫飯須是衆口゚活計須是衆力゚伏惟珍重゚

    七蘿蔔頭禪は趙州の禅・琉璃瓶子禪は大慧禅を指す

解夏小參゚云゚要見法歳周圓麼゚作一圓相云゚因從這裏做゚又作一圓相云゚是在這裏成゚參得蘿蔔頭禪゚滿于驢胎馬腹゚參得琉璃瓶子禪゚打破七華八裂゚參得如來禪゚眼裏無筋一世貧゚參得祖師禪゚殃過及兒孫゚恁麼參得゚且道゚永平意作麼生゚但見日頭東畔上゚誰能更喫趙州茶゚

    八

結夏小參゚云゚慈航和尚乃黄龍下尊宿也゚曾住四明天童結夏小參云゚參禪人第一鼻孔端正゚其次須眼目精明゚又其次貴宗説倶通゚然後機用齊到゚始能入佛入魔゚自他兼到゚何也゚鼻孔正則一切皆正゚如人居家゚家主正其下自化゚且如何得鼻孔端正去゚古聖道゚決定不流至第二念゚就中方入我宗門゚豈不是向父母未生已前゚爲儞作箇標準了也゚又云゚九十長期明日始゚莫以縄墨外邊行゚師云゚古聖雖道決定不流至第二念゚永平又道゚決定不流至第一念゚決定不流至無念゚諸人恁麼參學始得゚永平今夜不惜口業゚向諸人道゚九十長期明日始゚莫以縄墨外邊行゚蒲團倚坐無他事゚終日寥寥謝太平゚

    九趙州語に対し著語を付す法は珍しい

冬至小參゚擧゚僧問趙州゚如何是祖師西來意゚師云゚儞舌頭是吾舌頭゚州云゚庭前柏樹子゚師云゚覿面難呈向上機゚家風萬古爲人施゚僧云゚和尚莫以境示人゚師云゚剛突眼睛看北斗゚州云゚吾不以境示人゚師云゚不鳴條風帶春色゚僧云゚如何是祖師西來意゚師云゚明年更有新條在゚撩亂春風卒未休゚州云゚庭前柏樹子゚師云゚誰向這頭摭魚鰕゚今雖恁麼゚更有永平道取゚要聽麼゚良久云゚歳寒知得青松意゚又把靈根峰頂栽゚久立衆慈゚伏惟珍重゚

    十

除夜小參゚云゚夫小參者゚佛佛祖祖之家訓也゚我日本國゚前代未嘗聞其名字゚何況行乎゚永平始而傳之以來゚已經二十年矣゚國之運也゚人之幸也゚所以者何゚祖師西來゚佛法入震旦故也゚所謂家訓者゚自非佛祖之行履不履゚自非佛祖之法服不服也゚謂行履者゚名利早抛來゚吾我永捨去゚不近國王大臣゚不貪檀那施主゚輕生而隱居山谷゚重法而不離叢林゚尺璧不寶゚寸陰是惜゚不顧萬事゚純一辦道也゚此乃佛祖之嫡孫゚人天之導師也゚誠夫一發菩提心゚參學善知識゚則三阿僧祇劫之大兆也゚大衆゚欲見三阿僧祇劫麼゚以拂子打一圓相了便道゚諸人゚喚這箇作什麼゚喚這箇作圓相得麼゚喚這箇作方相得麼゚喚這箇作本有得麼゚喚這箇作今有得麼゚喚這箇作時移年改春秋冬夏得麼゚喚這箇作豎窮三世横亙十方得麼゚若喚作從來゚皆不是了也゚便墮外道邪見去也゚所以三阿僧祇劫之功徳゚非人天數量之所測也゚爲甚如斯゚且如今夜臘月卅日゚明日大新年頭゚喚明日作臘月卅日即不可也゚喚今夜作大新年頭即不可也゚既喚臘月作新年不得゚則知゚新歳眞不來゚喚新年作臘月不得゚則知゚舊歳實不去゚舊歳既不去゚新歳又不來゚來去不交參゚新舊絶對待゚所以僧問石門゚年窮歳盡時如何゚石門曰゚東村王老夜燒錢゚後僧問開先゚年窮歳盡時如何゚開先曰゚依舊孟春猶寒゚今夜有僧問永平゚年窮歳盡時如何゚祗向他道゚雪裏梅華一枝開゚夜深久立゚伏惟珍重゚

    十一

結夏小參゚云゚慈航禪師者黄龍下尊宿也゚住天童三十年゚曾遇結夏小參云゚參禪人第一鼻孔端正゚次眼目精明゚其後貴宗説倶到゚大衆゚要會慈航老人道鼻孔端正道理麼゚若也會得゚便穿破鼻孔了也゚要會眼睛精明麼゚便是被傍觀人換卻木槵子了也゚要會宗説倶到麼゚以拂子撃禪牀一下云゚宗也到゚説也到゚向上更有方便在゚慈航老人又云゚九十長期明日始゚不以縄墨外邊行゚大衆須知゚此好語也゚永平今夜爲諸人道゚大衆゚要會不以縄墨外邊行麼゚始自明日至于解制゚九旬之間゚三月之中゚左之右之゚從東過西゚超佛越祖゚脱落身心゚穿卻鼻孔゚入僧堂゚入佛殿゚到厨庫゚到三門゚不行縄墨之外邊也゚一切佛祖゚一切衲僧゚倶行不得縄墨之外也゚欲行縄墨外゚未能得也゚雖然如是゚永平今夜續慈航禪師兩句゚以爲九旬禁足之證験゚良久云゚九十長期明日始゚不以縄墨外邊行゚草鞋拄杖都盧脱゚只愛瞿曇活眼睛゚久立衆慈゚伏惟珍重゚

    十二

解夏小參゚云゚小參之大概家訓之宣揚゚然而不拘三千威儀之晋退゚不論八萬細行之唐勞゚是則七佛之蒲團禪板゚諸祖之命根濫觴゚所以四禪八定其非境界゚三賢十聖豈敢商量゚常日打坐身心脱落゚不顧胡漢亂笑一場゚寸陰莫虚度゚尋常惜時光゚若問箇中正偏゚太尊貴露堂堂゚正當恁麼時゚作麼生゚大衆還要體悉麼゚良久云゚明明徧界不曾藏゚坐斷毘盧未可當゚飲水鵞能取淳味゚採華蜂不損餘香゚伏惟珍重゚

    十三「宏智48・15中」「真中1」374、490則等

冬至小參゚云゚兄弟゚大功熟處゚一陽即生゚萬法得歸゚方見尊貴゚所以道゚盡十方世界是儞一隻眼゚盡十方世界是儞自己゚盡十方世界是儞光明゚盡十方世界是箇解脱門゚什麼處不是儞成佛處゚什麼時不是儞説法時゚不見道゚護明不從兜率降゚一輪圓滿十方周゚謝詞゚擧゚南嶽大慧禪師゚因參曹谿六祖゚祖問゚什麼處來゚南嶽云゚嵩山安國師處來゚祖云゚是什麼物恁麼來゚南嶽罔措゚已經八年後゚告祖云゚懷讓會得某甲初來時問是什麼物恁麼來゚祖云゚汝作麼生會゚南嶽云゚説似一物即不中゚祖云゚還假修證否゚南嶽云゚修證即不無゚汚染即不得゚祖云゚是不汚染゚即諸佛之所護念゚吾亦如是゚汝亦如是゚乃至西天諸祖亦如是゚曹谿解問學者゚南嶽解作功夫゚雖然如是゚欲算盡商那黒白石゚因敬師感得白毫光゚正當恁麼時゚畢竟作麼生道゚良久云゚四大性自復゚如子得其母゚夜深衆慈゚伏惟珍重゚

    十四「伝51・314下」寶貝は金銭

除夜小參゚擧゚藥山問雲巖゚汝除在百丈゚更到什麼處來゚雲巖云゚曾到廣南來゚藥山云゚見説゚廣州城東門外一團石゚被州主移卻゚是否゚雲巖云゚非但州主゚闔國人移亦不動゚藥山雲巖既恁麼道゚永平豈得不道゚非但州主゚非闔國゚三世諸佛゚一切祖師゚盡力移亦不動゚爲甚如斯゚良久云゚彼彼如無内外゚塵塵固有三昧゚也大奇也大奇゚全體明瑩無寶貝゚

    十五「宏智48・19上」「真上79」

結夏小參゚擧゚藥山久不陞堂゚院主白云゚大衆久思示誨゚請和尚爲衆説法゚山令打鐘゚衆方集゚山陞座゚良久便下座゚歸方丈゚主隨後白云゚和尚適來許爲衆説法゚云何不垂一言゚山云゚經有經師゚論有論師゚爭怪得老僧゚大衆゚要會藥山恁麼道意旨麼゚雲在青天゚保福指船゚水在瓶裏゚地藏種田゚唖子夢唖子覺゚老婆説老婆禪゚興雲而盛山嶽璞゚向日而敷手中蓮゚雖恁麼道゚吉祥今夜欲重宣此義゚而説偈言゚良久云゚家兒所得實金錢゚良馬非唯待影鞭゚誰識藥山無此語゚雖然今古競流傳゚夜深久立゚珍重゚

    十六「趙州録」

解夏小參゚打一圓相云゚箇是没量大一段事゚三世諸佛゚證此一段事゚爲諸人衆生放光説法゚諸代祖師゚修此一段事゚授手附髓゚學般若菩薩゚傳此一段事゚以爲面目眉毛゚坐夏九旬゚超越三世゚圓滿菩提゚化度衆生゚記得゚趙州問大慈゚般若以何爲體゚大慈曰゚般若以何爲體゚趙州呵呵大笑゚來日趙州掃地次゚大慈問゚般若以何爲體゚趙州放下掃箒呵呵大笑゚大慈趙州二員古佛゚一期相見不妨奇絶゚且作麼生商量゚昨日和羅飯゚今朝五味粥゚這箇是衲僧屋裏゚尋常活計゚佛祖向上又且如何゚大衆還要委悉麼゚良久云゚大慈般若何爲體゚更使趙州笑轉新゚久立衆慈゚伏惟珍重゚

    十七「真中1」冉冉゚ぜんぜん。行く様を云う

冬至小參゚云゚雲足水足゚超短越長而到゚粥足飯足゚當節向時而生゚山雲冉冉゚海水洋洋゚處處入此宗゚頭頭何異法゚正當恁麼時゚還相委悉得麼゚豁開參學通身眼゚相見吉祥雲水人゚記得゚六祖問讓和尚゚甚處來゚讓云゚嵩山安國師處來゚祖云゚是什麼物恁麼來゚讓經八年゚下語云゚説似一物即不中゚祖云゚還假修證不゚讓云゚修證即不無゚汚染即不得゚又經八年゚今夜永平゚借口説到゚把手同參゚還要委悉這箇道理麼゚良久云゚頭長三尺欲明渠゚一等與他談般若゚夜深久立゚伏惟珍重゚

    十八「伝51・314下」14則同

除夜小參゚云゚藥山問雲巖゚汝除在百丈゚更到什麼處來゚雲巖云゚曾到廣南來゚藥山云゚見説廣州城東門外一團石゚被州主移卻゚是否゚雲巖云゚非但州主゚闔國人移亦不動゚藥山雲巖恁麼相見゚永平雲孫゚豈得不參゚良久云゚古今大雪滿長安゚得髓傳衣徹骨寒゚全體瑩明何寶貝゚老婆心切不相瞞゚

    十九糸竹之聲は琴や笛の音 凱風は南風 薫風は夏風

結夏小參゚云゚黄龍普覺禪師゚上堂示衆云゚然僧家居山好゚離欲寂静是沙門法゚有經教可披可閲゚有知識可參可問゚所以有僧問雲居弘覺大師゚僧家畢竟如何゚覺云゚居山好゚僧禮拜起゚覺云゚儞作麼生會゚僧云゚僧家畢竟於善惡生死逆順境界゚其心如山之不動゚覺乃打一棒云゚孤負先聖゚喪我兒孫゚覺乃問傍僧゚儞作麼生會゚其僧禮拜起云゚僧家畢竟居山゚眼不觀玄黄之色゚耳不聽糸竹之聲゚覺云゚辜負先聖゚喪我兒孫゚黄龍云゚且作麼生道得一句゚不辜負先聖゚不喪兒孫゚若人道得゚到處青山無非道場゚若道不得゚有寒暑兮促君壽゚有鬼神兮妒君福゚以拂子撃禪牀下座゚師云゚雲居黄龍既恁麼道゚永平遠孫゚豈得不道゚還委悉恁麼道理也無゚忽有人問僧家畢竟如何゚忽有人答居山好゚且道゚作麼生是居山好底道理゚良久云゚遇縁即宗゚辦處圓通゚松韻曉窗畔゚月心秋水中゚養鶴憐終潔゚看雲契不怱゚應時應節兮゚凱風薫風之颯颯゚萬嶽萬谿兮゚疏雨密雨之濛濛゚正當恁麼時゚又作麼生゚端坐苔深巖石滑゚風高多福竹叢叢゚大衆久立゚伏惟珍重゚

    二十「宏智48・27下」「同18下」

解夏小參゚云゚九旬無爲゚一衆安穏゚雖爲佛祖之護持゚宛是大衆之慶幸也゚永平今夜依例小參゚言小參者゚家訓也゚家訓雖多゚是擧一二゚謂゚先代佛祖゚皆是道心士也゚若無道心゚萬行虚設也゚然則參學雲水゚先須發菩提心也゚發菩提心者゚乃度衆生心也゚先須有道心゚次須具慕古゚後須求實゚此是三種゚即初心晩學之所學也゚永平家訓゚只是如斯゚記得゚世尊昔因自恣日゚文殊三處過夏゚迦葉欲擯出文殊゚纔近椎゚乃見百千萬億文殊゚迦葉盡其神力゚椎不能擧゚世尊遂問迦葉゚汝擯那箇文殊゚迦葉無對゚大衆゚要參究這一段因縁麼゚先直須深信゚安居過夏゚佛祖家裏一大事因縁也゚不可容易矣゚且道゚迦葉當初擯了文殊゚未擯文殊゚若道擯了文殊゚盡其神力椎不能擧゚又作麼生゚若道未擯文殊゚盡令而行゚不可勞而無功也゚大衆須知゚迦葉若欲擯聲聞縁覺初心晩學゚及十聖三賢等゚迦葉必定擧椎也゚今欲擯百千萬億文殊゚迦葉用不能擧之椎也゚爲甚如斯゚不見道゚千鈞之弩不爲鼷鼠而發゚萬斛之船豈於牛轍而行也゚雖然如是゚不渉這箇邊事゚還有向上道處麼゚良久云゚太平王業治無像゚野老家風似至淳゚祗管村歌及社飲゚爭知舜徳及尭仁゚大衆久立゚伏惟珍重゚

 

法語

    一

浮生名利゚只在刹那゚寂滅因縁゚豈待長劫゚是以得道證果之聖人゚早免名於山野゚到岸入位之賢士゚速寄身於林川゚其盍獲了事於心境゚蓋是亡道跡於死生也゚絶學眞人莫猶予歟゚予亦不希山林゚無辭人里゚紅爐中生蓮華゚青天上有白楡゚誠夫無天雲゚無山霧゚趣向眞如之月其高清゚有籓竹有籬華゚隨順世縁之風不礙響゚何必處高堂大觀゚而纏是非之羅網゚不如游鄽市街頭゚以超名相之閫域゚誰惜此臭皮袋而爲貴゚誰卻此閑雑居以爲懷゚況乎在世八十年之化儀゚水月不實゚滅後二十八代之施設゚鏡像若空゚求佛聞法之者゚尚徘徊佛見法見之邊゚教人演經之者゚還墜墮人執我執之坑゚心外求佛゚佛變成魔゚如上欣樂゚樂化爲苦゚淨土穢土夢裏之去來也゚覺者爭慕゚善業惡業者酔中之理亂也゚醒人未行゚可憐哉゚厭迷以迷゚如以泥洗泥゚愚也矣゚懷佛求佛゚似處水求水゚應知゚眞妄者由所悟之了不了゚縛脱者任能證之窮未窮゚唯超越心頭゚誰偃息佛際゚重担不搭肩゚輕歩不酸脚゚不見゚朝市沙場゚本是自在圓通之道場也゚婬坊酒肆゚豈非天眞如來之講肆乎゚古聖出于伽耶゚先賢游于長安゚便斯意也゚何況語黙經行之處゚莊嚴寶蓮自相隨゚寤寐進止之間゚成等正覺無間斷゚既爲格外之式゚寧違出家之風゚唯恨少知音矣゚

    二

大道本無名字゚認得這箇道理゚強名大道゚諸佛衆祖競頭出來゚木人鐵牛次踵昇降゚然而未彰其蹤跡于前也゚蓋是不離當處常湛然゚覓即須知゚不可見故也゚昔有僧問歸宗禪師゚如何是道゚歸宗答曰゚汝即是耶゚又有僧問馬祖゚如何是道゚祖曰゚平常心是道゚又有僧問古徳゚如何是道゚曰゚汝過來底是也゚此三位尊宿之道゚究竟是同是別゚若言是同゚十箇有五雙゚若言是別゚八兩是半斤゚咦゚汝即是道゚此言如何゚五蘊六根゚并及四大゚何處是道゚何物是道゚昔時有僧問法眼禪師曰゚如何是常住法身゚眼曰゚四大五蘊゚僧曰゚猶是壞散底゚那箇是常住法身゚眼曰゚四大五蘊゚著眼此公案゚當體顯露其大道矣゚馬祖道゚平常心是道゚如何是平常心゚平常心者゚須知゚尋師訪道゚求法問禪゚著衣喫飯゚擧動進止゚念佛轉經゚語黙寤寐゚染著忘卻゚併是得非平常心耶゚雖然何可亂出゚古徳道゚汝過來底是道゚如何是過來底゚謂゚萬劫千生゚披被毛戴角゚頭出頭没゚迴首飜身゚向佛救生゚梯山航海゚日久月深゚須知゚是過來底也゚若其未得過゚留住那邊白雲萬里゚既得過來゚即當脚下何敢叨望向上伎倆゚是佛祖從來家風也゚不見゚昔時釋迦老漢゚顧西視東゚上天下地゚十方七歩゚唯我獨尊゚是有道故過來也゚又踰城投山゚坐菩提座゚赴鹿野苑゚亦是達道故也゚瞥赴王舎鷲嶺゚忽向倶尸鶴林゚若無道者゚何得過去矣゚須知゚生來死去゚思飲念食゚去寒愛煖゚從幼至長゚嗔恚喜樂゚得失往還゚是有一箇大道無障礙゚所以然也゚爰東海道遠江巖室寺住持゚僧圓智上人゚三迴覿面゚咨參佛祖大道゚而山僧゚養道爲懷未得亂道゚這一段公案゚三十年後必可決擇畢゚不見乎゚香嚴智閑禪師゚初參大潙山靈祐禪師゚潙云゚此非無説゚若有説者゚恐壞爾道゚智閑後時゚因竹撃聲悟道゚遥向大潙山拈香設禮云゚我大師大潙山大禪師゚昔若有説者゚我豈有今日事乎゚又臨濟大師゚三參黄檗問曰゚如何是佛法的的大意゚檗與二十拄杖゚各各二十゚合喫六十拄杖゚後參大愚禪師゚大愚云゚玄兄須何此來゚濟云゚爲求法也゚大愚云゚何不問黄檗゚臨濟云゚三問佛法的的大意゚只喫六十拄杖゚大愚云゚這老漢゚老婆心切這恁麼焉゚於斯義玄大悟゚須知゚大潙是眞善知識也゚檗又人天大師也゚智禪人゚請此掛額上月久日深゚於佛祖道中雪上加霜゚若不住此工夫邊゚又是錦面添華゚誠夫道無礙也゚貴賤尊卑老少愚鈍゚共行倶來゚紫磨金色゚巍巍尊堂゚從道得來゚逆罪達多゚亦有分矣゚須知゚出是道入是道゚擬前退歩゚一一道也゚只在這裏゚何勞散手叉手問求別人゚求道底心゚亦是依舊佛祖大道心也゚是以三上投子゚九到洞山゚昔既在之゚今何無乎゚求道尋師゚此世流布゚應知゚佛法弘通゚正眞時節也゚親切指示゚則善知識之規範也゚傳法之師゚最不可不知゚接人一句゚非傳佛心印豈敢耶゚如何是接人手段゚其求道心一時放下゚是゚此放下底゚實徹大道底之時節也゚古人不云乎゚目撃道存゚此語什麼゚畢竟如何是道゚劍去久矣゚事不獲已゚偈曰゚大道須知在目前゚阿誰迴眼遍山川゚有人若問箇中事゚踏破元來頭上天゚

    三「真中154」

轉身未離這那゚其所轉之道理有難有易゚其難者゚半轉身也゚半轉身者゚即鬼即神゚其易者゚全轉身也゚全轉身者゚乃佛乃祖゚昔日僧問六祖゚黄梅意旨゚什麼人得゚祖云゚會佛法人得゚僧云゚和尚還得不゚祖云゚吾乃不得゚僧云゚和尚爲甚不得゚祖云゚吾不會佛法゚向來説話一段゚是半轉身之道理也゚如何轉半身゚若不是半轉身゚六祖會佛法去也゚若轉底時゚不能得半分者゚黄梅意旨゚無人轉得゚既是其會佛法人゚轉得爲半爲得゚以得轉半゚半還轉得゚所以全半互轉゚休不得去也゚鬼家神門゚以此爲業゚至今未斷去矣゚其他佛祖之道゚不如此耶゚全身能轉不留朕迹゚未曾得見尋他朕迹者矣゚吾宗門又轉鬼家神門風流半分也゚古南泉和尚゚上山作務゚有僧過問゚南泉路向什麼處去゚泉云゚我這茅鎌子゚當時三十文錢買得゚僧云゚不問儞鎌子幾錢買゚吾問゚南泉路向什麼處去゚泉云゚如今使得甚快゚南泉轉得這僧性命也未゚這僧未會買鎌之旨゚爲甚便云゚不問三十錢買゚抛捨買鎌問取南泉路゚若行一歩便成鬼面神頭゚這僧且置゚南泉縱會買鎌酬三十錢之功゚使得道理゚阿誰教他゚縱使得底使底時節゚如何了得快與不快゚既得會使快゚畢竟半分使゚半分不使也゚其餘道理゚那一僧道著゚

    四「真中69」

教家道゚是法不可示゚言辭相寂滅゚如何是言辭相゚如何是寂滅゚便曰゚是法則言辭相也゚寂滅相也゚向上説話゚頂門開眼得眞覿矣゚昔阿難尊者゚參迦葉尊者便問゚師兄傳如來金襴法衣外゚更傳箇什麼゚迦葉云゚阿難゚阿難應諾゚迦葉云゚倒卻門前刹竿著゚聞此阿難便大悟゚這一段公案゚好手也゚閑悟也゚究竟如何是法゚如何不可示゚乃言辭相寂滅故不可示爾゚如何是不可示家裏活計゚謂゚庭前柏樹゚山頂片雲゚隨風從節゚不可窮之法門也゚釋迦老子達磨大師゚連袂共行脚跟下事゚已降王宮゚卒來東土゚單傳直指道理゚便是法也゚可示゚不可示゚倶皆是法゚著眼著手゚轉頭退歩゚擬前飜身゚非不是法矣゚了然道者゚夙有般若種子゚切志佛祖大道゚雖是女流゚則大丈夫之志気也゚不惜養道之費゚爲示西來的示゚謂゚夫赤肉團上莫留一句半偈片言少語゚清冷冷地得一分相應也゚若留一言半句゚佛祖言辭宗門公案者゚便惡毒也゚欲會山僧行履゚勿記這箇説話゚切忌領念゚

    五 甲午冬は文暦元年1234 乙未夏は嘉禎元年1235

永嘉云゚遊河海渉山川゚尋師訪道爲參禪゚是乃吾出家兒參禪之様子也゚士大丈夫不必然矣゚而身爲出家兒゚無出家兒之志気゚豈爲出家兒乎゚身爲士丈夫゚還有出家兒之行履゚勝於出家兒゚古老謂之虎有角矣゚大宰府野公大夫゚乃儒林之學士也゚留心祖道゚日久歳深゚自行異類中行也゚甲午冬゚初以相見゚乙未夏゚再以入室゚賓主往來゚正偏相交゚自夏之秋月餘之日゚請益古則゚擧拈新條゚夫釋迦文佛正法眼藏涅槃妙心゚唯傳迦葉不入他手゚西天廿八代゚嫡嫡相承而至達磨大師゚師到神丹゚面壁九歳゚別無消息゚末後唯付慧可而已゚六代相授゚五家傳持゚雖然如是゚豈有異徹゚獨接證契也゚其證契者゚唯證者印定于今世及矣゚其證契時゚曹谿水逆流゚少林風西歸゚是稱自證゚誠哉誠哉゚物物證人゚人人證物゚從始至終無有所缺゚古人云゚明明百草頭゚明明祖師意゚乃是謂也゚而今野公゚欣求祖道之心゚參訪知識之志゚被于證動而證于動゚動之與證゚全波全水゚乃活乃殺゚佛祖稱之打得徹者也゚遂乃明擧一於脚跟゚得例諸於方外゚是稱無上菩提也゚馬祖所云゚自從胡亂後三十年゚不曾闕鹽醤喫゚乃之意也゚此外゚古人入道之因縁゚古徳證契之公案゚何物彼乎゚昔倶胝一指禾山打鼓臨濟喝徳山棒゚豈存許多之伎倆゚唯是一道之證契而已゚著眼於棒゚拊手於喝゚而不取餘゚而不看餘゚自然風行草偃゚看風使帆゚豈有窮極耶゚若得新條特地゚自無拘滯肯心゚非人疆爲゚乃道云爲也゚又法悦之中゚自有放曠゚壁立之處゚能有逍遥゚正知道非假゚直了悟是重゚此時゚使得拄杖兮゚打散説玄説妙゚渾無迷蹤゚拈得竹箆兮゚打砕説性説心゚那存舊轍乎゚擧一莖草作丈六金身゚放光説法本無虧闕゚用丈六金身作一莖草゚布護開華未有速遲゚豈得非大作佛事゚遊戲三昧耶゚

    六 延應庚子は延應2年1240

慧運直歳充職゚乃延應庚子歳矣゚去冬除夜承請今供衆矣゚五月廿五日゚梅雨霖霖゚草屋漏滴゚因山僧入堂坐禪゚照堂之雲堂゚兩屋簷頭゚平地起波瀾゚清淨海衆゚進歩退歩゚中間兀立゚時告直歳゚等匠人脱裰不笠゚上屋上管゚雨脚灌頂無辭勞色゚予潛感發意゚一句與他゚乃本祖時鑑憐他而已゚自爾以來゚月經六箇゚日將二百゚未有工夫゚其意難忘゚暑中未筆゚寒至使墨゚是則先佛之骨髓也゚勿滯一身之卜度矣゚吾子充職已來゚光陰將近於一年゚堂宇漸成數堵゚幸是縁成果熱之辦肯也゚或見北方來下載是大゚或對面呈玄機゚爲尊子之勵力゚他之所喜也゚況乎此刹゚道路深遠閑人不到゚唯挑嚢高人゚畳足而至゚逞盡英雄゚出格入草゚耳聞心喜゚悉是執白契欲爭祖父田園゚或現修羅相゚或具千手眼゚傳法継祖゚誰道非作者之能者哉゚供衆務力句雖有゚且作麼生道與他一句゚動必百當゚作必十成゚

    七 仁治辛丑歳は仁治2年1241

顯慧禪人゚離郷辭親゚自合古來佛祖之行履゚幾多慶快゚須保任゚須受惜゚東南北方人゚未爲齊伊゚向後亦然矣゚夫參學有多般゚一云參頭゚二云隨衆゚今充淨司゚乃仁治辛丑歳也゚忝侍奉十方佛祖也゚爲參頭゚爲隨衆゚一回拈起゚一回新也゚作麼生是拈起゚打失大悟也゚作麼生是新゚忽然大悟也゚且道゚爲甚恁麼゚還委悉麼゚河裏失錢河裏求゚山前放馬山前討゚興聖寶林寺草創沙門゚

    八

諸佛如來一大事因縁゚容易得者゚其是誰乎゚近曾眞實求法者尚稀゚況有證者乎゚縱使記得三百六十餘會説法゚五千四十八巻經論゚説法雲奔霧涌゚懸辦淵澄河流゚感諸天供養゚見鬼神歸依゚亦能神通變化動大千界゚竭巨海水゚飛空如雲゚履水如地゚身出水火風雲光明゚向説件事゚於一上佛法未夢見在゚只是外道二乘邊事゚又乃鬼窟裏活計也゚夫如來無上菩提妙法゚右般漢何敢能了゚這般人縱恒河沙數輩゚經恒河沙劫思量卜度゚全無一箇半箇得者゚所以眞修行底人難得゚眞善知識亦難遇也゚若遇眞實宗匠好手゚枯木死灰開華膏萌゚從來漆桶忽然脱底゚得活鱍鱍地゚見色便明心゚聞聲便悟道゚因茲祖祖正傳自及東華゚佛法于今不斷絶矣゚不見゚夾山會禪師゚住持京口上堂゚有僧問゚如何是法身゚會云゚法身無象゚僧問曰゚如何是法眼゚會云゚法眼無瑕゚時道吾在席゚不覺失笑゚山゚下座具威儀゚設禮請問゚道吾曰゚吾有同行゚在華亭船上接人゚汝往見他゚必有所得゚汝須更衣服作座主形゚山便依教遂散席゚訪至華亭゚船子見來便問゚座主住在甚寺゚山曰゚寺則不住゚住則不似゚子曰゚汝道不似゚又似箇什麼゚山曰゚不是目前法゚子曰゚甚處學得來゚山曰゚非耳目所到゚子曰゚一句合頭語゚萬劫繋驢橛垂糸千尺゚意在深潭゚離鉤三寸゚子何不道゚山擬開口゚子打落水中゚山纔出゚子又曰゚道゚道゚山擬開口゚子又打゚山忽然大悟゚乃點頭三下゚子曰゚竿頭糸線從君弄゚不犯清波意自深゚山曰゚抛綸擲鉤゚師意如何゚子曰゚糸懸緑水浮定有無之意゚速道速道゚山曰゚語帶玄而無路゚舌頭談而不談゚子曰゚釣盡江波金鱗始遇゚山遂掩耳゚子曰゚如是゚如是゚乃嘱曰゚吾在藥山三十年゚方明得此事゚汝今已得゚向後莫住城隍聚落゚直須藏身處没蹤跡゚没蹤跡處莫藏身゚向深山钁頭邊゚接取一箇半箇゚嗣續吾宗゚無令斷絶゚山領旨禮辭゚上岸而去゚頻頻回首゚子復喚曰゚闍梨゚山回首゚擧船橈曰゚汝道別更有在゚言訖自踏飜船没於煙浪゚會゚後出世住夾山゚謂゚眞釋師子也゚而會゚住京口時也好問答゚升師子座爲人天説法゚嘗無缺敗゚見船子來゚亦無剰法゚然而眞實求法之流゚當如是行續佛慧命゚爲人天師゚如今天下覓恁麼人゚終不能得゚苦哉゚鳴呼゚訪道高流須知゚先立鐵漢志気゚添減一糸毫不得處゚著眼看取船子離鉤風流゚恁麼行李゚能有幾人゚其或未然゚切須踏散波心孤月゚方能翫得月中洪波゚

    九 然公は了然尼か 『行持』巻

鐵牛也所駕也゚把索鞭兮可馳水上゚木人也所使也゚著靴帽兮可遊火中゚雖看這漢゚莫令思齊゚乃一半得活流也゚其活流爲體゚先蹤今在゚昔日大梅常禪師゚參馬祖問゚如何是佛゚祖云゚即心即佛゚便入梅山絶頂已三十年゚後鹽官會下有一僧゚要採拄杖゚錯路到師庵゚問師曰゚和尚住此山多少時耶゚師云゚只看春秋草木青黄゚不計月年゚僧云゚路向甚去゚師云゚隨流去゚其僧歸語鹽官゚官云゚曾見一僧在祖席゚不知消息゚想其僧矣゚後祖゚令僧問師゚和尚見馬大師゚有何證契便住此山゚師云゚馬祖向我道゚只言即心即佛゚僧云゚近日佛法又別゚師云゚如何別゚僧云゚又道゚非心非佛゚師云゚任他非心非佛゚我只管即心即佛゚其僧迴語馬祖゚祖云゚梅子熟也゚後來學道人゚須慣常師之箴規歟゚縱有證非心非佛之者゚難得會即心即佛之人゚然公悉之゚

    十

近世辦道之人゚龍蛇未分゚要知者深爲難也゚有甚其難゚古者道゚大地雪漫漫゚春來便不寒゚到頭成佛易゚卻是説禪難゚此病佛祖猶未脱゚如何未脱゚謂゚成佛易説禪難゚説禪易成佛難゚恁麼見得佛祖禪道難易゚畢竟如何理會゚有僧問雲門゚樹凋葉落時如何゚門云゚體露金風゚後來光佛照云゚大小雲門゚將常住物作自己人清゚點撿得出朝打三千暮打八百゚如何゚了庵門下゚又且如何゚放下拄杖゚釋迦老子出世゚爲大医王゚憐愍衆生沈苦海゚於是興慈運悲゚以種種方便演出一大藏教゚皆是應病與藥゚令一切有情得到大安樂之地方子゚及至達磨西來゚子子孫孫゚皆用砒霜狼毒゚要使病者絶後再甦゚如海上單方゚雖多神験゚正眼看來゚總是好肉剜瘡了也゚若是本色手段゚又且゚不然゚不執方書゚不在診候゚目機銖兩゚應變臨時゚任是佛病祖病不銷輕輕一捏゚盡使換骨洗腸゚神清気爽矣゚所謂゚一丸消衆病゚不假藥方多゚老漢通身是病゚正覓起處不得゚普燈都正゚既有如此作略゚試令著眼看゚若覰得透゚則扁鵲盧医゚並立下風也゚

    十一 「大悟」巻

全體本然゚誰逗處所゚通身親切゚豈尋蹤由゚既超一句゚焉勞三乘゚撒手兮便當゚飜身兮即露゚實是靈山破顔以後゚四七未得添一糸毫゚少林徹髓以來゚二三何堪減一糸毫者哉゚不渉言宣゚唯證契゚無滯念想゚是直指゚是以゚室峰九年之面壁゚聲名遠聞゚黄梅三更之傳衣゚風光顯赫゚彼倶胝一指゚黄檗三頓゚百丈拂゚臨濟喝゚洞山麻三斤゚雲門乾屎橛未拘生佛之階梯゚已超迷悟之邊際者也゚何比待證悟於他者゚認影終非吾゚存知見於體者゚逐塊未爲人者乎゚誠夫゚佛祖單傳之旨゚言外領略之宗者゚不在先哲公案之處゚古徳證入之處゚不在語句論量之處゚問答往來之處゚不在知見解會之處゚思量念度之處゚不在談玄談妙之處゚説心説性之處゚唯放這柄゚不留瞥地゚當處團欒゚故能滿眼矣゚腦後豁開眞密路゚面前不識好知音゚大師釋尊正法眼藏゚西天東地分附來多時也゚界畔不識在゚所謂分附來多時者゚這一片田地也゚這一片田地者゚吾等直下之田地也゚古人稱之大道者歟゚既云多時゚不能算數゚不可籌量゚事舊時遥゚四至界畔雖不曉了゚住持理就保任日新゚此日新事゚自有際斷也゚就中有行有教有證゚彼行者゚功夫坐禪也゚此行到佛尚不退者例也゚所以被佛行也゚教證準而可撿歟゚此坐禪也゚佛佛相傳゚祖祖直指゚獨嫡嗣者也゚餘者雖聞其名゚不同佛祖坐禪也゚所以者何゚諸宗坐禪゚待悟爲則゚譬如假船筏而度大海゚將謂度海而可抛船矣゚吾佛祖坐禪不然゚是乃佛行也゚所謂佛家爲體者゚宗説行一等也゚一如也゚宗者證也゚説者教也゚行者修也゚向來共存學習也゚應知゚行者行於宗説也゚説者説於宗行也゚宗者證於説行也゚行若不行説不行證゚何云行佛法゚説若不説行不説證゚難稱説佛法゚證若不證行不證説゚爭名證佛法゚當知゚佛法者初中後一也゚初中後善也゚初中後無也゚初中後空也゚這一段事゚未是人之強爲゚本自法之云爲也゚既知於佛法中有教行證゚一刹那田地゚無不多時゚日來所貴中間樹子゚也有不可惜゚教既如是゚行亦如是゚證亦如是゚正當恁麼゚不管自管得゚自管不得゚教也゚行也゚證也゚所通達處゚豈得非佛法乎゚

    十二

諸佛大道゚深妙不可思議矣゚修行之者゚豈能容易也゚不見古人妙則゚捨身心゚棄國城゚餘外妻子゚覩之如瓦礫相似゚然後゚經年歴歳三二十年゚及亙劫波゚孤獨棲于山林゚身心如枯木゚方始得與道相應゚些子既得與道合゚善能拈山海爲言語゚及拈風雨爲舌脣゚説破大虚轉無等輪゚何象不能轉゚何法未可轉゚志道者゚可遵這箇風彩矣゚昔日有僧問法眼禪師曰゚如何是古佛゚法眼曰゚即今也無嫌疑゚僧又問゚十二時中如何行履゚法眼曰゚歩歩踏著゚他亦有道゚夫出家人゚但隨時及節゚便得寒即寒゚熱即熱゚欲知佛性義゚當觀時節因縁゚但守分隨時過好゚備觀他意゚如何是隨時及節゚如何是守分゚可知゚於色上莫作非色解゚亦不作色解゚亦不走兩頭゚如今忘嫌疑゚與他古佛同住同行゚雖然゚爭猶面鏡相對゚所以釋迦老師道゚沙門入聚落゚猶如蜂採華゚但取其味去゚不壞色與香゚衲子賢士゚何不順這訓゚十二時中對諸萬像゚但取其味゚莫壞色香゚如何是不壞色香底道理゚向儞道゚稟他萬縁印゚被他萬法證゚須悉是不壞色香之時節也゚離這若爲有゚山僧゚事不得已゚顧眄了然道者志道之切゚餘輩未可齊肩゚是以彩這毫于佛祖之道゚何必壞他色香゚

    十三

幼歳從師者上古之勝躅歟゚行玄禪人゚十四歳做僧゚隨我衆席゚朝參暮請゚夙有般若力之所致也゚齢自符南嶽耽道之時゚名一合青原法諱之半゚自然之然゚佳例之例也゚南嶽十五歳捨教而學道゚儞亦十五歳゚依法而學道゚兩箇一箇゚打得徹゚徹得打也゚莫謂少年゚便是古佛也゚學道古佛゚直須體取古佛身心゚迺箇中威儀也゚道也古゚學也古゚佛也古゚頭頭古゚縱有千萬゚乃千古萬古也゚古者莫新矣゚僧問忠國師゚如何是古佛心゚師曰゚牆壁瓦礫゚又有僧問南源゚如何是古佛心゚師云゚山河大地゚若有問興聖゚何者古佛心゚對他道゚四大五蘊゚這三則因縁゚好式様矣゚須知゚古佛者゚身土離卻十萬八千゚身心離卻゚十萬八千゚身土徧界十萬八千゚身心徧界十萬八千゚雖然如是゚不曾藏矣゚玄子幸恁麼參究始得゚

    十四 相將は波多野幕下・士大夫

相將學道訪師爲先゚隨他僞眞゚解自邪正゚所以辭選官兮赴選佛之場゚於是有心空之及第゚請直上兮得直下之會゚箇裏無萬法之爲侶゚未經三喚與破一點゚此乃正師勧誘之恩力也゚親近邪師゚未能如是゚待兎而守株゚握石以爲寶゚墮在于鬼窟゚流落于魔坑゚職由邪師瞎眼之惑亂也゚若見正師立志咨參゚決擇生死大事゚透脱從來舊窠゚誰謂功夫未便゚而明眼宗師゚其難遭遇゚亦難尋゚的雖得遇而知之最難゚聽其言而未保其行゚見其行而恐遺其證゚自非久參執侍之功゚曷究超物逸格之能者哉゚況乎了佛法人゚中華尚稀゚遠方易得乎゚往日已少゚如今誰多乎゚雖得寶山゚未辦玉石゚良有以也゚連因續縁徒勞向外馳走゚未會回頭退歩゚向這邊問一゚未了破二゚向那邊問二゚爭知落三゚兩頭倶錯゚空度一生゚眞可憐憫者也゚諸仁當揀゚邪師必有偏枯之憍逸゚正師永斷體格之擬議゚士大丈夫゚志願學道參尋宗匠゚莫得倉卒゚當傳楊文公之家風゚那無李駙馬之果實乎゚裴休之投圭峰゚還破泥團於黄檗一呼之應諾゚于迪之上紫玉゚更彰光華於藥山全道之方便゚琢磨于江西石頭兮゚龐公明於鏡磚之力゚探問于光宅耽源兮゚粛宗辦玉石之蹤゚雖是先哲之行履゚亦能晩進之照子也゚士大丈夫゚及見知識゚先問一則因縁゚直須留心勤學゚山窮海枯゚無不圓通゚立雪得法兮゚八箇年之辦道不空゚碓米傳衣兮゚八箇月之功夫有力゚若有見賢思齊之士゚何無抜群昇晋之人゚已知堅高゚且勿趑趄゚今見世人゚參尋知識゚一問未委強喜兼擧゚似會退席゚杜不能言゚未説三分之話゚何見十成之道゚或云゚佛法難解゚或云゚己身不器゚遂跉跰錯路゚徒蹉過大道゚其不愍乎゚俗猶有崆峒華封之拜請゚順風乘雲之詞゚播于百世゚佛何無言前物外之直指゚點鐵成金之徳゚化于群生゚莫擬量焉゚莫怠慢矣゚暫試雪霜力゚自知松柏操゚更進一歩゚頓超重關゚君信也未゚一言纔發萬義歴然゚況諸佛大法之宗匠゚方便無窮之涯畔゚測他誰乎゚弟子宜積澡雪之勤勞゚宗師不緩吹毛之志気゚是以少林曾有斷臂得髓之祖師゚倶胝又聞斬指見血之童子゚當少林之玄風兮゚永夜之狂睡須覺゚通倶胝之命脈兮゚疑惑之病根須截゚所謂゚問法自有口問口答身問身答意問意答゚人未知之゚焉敢問法゚僧未知之゚何能爲師゚但記經書中語句濫爲人天之導師゚乃壞法財之大賊也゚人勿近之゚認之爲師゚終無益耶゚參學士夫゚切見有道正見知識゚便侍左右三五年間゚叮嚀身口意問゚審細身口意答゚先了枯木死灰゚次使竹箆拄杖゚日久月深゚打成一片゚圓陀陀地使用無盡゚豈得非眞釋獅子也゚不見゚黄庭堅參侍晦堂寶覺禪師゚師云゚不用思量卜度゚吾無隱乎爾゚如何゚堅纔擬議゚堂云゚纔渉擬議゚便成剰法゚如是究竟二歳゚未有入處゚一日堂與庭堅゚同游池邊゚堂云゚池内荷華香゚堅應云゚華荷香゚堂云゚無隱乎爾゚如何゚堅忽省悟゚寔是久參究竟之力也゚咦゚誰懶再三撈゚得會虚之實

 

普勧坐禪儀

              觀音導利興聖寶林寺沙門道元

原夫道本圓通゚爭假修證゚宗乘自在゚何費功夫゚況乎全體迥出塵埃兮゚孰信拂拭之手段゚大都不離當處兮゚豈用修行之脚頭者乎゚然而毫釐有差天地懸隔゚違順纔起紛然失心゚直饒誇會豐悟兮゚獲瞥地之智通゚得道明心兮゚擧衝天之志気゚雖逍遥於入頭之邊量゚幾虧闕於出身之活路゚矧彼祇薗之爲生知兮゚端坐六年之蹤跡可見゚少林之傳心印兮゚面壁九歳之聲名尚聞゚古聖既然゚今人盍辦゚所以須休尋言逐語之解行゚須學回光返照之退歩゚身心自然脱落゚本來面目現前゚欲得恁麼事゚急務恁麼事゚夫參禪者゚静室宜焉゚飲食節矣゚放捨諸縁゚休息萬事゚不思善惡゚莫管是非゚停心意識之運轉゚止念想觀之測量゚莫圖作佛゚豈拘坐臥乎゚尋常坐處゚厚敷坐物゚上用蒲團゚或結跏趺坐゚或半跏趺坐゚謂゚結跏趺坐゚先以右足安左陛上゚左足安右陛上゚半跏趺坐゚但以左足圧右陛矣゚寛繋衣帶゚可令齊整゚次右手安左足上゚左掌安右掌上゚兩大拇指゚面相拄矣゚乃正身端坐゚不得左側右傾゚前躬後仰゚要令耳與肩對゚鼻與臍對゚舌掛上腭゚脣歯相著゚目須常開゚鼻息微通゚身相既調゚缺気一息゚左右揺振゚兀兀坐定゚思量箇不思量底゚不思量底゚如何思量゚非思量゚此乃坐禪之要術也゚所謂゚坐禪非習禪也゚唯是安樂之法門也゚究盡菩提之修證也゚公案現成゚籮籠未到゚若得此意゚如龍得水゚似虎靠山゚當知゚正法自現前゚昏散先撲落゚若從坐起゚徐徐動身゚安祥而起゚不應卒暴゚嘗觀゚超凡越聖゚坐脱立亡゚一任此力矣゚況復拈指竿針鎚之轉機゚擧拂拳棒喝之證契゚未是思量分別之所能解也゚豈爲神通修證之所能知也゚可爲聲色之外威儀゚那非知見前軌則者歟゚然則不論上智下愚゚莫簡利人鈍者゚專一功夫゚正是辦道゚修證自不染汚゚趣向更是平常者也゚凡去自界他方゚西天東地゚等持佛印゚一擅宗風゚唯務打坐゚被礙兀地゚雖謂萬別千差゚祗管參禪辦道゚何抛卻自家之坐牀゚謾去來他國之塵境゚若錯一歩゚當面蹉過゚既得人身之機要゚莫虚度光陰゚保任佛道之要機゚誰浪樂石火゚加以゚形質如草露゚運命似電光゚倏忽便空゚須臾即失゚冀其參學高流゚久習摸象勿怪眞龍゚精進直指端的之道゚尊貴絶學無爲之人゚合沓佛佛之菩提゚嫡嗣祖祖之三昧゚久爲恁麼゚須是恁麼゚寶藏自開゚受用如意゚

 

道元和尚廣録第九 頌古  侍者詮慧等編 

    一253則

世尊在靈山百萬衆前拈華瞬目゚迦葉破顔微笑゚世尊告衆曰゚吾有正法眼藏涅槃妙心゚附嘱摩訶迦葉゚流布將來勿令斷絶゚仍以金縷僧伽梨衣附迦葉゚

春台夢覺辦華香゚廣示人天獨飲光゚山雨洗飜成則雪゚嶺雲迸散織斯霜゚

金鱗交色皺文浪゚黄鳥飛聲亂斷腸゚賓主可悲空擧手゚頭陀是悦尚知芳゚

    二

三界唯心

山川縱是有雲遮゚盡地無心徒算砂゚莫待龍門三級浪゚任他鷲嶺一枝華゚

    三伝216

般若多羅尊者゚以無価寶珠問三王子曰゚此珠圓明゚有能及此否゚菩提多羅曰゚此是世寶゚未足爲上゚於諸寶中法寶爲上゚此是世光゚未足爲上゚於諸光中智光爲上゚此是世明゚未足爲上゚於諸明中心明爲上゚此珠光明゚不能自照゚要假智光゚光辦於此゚既辦此已゚即知是珠゚既知是珠゚即明其寶゚若明其寶゚寶不自寶゚若辦其珠゚珠不自珠゚珠不自珠者゚要假智珠而辦世珠゚寶不自寶者゚要假智寶以明法寶゚然則師有其道其寶即現゚衆生有道心寶亦然゚

眼睛突出重相見゚撼動彩光弄戲逢゚點瞎迴頭能九曲゚莫教團脚有靈蹤゚

    四

初祖九年面壁

少林一坐僅經年゚擧目無親鴈唳天゚撥草瞻風人莫笑゚有蛇驚出可齊肩゚

    五伝220下

二祖大師゚因有居士問祖曰゚弟子身纏風恙゚請和尚懺罪゚祖曰゚將罪來゚與汝懺゚居士゚良久云゚覓罪不可得゚祖曰゚我與汝懺罪竟゚宜依佛法僧住゚

罪犯彌天無覓處゚彌天罪犯好便宜゚忽然箇裏重相見゚一道清風繚亂吹゚

    六伝221下

三祖大師゚因有沙彌道信゚年始十四゚來禮祖曰゚願和尚慈悲゚乞與解脱法門゚祖曰゚誰縛汝゚曰゚無人縛゚祖曰゚何更求解脱乎゚信於言下大悟゚服勞九載゚

鳳子鳳生不是兼゚龍生龍子未爲添゚要知轆轆回回意゚飜筋斗人隨有拈゚

    七

大滿禪師゚逮夜密詣碓坊゚問能居士曰゚米白也否゚能曰゚白也゚未有篩゚大滿於碓以杖三撃之゚能即以箕米三簸入室゚

夜深眼活自相見゚佛是西天老比丘゚師子神威資返擲゚象王行處轉狐蹤゚

    八伝235下

六祖到法性寺゚寓止廊廡間゚暮夜風颺刹幡゚聞二僧對論゚一云幡動゚一云風動゚往復酬答曾未契理゚祖云゚可容俗流輒預高論否゚直以風幡非動゚動自心耳゚

風幡動處眼華新゚各説異端動轉親゚古佛猶忘仁者動゚人心動轉不迴身゚

    九88則 統3

古人云゚明明百草頭゚明明祖師意゚

欲結不留千萬里゚處門内未待他明゚無情易失動容路゚病耳猶悲夜雨聲゚

    十90則

次海兄韻゚擧゚船子和尚゚嘱夾山云゚他後直須藏身處没蹤跡゚没蹤跡處莫藏身゚吾在藥山三十年゚祗明此事゚二首

游刃亡牛誰手段゚三條四赤或相違゚清潭似鏡魚無去゚彼此如空鳥獨飛゚

不期遭毒通身死゚可惜眉毛無一莖゚不我非誰時不覺゚忽然忘卻向來行゚

    十一伝267中

大安禪師゚問百丈曰゚學人欲求識佛゚何者即是゚百丈曰゚大似騎牛覓牛゚安曰゚識後如何゚百丈曰゚如人騎牛至家゚安曰゚未審゚始終如何保任゚百丈曰゚如牧牛人執杖゚視之不令犯人苗稼゚安゚自茲領旨゚

朝霧薄時尚湿衣゚夕陽落處遠山飛゚吟成雪月梅華引゚畫得牧童晩照歸゚

    十二83則 統7

雲巖掃地次゚潙山云゚太駆駆生゚巖云゚須知有不駆駆者゚潙云゚恁麼即有第二月也゚巖゚豎起掃帚云゚是第幾月゚

誰人掃地更看月゚豎月掃何但不虚゚千萬月中重此月゚縱云第二豈其初゚

    十三道得

趙州示衆云゚汝若一生不離叢林゚十年五載兀坐不道゚無人喚儞作唖漢゚

百草競頭窮赤骨゚一生再活作功夫゚幾來遮裏幾經歳゚玉石轉疏淵在珠゚

    十四伝320下

石霜在大潙充米頭゚一日在米寮内篩米゚大潙云゚施主物莫抛撒゚石霜曰゚不抛撒゚大潙於地上拾得一粒云゚汝道不抛撒゚這箇什麼處得來゚石霜無對゚大潙又云゚莫欺這一粒子゚百千粒從這一粒生゚石霜曰゚百千粒從這一粒生゚未審゚這一粒從什麼處生゚大潙゚呵呵笑歸方丈゚晩後上堂云゚大衆゚米裏有虫゚

那裏得來這一粒゚爲他未道得高才゚百千萬粒無摸索゚這裏有虫喫盡來゚

    十五218則 統8

雪峰巖頭゚二人同到鼇山゚阻雪之次゚峰問巖頭曰゚如何即是゚巖曰゚他後若欲播揚大教゚一一從自己胸襟流出將來゚與我蓋天蓋地去゚峰゚言下大悟゚便禮拜起來゚連聲叫曰゚今日始是゚鼇山成道゚今日始是゚鼇山成道゚

夜來土地功夫錯゚怪石奇巖怨恨多゚今日鼇山成道也゚一枚魔死一枚魔゚

    十六171則 398中

法眼禪師゚因參琛禪師゚問゚上座何往゚法眼云゚邐迤行脚去゚琛云゚行脚事作麼生゚法眼云゚不知゚琛云゚不知是最親切゚法眼豁然開悟゚

騰騰了了又騰騰゚行脚何關曲直縄゚若缺大成方一寸゚其知彌少二三升゚

    十七13則 伝319下

投子゚因僧問゚月未圓時如何゚投子云゚呑卻兩三箇゚僧云゚圓後如何゚投子云゚吐卻七八箇゚

二首

瑩甎瑩鏡瑩天漢゚鎖斷煙雲道未周゚直想秋中非有月゚月中本自得中秋゚

圓後未圓須似月゚不曾比類夜明珠゚兩三七八任呑吐゚圓景炎光豈火爐゚

    十八1則  統7

青原問石頭゚儞從甚處來゚石頭曰゚曹谿來゚青原乃拈拂子云゚曹谿還有這箇麼゚頭曰゚非但曹谿゚西天亦無゚青原云゚子莫曾到西天否゚石頭曰゚若到即有也゚青原云゚未在更道゚石頭曰゚和尚也須道取一半゚莫全靠希遷゚青原曰゚不辭向汝道゚恐已後無人承當゚二首

十字街頭論内外゚搹窗未離即明窗゚空枯水老風無相゚想料石人見大邦゚

但知拈起未爲中゚未會放行不見風゚道半靠全更一骨゚莫教兩老片言通゚

    十九237則 240上 統1

青原問六祖曰゚當何所務即不落階級゚祖曰゚汝曾作什麼゚青原曰゚聖諦亦不爲゚祖曰゚落何階級゚青原曰゚聖諦尚不爲゚何階級之有゚祖深器之゚

掀回地軸天關轉゚寒谷春來遊桃源゚山竹雪深風折節゚清波直透水残痕゚

    二十統7

藥山問雲巖゚海兄更説甚麼法゚巖云゚有時陞堂゚衆方集゚以杖打下゚復召大衆゚衆回首゚卻云゚是甚麼゚藥山云゚何不早道゚巖゚於是大悟゚

錯服藥山還毒手゚摩身惱裂惡風雲゚肉雖千斤智無寸゚昔恨君兮今慕君゚

    二十一46則 

 僧問趙州゚如何是趙州゚州云゚東門南門西門北門゚僧云゚不問這箇゚州云゚儞問趙州聻゚

 趙州因有一僧問゚爲道東西南北門゚四點頻成州似四゚大疑何處是乾元゚

    二十二90則

 華亭船子和尚云゚垂糸千尺゚意在深潭゚離鉤三寸゚速道速道゚夾山擬開口゚師便以篙撞在水中゚因而大悟゚

京口高聲知鼻直゚華亭飜浪道將休゚江波纔盡金鱗跳゚一曲何深三點頭゚

    二十三

玄沙擬過嶺到嶺゚脚指破血出來゚忽有省゚遂回雪峰不參諸方゚

手忙脚亂指頭破゚血滴滴飛大地紅゚水痩雲穿空摸索゚依摸象骨不西東゚

    二十四104則 伝317中

徳山一夕於室外黙坐゚龍潭問゚何不歸來゚山對曰゚黒゚龍潭乃點燭與徳山゚山擬接゚龍潭便吹滅゚徳山大悟゚乃禮拜゚龍潭曰゚見什麼゚徳山曰゚從今向去゚不疑天下老和尚舌頭也゚

辦道功夫雖可歇゚老婆爲汝道縄縄゚眞龍愛處眞龍現゚一段風光吹篾燈゚

    二十五

宏智禪師頌云゚來來去去山中人゚識得青山便是身゚青山是身身是我゚更於何處著根塵゚師因續韻゚

山中人可愛山人゚去去來來山是身゚山是身兮身未我゚更尋何處一根塵゚

    二十六

南泉示衆云゚王老師自小養得一頭水牯牛゚擬向谿東牧゚不免食國王水草゚擬向谿西牧゚不免食國王水草゚不如隨分納些些゚總不見得゚

浮鼻爲舟山水封゚驢前馬後未耕農゚直教結草違人意゚且入千峰及萬峰゚

    二十七伝244上

西天大耳三藏到京云゚得他心慧眼゚代宗皇帝゚勅令與慧忠國師試験゚三藏纔見師゚便禮拜゚立于右邊゚國師問曰゚汝得他心通邪゚對曰゚不敢゚國師曰゚汝道゚老僧即今在什麼處゚曰゚和尚是一國之師゚何得卻去西川看競渡゚國師再問゚汝道゚老僧即今在什麼處゚曰゚和尚是一國之師゚何得卻在天津橋上看弄猢猻゚國師第三問゚語亦同前゚三藏良久罔知去處゚國師叱曰゚這野狐精゚他心通在什麼處゚三藏無對゚

子期未至伯牙恨゚當曉徳雲集此中゚萬谷非他心路絶゚可怜佛是野狐通゚

    二十八90則

船子和尚゚問夾山云゚垂糸千尺゚意在深潭゚離鉤三寸゚子何不言゚

千尺糸綸誰抛卻゚隨波逐浪可爲留゚短長施去豈如算゚曲直用來猶似鉤゚

繊月離雲龍府曙゚古弓浮水養家幽゚諦觀釣盡金鱗意゚浪静風恬道欲休゚

    二十九156則

長慶問靈雲゚如何是佛法大意゚雲曰゚驢事未去゚馬事到來゚慶如是往來雪峰玄沙゚三十年間不明此事゚一日巻起簾゚忽然大悟゚

孰磨去日顔如玉゚一老回時鬢似霜゚巻破簾縱偸月色゚我纓且可濯滄浪゚

    三十伝326中

僧問巖頭゚如何是祖師意゚頭曰゚移取廬山來゚向汝道゚二首

如面片心隨節點゚齊身頭角示齊肩゚青山運歩非人力゚莫道近前被我牽゚

廬山移取廬山來゚向道誰知半口開゚未審巖頭還坐卻゚不同三界競崔嵬゚

    三十一299則 

五洩靈黙禪師謁石頭゚先自約曰゚若一言相契我即住゚不然便去゚石頭知是法器゚即垂開示゚黙不領其旨゚告辭而去゚至門゚石頭呼之云゚闍梨゚黙回顧゚石頭云゚從生至老゚只是這箇漢゚更莫別求゚黙゚言下大悟゚

一言可惜太無端゚去住任他且自觀゚未曉了從生至老゚迴頭轉腦不相干゚

    三十二

灌谿禪師住後上堂云゚我在臨濟爺爺處得半杓゚末山嬢嬢處得半杓゚共成一杓喫了゚直至如今飽拘拘゚

相逢毒手渾身苦゚算數眉毛有幾莖゚怨自怨他猶未恨゚魯連一箭更多情゚

    三十三

投子青和尚゚執侍大陽三年゚大陽一日問師曰゚外道問佛゚不問有言゚不問無言゚世尊良久如何゚青擬對゚陽掩青口゚青了然開悟゚便乃禮拜゚陽曰゚汝妙悟玄機耶゚青曰゚設有也須吐卻゚時資侍者旁立曰゚青華嚴今日如病得汗゚青回顧曰゚合取狗口゚

縱雖掩口何如鼻゚設有未呑吐豈勞゚爲子代師宗派遠゚青天休電激星氂゚

    三十四203則 伝346中 統9

玄沙有時垂語曰゚諸方老宿゚盡道接物利生゚且問汝゚只如盲聾瘂三種病人゚汝作麼生接゚若拈槌豎拂他眼且不見゚共他説話耳又不聞゚口復瘂゚若接不得゚佛法盡無靈験゚

隨人雖異非三兩゚各説其端絶觸乖゚医術任他千萬品゚未曾拱手有門牌゚

    三十五292則 伝323下

夾山云゚目前無法゚意在目前゚不是目前法゚非耳目之所到゚

突出眼睛千萬箇゚翳飛南北絶根締゚一朝落盡再提撕゚滿樹鷓鴣日裏啼゚

    三十六71則 伝318下

清平問翠微゚如何是西來的的意゚翠微曰゚待無人即向汝説゚清平゚良久曰゚無人也゚請師説゚翠微下禪牀゚引清平入竹薗゚清平又曰゚無人也゚請和尚説゚翠微指竹曰゚遮竿得恁麼長゚那竿得恁麼短゚二首

無人道得西來意゚竿竹爲他説向渠゚到此尚生長知計゚豈知潘士倒騎驢゚

増氷積水二非初゚日月歳時各似餘゚陌上茴香多少味゚西川附子自心虚゚

    三十七131則  統10

臥龍問了院主゚先師道゚盡十方世界゚是箇眞實人體゚儞還見僧堂麼゚主曰゚和尚莫眼華゚龍云゚先師遷化゚肉猶煖在゚

華中開眼先春馥゚眼裏現身非二三゚冷暖任他霜與露゚親疏難辦水將潭゚

    三十八8則 伝240下

南嶽問馬祖云゚大徳゚坐禪圖箇什麼゚祖云゚圖作佛゚南嶽乃取一塼゚於祖庵前石上磨゚祖遂問゚師作什麼゚南嶽云゚磨作鏡゚祖曰゚磨磨豈得成鏡耶゚南嶽云゚坐禪豈得作佛耶゚祖曰゚如何即是゚南嶽云゚如人駕車゚車若不行゚打車即是゚打牛即是゚祖無對゚又示云゚汝學坐禪゚爲學坐佛゚若學坐禪゚禪非坐臥゚若學坐佛゚佛非定相゚於無住法不應取捨゚汝若坐佛゚即是殺佛゚若執坐相゚非達其理゚祖聞示誨゚如飲醍醐゚二首

磨磨作鏡謂功夫゚擧鏡爲塼人豈圖゚瞞點迭成明白裏゚方圓鑄像自依摸゚

縱名鐵漢豈甎鏡゚殺佛未生坐佛降゚坐臥經行皆即是゚南山雲起雨西江

    三十九115則

潙山云゚一切衆生無佛性゚

玲瓏自撥數回轉゚展事投機雖似遲゚人死心銷生有面゚神頭鬼眼幾癡疑゚

    四十14則 統4

仰山問大潙云゚百千萬境一時來作麼生゚潙云゚青不是黄゚長不是短゚諸法各住自位゚非干我事゚仰乃作禮゚

且道威音已前事゚萬山竹裂杜鵑啼゚高飛燕子融泥梁゚買帽相頭還一齊゚

    四十一15則 伝346下

玄沙゚因僧問゚和尚有言゚盡十方世界是一箇明珠゚學人如何得會゚沙云゚盡十方世界是一箇明珠゚用會作麼゚沙゚來日卻問其僧゚盡十方世界是一箇明珠゚汝作麼生會゚對曰゚盡十方世界是一箇明珠゚用會作麼゚沙曰゚知゚汝向黒山鬼窟裏作活計゚

雖照如今還照古゚可疑此事少根荄゚方圓長短無邊際゚内外中間不一崖゚

    四十二16則 

長沙゚因僧問゚作麼生轉得山河大地歸自己去゚沙云゚作麼生轉得自己歸山河大地去゚

山河親轉山河力゚自己元來少大才゚如向所歸誰不定゚一疑猜了一疑猜゚

    四十三11則 統4

趙州和尚示衆云゚才有是非紛然失心゚還有答話分也無゚有僧出拊侍者一下曰゚何不祗對和尚゚州便歸方丈゚後侍者請益゚適來僧是會不會゚州云゚坐底見立底゚立底見坐底゚

不問程途行驀直゚碧空隨順白雲飛゚盍知洞徹迴天力゚頑石點頭坐立歸゚

    四十四2則 統4

黄檗嘗問百丈゚從上宗乘゚如何指示於人゚百丈據坐゚檗曰゚後代兒孫゚將何傳授゚百丈云゚我將爲儞是箇人゚便歸方丈゚

證去傳來從上祖゚一生參學事何空゚破顔面目靈山昔゚温至得髓少室中゚

    四十五119則 統4

趙州゚因僧問゚如何是祖師西來意゚趙州云゚庭前柏樹子゚僧曰゚和尚莫以境示人゚趙州云゚吾不以境示人゚僧曰゚如何是祖師西來意゚趙州云゚庭前柏樹子゚三首

無根柏樹掛虚空゚祖意西來何後前゚古佛守株枝葉落゚代他一語至天然゚

兀地圖何年歳積゚雪霜一骨在庭前゚趙州莫道西來意゚古節中才豈自然゚

有僧問道趙州老゚只道庭前柏樹枝゚端的之言雖是妙゚但恨祖師來意遲゚

    四十六6則 

僧問瑯琊゚清淨本然゚云何忽生山河大地゚云゚清淨本然゚云何忽生山河大地゚

春松秋菊順時節゚蓋地蓋天現鏡空゚竹影掃除塵轉積゚月穿潭水各融通゚

    四十七7則

米胡令僧問仰山゚今時人還假悟否゚山曰゚悟即不無゚爭奈落第二頭何゚僧回擧似胡゚胡深肯之゚

正偏易辦今人悟゚空劫已前自己蹤゚將錯等閑雖就錯゚東西附嘱密相逢゚

    四十八9則

黄檗捨衆入大安精舎゚混迹勞侶掃灑殿堂゚時裴休相國入寺燒香゚因問黄檗云゚眞儀可觀゚高僧何在゚檗朗聲云゚在什麼處゚公當下有省゚

壁面人將人面壁゚共言何在欲相知゚雖然一等笑開口゚破雪梅華密上枝゚

    四十九10則 統7

清原和尚゚因僧問゚如何是祖師西來意゚原云゚又恁麼去也゚

來又恁麼去恁麼゚分明記取莫癡疑゚回回露露近前問゚爲汝當頭鉗一槌゚

    五十12則

洞山示衆云゚體得佛向上事゚方有些子語話分゚僧便問゚如何是語話゚山云゚語話時闍梨不聞゚僧云゚和尚還聞不゚山云゚待我不語話時即聞゚

見語知人須似面゚三端直是舌鋒書゚道成羽翼自生體゚逢我以來深敬渠゚

    五十一27則

臨濟在黄檗會中三年゚行業純一゚首座勧勵令問佛法的的大意゚三度致問゚三度喫棒゚往問大愚有過無過゚愚云゚黄檗恁麼老婆゚爲汝得徹困゚更來這裏問有過無過゚濟゚言下大悟曰゚元來黄檗佛法無多子゚大愚撮住云゚這尿牀子゚適來言道有過無過゚如今卻道黄檗佛法無多子゚儞見什麼道理゚速道速道゚濟゚於大愚脇下゚築三築゚大愚拓開云゚儞師黄檗゚非干我事゚濟゚辭大愚卻迴黄檗

棒頭明眼強相見゚脇下憐兒塊未銷゚爲汝老婆心切切゚風顛水逆幾迢迢゚

    五十二148則 伝321下

洞山參雲巖問゚無情説法゚什麼人得聞゚巖云゚無情説法゚無情得聞゚山曰゚和尚聞否゚巖云゚我若得聞゚汝即不聞吾説法也゚山曰゚若恁麼゚即某甲不聞和尚説法也゚巖曰゚我説法汝尚不聞゚何況無情説法也゚山乃述偈呈雲巖曰゚也大奇也大奇無情説法不思議゚若將耳聽聲不現゚眼處聞聲方得知゚

無情説法無情會゚牆壁莫教草木春゚凡聖含靈非己分゚山河日月及星辰゚

    五十三248則  

石鞏問西堂゚汝還解捉得虚空麼゚西堂曰゚解捉得゚石鞏曰゚儞作麼生捉゚西堂以手撮虚空゚石鞏曰゚儞不解捉虚空゚西堂曰゚師兄作麼生捉゚石鞏把西堂鼻孔拽゚西堂作忍痛聲曰゚大殺人゚拽人鼻孔直得脱去゚石鞏曰゚直得恁地捉始得゚

中間樹子屬誰去゚南北東西内外邊゚兄弟相逢論父業゚一牽地矣一牽天゚

    五十四35則

投子゚因僧問゚如何是十身調御゚投子下禪牀゚叉手而立゚僧曰゚凡聖相去多少゚投子下禪牀゚叉手而立゚

養兒令大作家賊゚古記新成幾海山゚春木秋毫纔撥動゚龍頭蛇尾自無斑゚

    五十五106則

龍潭禪師゚作餅爲業゚禮天皇和尚出家゚皇謂云゚汝執侍゚吾已後爲汝説心要法門゚凡經一載゚潭曰゚來時和尚許説心要法門゚至今未蒙指示゚皇云゚吾爲汝説來久矣゚潭曰゚何處是和尚爲某説゚皇云゚儞若不審゚我則合掌゚我若坐時゚汝則侍立゚汝茶來゚吾爲汝受゚潭良久゚皇云゚見則便見゚擬思即差゚潭乃大悟゚

這箇是誰誰是我゚似來似去水中泡゚千年八百田將主゚師資心要龍與蛟゚

    五十六260則

曹山゚因僧問゚時節恁麼熱゚向甚處迴避゚山云゚向鑊湯爐炭裏迴避゚僧曰゚鑊湯爐炭裏゚如何迴避゚山云゚衆苦不能到゚

秋期漸近月光冷゚螢火頻飛逐火星゚再向紅爐要一匝゚雲來峰頂水生瓶゚

    五十七143則

芙蓉楷和尚゚參投子乃問゚佛祖言句家常茶飯゚離此之外゚別有爲人言句也無゚子曰゚汝道゚寰中天子勅゚還假尭舜禹湯也無゚楷欲進語゚子以拂子摵楷口曰゚汝發意來゚早有三十棒也゚楷即開悟゚再拜便行゚子曰゚且來闍梨゚楷不顧゚子曰゚汝到不疑之地耶゚楷゚以手掩耳゚

佛祖家常茶飯麤゚爲人知禮只寒笳゚莫君掩耳擬開口゚膠柱調絃曲更加゚

    五十八

天童和尚云゚渾身似口掛虚空゚不問東西南北風゚一等與他談般若゚滴丁東了滴丁東゚

渾身是口判虚空゚居起東西南北風゚一等玲瓏談己語゚滴丁東了滴丁東゚

    五十九101則 伝240下

南嶽讓禪師參六祖゚祖問云゚從什麼處來゚讓云゚嵩山安國師處來゚祖云゚是什麼物與麼來゚讓罔措゚於是執侍八年゚方省前話゚乃告祖曰゚懷讓會得當初來時゚和尚接某甲是什麼物與麼來゚祖云゚儞作麼生會゚讓云゚説似一物即不中゚祖云゚還假修證否゚讓云゚修證即不無゚染汚即不得゚祖云゚祗此不染汚゚是諸佛之所護念゚汝亦如是゚吾亦如是゚乃至西天諸祖亦如是゚

料理物子來一等箇南嶽゚弄風生見雲起゚味虎嘯愛龍吟゚一向功夫゚八年練金゚脱體脱體゚委悉也未゚

恁來恁生何物是゚父母未生已前心゚直至如今雖得妙゚毘婆尸佛早留心゚

    六十

龍牙問洞山゚如何是祖師意゚洞山云゚待洞水泝流即向汝道゚牙゚從此始悟厥旨゚

五兩高超雲水際゚先天後地使風帆゚忠言逆耳重相報゚莫恨老爺語不凡゚

    六十一57則 伝314上 統7

道吾與雲巖侍立藥山次゚山云゚智不到處゚切忌道著゚道著即頭角生゚智頭陀恁麼生゚吾便出去゚雲巖問藥山曰゚智師兄爲什麼不祗對和尚゚藥山曰゚我今日背痛゚是他卻會゚汝去問取゚雲巖即來問吾曰゚師兄適來爲什麼不祗對和尚゚吾曰゚汝卻去問取和尚゚雲巖臨遷化時゚遣人送辭書到゚吾゚展書覧之曰゚雲巖不知有゚悔當時不向伊道゚雖然如是゚要且不違藥山之子゚

灼然道著眉毛落゚異類中行鶻臭衫゚日下孤燈光失照゚壺中日月未曾成゚

    六十二17則

香嚴゚因潙山云゚汝生下爲嬰兒時゚未辦東西南北゚當此之時゚與吾説看゚嚴゚下語并説道理゚並不相契゚便入武當山゚忠國師舊庵基卓庵゚一日併淨道路゚因棄礫撃竹響゚於時忽然大悟゚

終日虚心待鳳臻゚村僧一道卻成隣゚龍吟鳳唱聞無拍゚瓦礫傳言枯木人゚

    六十三18則 統3

南泉因至莊゚偶莊主預備迎奉゚泉云゚老僧居常出入不與他知゚何夙排辦゚至於如是゚主曰゚昨夜土地神相報゚泉云゚王老師修行無力゚被鬼神覰見゚侍者便問゚既是大善知識゚爲甚卻被鬼神覰見゚泉云゚土地前更下一分飯著゚

不與他知自有分゚神頭鬼面認爲君゚修行無力至如是゚出入居常元不群゚

    六十四298則

長慶有時云゚寧説阿羅漢有三毒゚不説如來有二種語゚不道如來無語゚只是無二種語゚保福曰゚作麼生是如來語゚慶云゚聾人爭得聞゚保福云゚情知゚汝向第二頭道゚慶云゚作麼生是如來語゚保福云゚喫茶去゚

不説徳聲三兩種゚木人本自木人孫゚如來語是如來語゚更有一聾記己言゚

    六十五20則 統4

長沙゚因竺尚書問゚蚯蚓斬爲兩段゚兩頭倶動゚未審゚佛性在阿那箇頭゚沙云゚莫妄想゚書曰゚爭奈動何゚沙云゚會゚即風火未散゚書無對゚沙卻喚尚書゚書應諾゚沙云゚不是尚書本命゚書曰゚不可離卻即今祗對有箇第二箇主人公也゚沙云゚不可喚尚書作今上也゚書曰゚與麼則總不祗對和尚゚莫是弟子主人公否゚沙云゚非但祗對不祗對老僧゚從無始劫來゚是箇生死本゚乃示頌云゚學道之人不識眞゚祗爲從來認識神゚無始劫來生死本゚癡人喚作本來身゚

欲論佛性兩頭動゚風火散時全體寒゚生死從來無定主゚等閑莫説此言端゚

    六十六23則 伝282中

仰山一日隨潙山開田゚仰山問曰゚遮頭得恁麼低゚那頭得恁麼高゚潙云゚水能平物゚但以水平゚仰云゚水也無憑゚和尚但高處高平゚低處低平゚潙山然之゚

山前一片閑田地゚上下高低任草料゚欲算方圓料曲直゚東西南北一青苗゚

    六十七21則 統3

盤山嘗因於市肆行゚見一客人買猪肉゚語屠家曰゚精底割一片來゚屠家放下刀子゚叉手云゚長吏゚那箇是不精底゚山゚於言下有省゚二首

十字街頭雖失脚゚豈期白日見紅顔゚被塵染又精神亂゚佛法自元不等閑゚

十字街頭人買肉゚討精一片丈夫雄゚血髓還入東君手゚及見盤山華自紅゚

    六十八172則

僧問洞山守初和尚゚如何是佛゚山云゚麻三斤゚

洞山佛是麻三斤゚還有恩深怨亦深゚要見海枯終徹底゚始知人死不留心゚

    六十九209則 統4

大潙示衆云゚老僧百年後゚向山下作一頭水牯牛゚左脇書五字云゚潙山僧靈祐゚此時若喚作潙山僧゚又是水牯牛゚喚作水牯牛゚又是潙山僧某甲゚且道゚喚作什麼即得゚仰山出禮拜而去゚

大潙耕道在山下゚喚作牛僧倶未平゚且道如何他是處゚徒勞寂子強安名゚

    七十124則 統10

深明二上座゚因到淮河゚見人牽網゚有鯉魚透出゚深曰゚明兄俊哉゚一似箇衲僧゚明曰゚雖然如此゚爭似當初不撞入網羅好゚深曰゚明兄缺悟在゚明゚至半夜方有省゚

淮河流水到深明゚跳出金鱗本命生゚此命如無歸九折゚悄然不見大波行゚

    七十一183則

雪峰山畔゚有一僧卓庵゚多年不剃頭゚自作一柄木杓゚去谿邊舀水喫゚時有僧問゚如何是祖師西來意゚庵主曰゚谿深杓柄長゚僧歸擧似雪峰゚峰云゚也甚奇怪゚雖然如是゚須是老僧勘過始得゚峰一日゚同侍者將剃刀去訪他゚纔相見便問゚道得即不剃汝頭゚庵主便將水洗頭゚峰便與他剃卻゚

有人問著西來意゚木杓柄長谿轉深゚欲識箇中無限意゚松風一弄没絃琴゚

    七十二155則

靈雲因見桃華悟道゚有頌云゚三十年來尋劍客゚幾迴葉落又抽枝゚自從一見桃華後゚直至如今更不疑゚擧似潙山゚山云゚從縁入者゚永不退失゚汝善護持゚玄沙聞云゚諦當甚諦當゚敢保老兄未徹在゚二首

古曾悞入桃源客゚兩眼看華一動枝゚更歩都忘那畔事゚將何酬答大家疑゚

艷陽桃李藍朱色゚百世春時同本枝゚賤近不愚須貴遠゚莫輕目重耳癡疑゚

    七十三114則

趙州゚因僧問゚狗子還有佛性也無゚州云゚有゚僧曰゚既有゚爲什麼卻撞入這箇皮袋゚州云゚爲他知而故犯゚有僧問゚狗子還有佛性也無゚州云゚無゚僧曰゚一切衆生皆有佛性゚狗子爲什麼卻無゚州云゚爲伊有業識在゚

全身狗子全身佛゚箇裏難論有也無゚一等賣來還自買゚莫憂折本又偏枯゚

有無二佛性゚不造衆生命゚雖似酪成蘇゚猶如滅盡定゚

    七十四225則

洞山゚因僧問゚時節恁麼熱゚向甚處迴避゚山云゚向寒熱不到處迴避゚僧曰゚作麼生是寒熱不到處゚山云゚寒時寒殺闍梨゚熱時熱殺闍梨゚

寒熱來時撤手行゚眉毛落盡殺虚名゚太平本是將軍致゚莫使將軍見太平゚

    七十五278則

馬祖云゚即心即佛゚

忽忘獨歩來時路゚迴首那能滯此中゚幾度賣來還自買゚爲憐山竹引清風゚

    七十六181則

南泉一日゚東西兩堂爭猫兒゚泉見遂提起云゚道得即不斬゚衆無對゚泉゚斬卻猫兒爲兩段゚泉゚復擧前話問趙州゚州便脱草鞋゚於頭上戴出゚泉云゚子若在゚恰救得猫兒゚二首

南泉有道再三行゚雲衲風流霹靂聲゚可惜猫兒幾露命゚霜刀當處斷疑情゚

池陽提起猫兒道゚道得猫生否未生゚且道南泉聽也未゚兩堂雲衲一雷聲゚

    七十七102則

百丈參次゚有一老人常隨衆聽法゚衆退老人亦退゚忽一日不退゚丈遂問゚面前立者復是何人゚老人曰゚某甲是非人也゚於過去迦葉佛時曾住此山゚因學人問゚大修行底人゚還落因果也無゚某甲答他云゚不落因果゚後五百生゚墮野狐身゚今請和尚代一轉語゚貴脱野狐身゚遂問曰゚大修行底人゚還落因果也無゚丈云゚不昧因果゚老人於言下大悟゚作禮曰゚某甲已脱野狐身゚

 二首

 修行不落其因果゚鬼窟現前非老狐゚鬼窟之中還一轉゚山河忽化證前途゚

 可憐迦葉一尊佛゚墮落野狐五百生゚耳底倒聞師子吼゚舌邊長斷等閑鳴゚

    七十八108則

馬祖゚因僧問゚離四句絶百非゚請師直指某甲西來意゚大師云゚我今日勞倦゚不能爲汝説゚問取智藏去゚僧問藏゚藏云゚何不問和尚゚僧曰゚和尚教來問゚藏云゚我今日頭痛゚不能爲汝説゚問取海兄去゚僧問海゚海云゚我到這裏卻不會゚僧擧似大師゚大師云゚藏頭白゚海頭黒゚

離四句之絶百非゚有僧請益自精微゚若非選佛場之士゚誰見海藏直指揮゚

    七十九

魯祖寶雲禪師゚尋常見僧來便面壁゚

吾師獨歩轉身路゚數見僧來絶異同゚設欲爲君談得半゚還教面壁失他功゚

    八十

馬祖不安時゚有僧問゚和尚近日゚尊位如何゚祖云゚日面佛゚月面佛゚

江西曾有佛゚日月以爲面゚何事未相備゚圍碁逢敵手゚

    八十一154則

南泉一日在山作務゚有僧過問゚南泉路向什麼處去゚泉゚拈起鎌子云゚我這茆鎌子゚三十文錢買得゚僧曰゚不問茆鎌子三十文錢買゚南泉路向什麼處去゚泉云゚我如今使得正快゚

水雲暫到上南泉゚不待嶺頭見好縁゚草裏風聞鎌子話゚耳聾天命尚千年゚

    八十二54則

百丈再參馬祖゚祖擧拂子゚丈曰゚即此用゚離此用゚祖掛拂子於舊處゚侍立少頃゚祖云゚儞已後鼓兩片皮゚如何爲人゚丈゚取拂子擧起゚祖云゚即此用゚離此用゚丈゚掛拂子於舊處゚祖便喝゚丈後謂黄檗云゚我當初被馬師一喝゚直得三日耳聾゚

被他一證見無身゚誰識條條拈得新゚誤入他家遭毒酒゚皺眉戀慕舊時親゚

    八十三24則 統6

大隋゚因僧問゚劫火洞然゚大千倶壞゚未審゚此箇還壞也無゚隋云゚壞゚僧曰゚恁麼則隨他去也゚隋云゚隨他去゚

披毛戴角同他去゚劫火洞然不轉頭゚枯木死灰猶燒盡゚有何面目恨因由゚

    八十四252則

惠超問法眼゚如何是佛゚眼云゚汝是惠超゚

喚作惠超窮臘春゚惠超迴首鏡無塵゚良哉法眼拈來用゚一語未終佛變神゚

    八十五

天童和尚云゚我箇裏゚不用燒香禮拜念佛修懺看經゚祗管打坐始得゚

龜自手頭非不拈゚之乎者也失將得゚龍蛇混雑似龍蛇゚渾坐蟠身元羽翼゚

    八十六

天童和尚云゚參禪者身心脱落゚

弄來木杓風波起゚恩大徳深報亦深゚縱見海枯寒徹底゚莫教身死不留心゚

    八十七243則 伝284中

香嚴一日謂衆曰゚如人在千尺懸崖゚口銜樹枝゚脚無所踏゚手無所攀゚忽有人問如何是西來意゚若開口答喪身失命゚若不答又違他所問゚當恁麼時゚且作麼生゚時有招上座出曰゚上樹時即不問゚未上樹時如何゚嚴笑而已゚

喪身失命死中活゚猶惜嬢生兩片皮゚擬欲答他言滿口゚問來也是口銜枝゚

    八十八

宏智禪師初參丹霞゚霞問゚如何是空劫已前自己゚智曰゚井底蝦蟇呑卻月゚三更不借夜明簾゚霞曰゚未在更道゚智擬議゚霞打一拂子云゚又道不借゚智忽悟作禮゚霞云゚何不道取一句子゚智曰゚某甲今日失錢遭罪゚霞曰゚未暇得打儞゚且去゚

風流賣盡圖人買゚夜月出山更到窗゚河内失錢河裏覓゚在江叫者歇休江゚

    八十九伝219中

二祖大師問初祖゚我心未寧゚乞師與安゚祖云゚將心來゚與汝安゚云゚覓心了不可得゚祖云゚我與汝安心竟゚

了了了時無可了゚玄玄玄處是紛紜゚尋他道畔錯逢己゚被水引來稍歩雲゚

    九十

眞歇禪師參丹霞入室゚霞問゚如何是空劫時自己゚歇擬對゚霞曰゚儞鬧在゚且去゚一日登鉢盂峰゚豁契悟゚往歸見霞゚方侍立次゚霞掌曰゚將謂儞知有゚師゚欣然拜之゚

相兼臭惡惱虚空゚遮地蓋天要透通゚再向上關相架構゚元來走馬鉢盂中゚

 

第十    玄和尚眞贊自贊并偈頌

侍者詮慧等編

    一

  釋迦出山相

腰頭帶箇風流袋゚奪得松風且出内゚更賣臘梅拈一枝゚往來天下圖人貸゚

    二

六年苦行゚一坐成覺゚瞥地起來笑具゚是什麼破木杓゚

    三

  達磨

第二十八祖達磨尊者゚南天竺國香至大王第三子也゚禮般若多羅尊者爲傳法師゚接斷臂癡漢而認子゚在少林寺九白端坐゚時人喚作壁觀大士゚事畢迴西天゚爲甚早朝喫飯于白衣舎゚

    四

阿難

倒卻門前刹竿゚隨分河上坐身゚夢中透出一重關゚生護如來前後命゚咄゚且莫著眼些子゚至心稽首和南゚

    五

佛樹和尚

平生行道徹通親゚寂滅以來面目新゚且道如何今日事゚金剛焔後露眞身゚

    自贊

    一

老梅樹老梅樹゚長養枝枝葉葉春゚兀地一機歴歴゚莊嚴三昧塵塵゚拄杖頭全無節目゚蒲團上有十方身゚弄鳳毛而捉得天童鼻孔゚入虎穴而一笑大休口脣゚住山頑石゚叢林陳人゚

    二

蒲團不捨驢年゚問道只是起拳゚畢竟如何理會゚身心懶不參禪゚

    三

気宇爽清山老秋゚覰天井驢皓月浮゚一無寄゚一不収゚任騰騰゚粥足飯足゚活鱍鱍゚正尾正頭゚天上天下゚雲自水由゚

    四

相承次第在゚皮肉骨髓會゚頂寧眉毛鼻孔゚説甚清奇古怪゚居常懶似牛頭゚坐臥憨如布袋゚髪白春山有雪゚眼深秋水無貝゚法法變通總持゚塵塵出礙三昧゚儞道是凡是聖゚誰云自賣自買゚十方界兮聊現半身゚三世佛兮依位三拜゚老松澗底蟠如龍゚飯了從容圖睡快゚

    五

自拈松枝゚華開五葉゚自拈拄杖゚曲直一條゚正當恁麼時゚浩大雷聲゚天上人間豐法雨゚老婆爲汝悦春風゚

    六

喫來太白老拳頭゚突出眼睛看斗牛゚自被自瞞無覓處゚老婆爲汝尚油油゚

    七

日面月面也道゚佛面祖面也道゚對面是道得゚道得是對面゚直下當陽゚元來頂寧゚道也丹雘同成矣゚證也曉天一悟矣゚誰道團欒心゚但道祗這是゚

    八

道得現身千聖頂゚當機覿面萬迴新゚他時要識這山老゚附骨附髓一等親゚

    九

若喚作不知不會゚是即便是゚不喚作不知不會゚未即非未゚且道゚喚作什麼゚且喚作伊天童兒子゚

    十

認是爲眞゚眞爲甚是゚擧是爲甚待眞矣゚恁麼見得゚掛空何是身゚牆壁未全心゚

    十一

這回覿面豈待點頭゚喚作村僧一枚゚堪弄向上風流゚佛祖是祖宗゚佛祖是兒孫゚

    十二

胡亂鹽醤兮゚圖箇料理゚喫飽粥飯兮゚洗箇鉢盂゚雖然如是莫道゚天地一指萬物一馬゚畢竟如何゚通眼是拳゚打砕虚空血滴滴゚通拳是眼゚覰破匝地筋條條゚

    十三

摟搜力掩猢猻゚藞苴勝于川僧゚雖然如是゚赤脚歩唐歩゚

    十四

直指人心゚拳頭頂寧゚見性成佛゚鼻孔眼睛゚得皮得髓二三枚゚微笑拈華開五葉゚

    十五

篾束牛皮纔算來゚一千一百有餘枚゚昨鞔這箇臭皮袋゚無明山上打雲雷゚

    十六

巴鼻高於山゚眼睛明於海゚頭匾似扇゚脚尖如驢゚入室愛擧臭拳゚陞堂借力拄杖゚遇乞水人指天井゚遇覓飯人指冷甑゚昔因護持鷄狗等戒゚今日偸得佛祖屈眴゚雖然如是゚天上天下笑咍咍這箇飯袋子゚

    十七

覿面出身瞎驢頂寧゚横行天下兮作馬牛゚霹靂太虚兮超人境゚雖喚儞作村僧゚眞箇帝郷正命゚

    十八

寒潭萬丈浸天色゚夜静錦鱗徹底行゚這畔那方和筈折゚茫茫水面月光明゚

    十九

等閑端坐歴春冬゚舊涙霖霪幾滿胸゚誰識雷音天外響゚勿教急打玉樓鐘゚

    二十

種田摶飯兮地藏春農゚深山栽松兮臨濟骨肉゚雖然恁麼゚雲巖雲居之袈裟゚雪峰雪竇之面目゚戲弄須菩提之唐談゚又笑維摩詰之燕黙゚惑亂人也即心即佛゚梅子熟也非心非佛゚

 

偈頌

師嘗於大宋寶慶二年丙戌゚寓慶元府太白名山天童景徳禪寺゚

  和王員外韻

    一

謾養山前懶水牛゚侭心自發夜來遊゚更闌獨歩犯他稼゚天曉回頭絶疏由゚風雨暴時戀犢息゚雪霜深處覓心休゚鼻頭破落無藤索゚首尾都賚毒気留゚

    二

和文本秀才韻

志之所發動言詩゚語理圓通最妙奇゚遍照河沙天上下゚何方爲外問無爲゚

    三

枯木巖前迷亂道゚得人一馬一牛還゚不貪耕作閑田地゚抛捨人間向遠山゚

    四

銀山鐵壁都摧折゚到此何人著眼觀゚鬼面神頭全體赫゚披毛戴角豈言難゚

    五

一塵破處見群經゚轉大法輪利一純゚迸出驢胎生馬腹゚一迴拈起一迴新゚

    六

三教閑名其本寂゚一言纔錯萬般差゚了知人法兼無我゚蹈破玄關自到家゚

    七

應世同塵任運悲゚生前覺了悟靈知゚三台現出豐君徳゚白日昇天不待師゚

    八

續溥侍郎韻

鼻頭有眼辦香臭゚普遍諸根流法音゚聞者皆明眞實理゚悟人廣覺破空心゚多年遍歴諸方席゚億劫難撢海底深゚今日依君方識破゚密機擲卻故書琳゚

    九

和文本官人韻

大道從來一貫通゚蓬瀛豈在外邊中゚逍遥曳杖高聲誦゚赤肉團頭起古風゚

    十

和溥來韻二首

初本來生上大人゚已無心地有何瞋゚頓除人我忘邪見゚超出塵勞施義仁゚

    十一

覺達眞人泯得失゚明心大士脱空虚゚靈龜藏六似無亂゚皮骨中無有事除゚

    十二

和李奇成忠韻二首

來去綿綿親密路゚一刀兩段永無餘゚要知滄海枯終竭゚人死不留心自虚゚

    十三

元來佛祖明心地゚知見當時偸眼睛゚擬前退歩金師子゚鐵蒺蔾迸木馬驚゚

    十四

與茹千一娘

天姿貞潔發明心゚滿面靈光自照臨゚莫謂功成方得道゚觸途直下體凛凛゚

    十五

與南綱使

噴聲爍破太虚空゚直下分明辦己躬゚呑盡從來諸佛祖゚不從他得證圓通゚

    十六

和王官人韻二首

業識忙忙飽毒身゚去來觸處不留眞゚今朝蹈破紅爐子゚全體擁容赤脚人゚

    十七

一華開處新諸象゚萬里春風一等知゚辭樹紅華飛狼藉゚擬前退歩幾迷岐゚

    十八

與茹秀才

天然妙智自眞如゚何借儒論及佛書゚靠坐閑牀掛口壁゚知音到此脱空虚゚

    十九

和妙溥韻五首

著眼神丹素與僧゚少曾點得室中燈゚雖然不昧傳來焔゚血滴滴時大地氷゚

    二十

來向契深明達了゚通身躶露密機聲゚衝天喜気融男女゚把手便行不問名゚

    二十一

赤心片片謾天有゚直得千夢一覺來゚擧體未明三八九゚一疑猜了一疑猜゚

    二十二

行世夢然休覓跡゚杜鵑啼處動頭輊゚誰教退歩歸家路゚盡大地人莫問程゚

    二十三

元來心地本安寧゚無法咨參而自靈゚體究亡名凡與聖゚何勞黄面見明星゚

    二十四

酬王觀察韻二首

截斷衆流手段祁゚看斯誰者不歸祠゚谿聲山色揚光用゚早覺人間春到時゚

    二十五

語黙全同極深妙゚已曾施設好医方゚穿天括地無邊表゚峭魏魏地滿靈光゚

    二十六

看然子終焉語二首

廓然無聖硬如鐵゚試點紅爐銷似雪゚更問今歸何處去゚碧波深處看何月゚

    二十七

爍破從來一版鐵゚莫知落處六華雪゚天邊玉兎無潭底゚指折如何未見月゚

    二十八

續寶陀舊韻

潮音霹靂海崖間゚側耳邊看自在顔゚拈此誰量功徳海゚只教回眼見青山゚

    二十九

與宋土僧妙眞禪人

目前自顯妙眞如゚此外何勞辦實虚゚見色聞聲倶證究゚飜身退歩道聲歔゚

    三十

與成忠二首

濛鴻破後三才現゚悉是當人本性來゚人物融通非兩象゚勿教石女拜三台゚

    三十一

道元來無定轍゚東西南北悉仙家゚雖然赤脚人難辦゚裸腹空虚怕糊茶゚

    三十二

訪全禪人亡子

擧開正眼現瞳兒゚漠目觀來涙露移゚好箇飜身時節至゚莫教閻老等閑知゚

    三十三

題報慈庵悟道

圓覺楞嚴一轉通゚報慈庵裏舊人逢゚通身卻得條條赤゚吹起春華不待風゚

    三十四

與報慈庵

一照全無主與賓゚回光返照自身貧゚元無一物當前後゚直下家郷恨涙頻゚

    三十五

與王侍郎五首

咨參絶處識陂陀゚本自清明莫琢磨゚返本還源猶滯路゚伶併閑道笑人多゚

    三十六

擘破大華起悟迷゚目前無法可其齊゚轉機急急雍壁容變゚闌夜看天似斗低゚

    三十七

説妙談玄達者誰゚忘言閑坐口如錐゚通宗通説好知識゚百草頭邊光轉輝゚

    三十八

三途六道崔嵬峙゚來去風騒意自通゚正眼當觀時節至゚張三李四老年翁゚

    三十九

世上茫茫盈又虧゚何人到此不迷知゚鐵牛鎖斷天河水゚頂土毘盧脚下隨゚

    四十

和李通判韻

靈光一點無蹤跡゚誰結留他凡聖縁゚且待來生互再會゚休求起世等閑船゚慈風遍及諸方至゚徳水分流天外延゚毎念高明提引我゚何勞苦辛作新箯゚

    四十一

和王好溥官人韻

這外何求眞的所゚靈機點處失來由゚何人到此脱空際゚莫問無身語疾瘳゚

    四十二天童山での同門の隆禅である。『嗣書』に出る。

與郷間禪上座 

錫駐玲瓏不動著゚功夫辦道自然圓゚迴光轉眼幾經日゚退歩飜身已積年゚穿卻牯牛閑鼻竅゚打開佛祖鐵關禪゚一生跳出聖凡路゚待後何生木耳縁゚

    四十三

答陳亨觀察

結業因縁成山體゚留心幻處病難医゚全身放下紅爐面゚白死成灰誰恨疑゚

    四十四

酬思首座來韻

未知大道本何如゚透脱髑髏遺自都゚彼此伶併來去錯゚一迴照顧跡蹤無゚

    四十五

詣昌國県補陀路迦山因題

聞思修本證心間゚豈覓洞中現聖顔゚我告來人須自覺゚觀音不在寶陀山゚

    四十六

和王官人韻

妙道圓通徧海山゚毘盧頂上蹈來間゚全身顯赫無方所゚此段風流亦等閑゚

    四十七

與茹千二秀才

須知佛法到心空゚不可人言所説窮゚見色聞聲倶脱落゚東西南北自流通゚

    四十八

答大宋李枢密二首

一見台光照了恭゚何忘今日拜尊容゚清風明月留其影゚萬古肝心當念重゚

    四十九

別焉大矣動人情゚心海奔流浪面平゚朝野圓通無異草゚春風時到一如聲゚

    五十

酬陳參政韻

可惜光陰早隔途゚居諸頻轉速朝晡゚春風才動雲來去゚夕雨千行滿水湖゚

自此已後日本作゚

    五十一

與學人求頌

殺活從來當處親゚何人到此不飜身゚擬前退歩風流斷゚觸目遇縁莫不眞゚

    五十二

與野山忍禪人

磨塼作鏡藉功夫゚可識斯猶滯半途゚若問西來眞的旨゚噴噴地上觜盧都゚

    五十三

與禪人八首

側耳擡頭待曉風゚幾過春雨牧牛懵゚誰知這箇衝天意゚只在揚眉瞬目中゚

    五十四

佛祖元來在眼前゚秋深難覺古船舷゚夜寒易亂鴈行列゚左右祗斯滿空煙゚

    五十五

宗説倶通瞥地先゚誰人到此可安然゚松風愧響聾人耳゚竹露屡零納月邊゚

    五十六

大機轉處漫天動゚徹底無蹤線路邊゚孤詠樓台唯月色゚染雲時雨湿燃煙゚

    五十七

無明誰惡唯秋露゚實相元來此裏眞゚留而難知流水底゚結來易變承當身゚

    五十八

松風高韻夏宵秋゚竹響頻慅曉涙流゚唯可觸途全體動゚誰忘古路此間憂゚

    五十九

雲斷青天鶴意閑゚浪連古岸魚行漫゚誰人眼著此參際゚百尺竿頭一進間゚

    六十

玉人夢破曉雲怱゚夜月霧消残露空゚獨覺寝牀似待意゚風光不憶訪心中゚

    六十一

次禪者來韻

藍雨霄雲今幾行゚霜衣露枕怕當陽゚可憐天水不相礙゚這箇風流盧外望゚

    六十二

與野助光歸大宰府

全身轉處見無外゚前後三三歩未休゚更有祖門奇特事゚長天一様月西流゚

    六十三

與禪人求頌

即心即佛゚行難説不難゚非心非佛゚説難行不難゚

    六十四

與禪人求頌

尋師訪道是參禪゚此段風流自古傳゚誰恨江山千萬畳゚還郷脚下悉良縁゚

    六十五

閑居之時六首

阿誰取舎雖悄然゚萬物同時現在前゚佛法從今心既盡゚身儀向後且隨縁゚

    六十六

木人昨夜離根去゚露柱燈籠幾戀恩゚同道方知絶境界゚勿教動著覆乾坤゚

    六十七

觸目遇縁盡是親゚經行坐臥體全眞゚有人若問箇中意゚法眼藏中一點塵゚

    六十八

大用現前當眼新゚雖然何可呈其眞゚愁人莫向愁人道゚向道愁人愁殺人゚

    六十九

生死可憐休又起゚迷途覺路夢中行゚雖然尚有難忘事゚深草閑居夜雨聲゚

    七十

涼風方度覺秋響゚天気爽清結菓新゚結菓新焉香滿界゚無迴避處得聞親゚

    七十一

春雪夜

桃李雪霜非愛處゚青松翠竹幾雲煙゚鷄皮鶴髪縱無染゚名利抛來數十年゚

    七十二

積等少林時似昔゚蓋天蓋地蓋春新゚傳衣得髓可爲祖゚誰惜夜來立雪身゚

大師釋尊゚在世八十年゚處胎八十年゚正法八十年゚像法八十年゚末法八十年゚説法八十年゚雖然如是゚八相未虧゚諸佛同參゚今日是降誕日也゚謹賀兒孫゚

    七十三

夜半烏兒頭戴雪゚天明唖子酌言泉゚此家料理異他國゚一丈池心一丈蓮゚

八月十五夜゚於月前各頌月゚此月非心月゚非天月゚非昨月゚非夜月゚非圓月゚非尖月゚想像是秋月也゚如何゚

    七十四

金波非泊雖河宿゚爽気高晴匝地秋゚渭水蘆華嵩嶽雪゚誰怨長夜更悠悠゚

    七十五

重陽與兄弟言志

去年九月此中去゚九月今年自此來゚休憶去來年月日゚懽看叢裏菊華開゚

    七十六

冬夜諸兄弟言志゚師見和之

二千一百有餘歳゚竺漢幾經法尚残゚佛祖傳衣縱徧界゚可憐冬夜水雲寒゚

    七十七

因在相州鎌倉聞驚蟄作

半年喫飯白衣舎゚老樹梅華霜雪中゚驚蟄一雷轟霹靂゚帝郷春色桃華紅゚

自此已後皆在越州作゚天滿天神諱辰゚次月夜見梅華本韻〈齊衡二年天神年十一歳゚月夜見梅華゚始言志゚其詞云゚月耀如晴雪゚梅華似照星゚可憐金鏡轉゚庭上玉房馨〉

    七十八

春松何怕巖冬雪゚老樹梅華飛似星゚天上人間三界裏゚眼睛鼻孔見幽馨゚

    七十九

六月半示衆

自家鼻孔自家牽゚一軸畫圖九夏天゚今後僅残三十日゚直須精進救頭燃゚

    八十

八月十五夜

越山越月復何明゚一霽溌天光潔晴゚認影迷頭蹤跡斷゚轉高轉照二三更゚

天童淨和尚住清涼寺゚中秋示衆云゚雲散秋空即心見月゚擧拂子云゚看゚師゚與諸兄弟゚同分三句以賞三夜゚

    八十一

十五夜゚頌雲散秋空

巫嶠朝雲終不夜゚透山盡海月圓中゚莫教直指喩天地゚一馬一空秋也空゚

    八十二

十六夜゚頌即心見月

拈來十六夜公案゚身月欲圓心月缺゚見月纔明即月生゚如何捉得中秋月゚

    八十三

十七夜゚頌擧拂子云看

無霧無霞無碧浪゚有蜍有兎有毛寒゚隱山落水人縱惜゚豎起瞞天著眼看゚

天童淨和尚住清涼寺゚中秋示衆云゚家家門前照明月゚處處行人共明月゚騎鯨捉月゚師又與兄弟゚同分三句以賞三夜゚

    八十四

十五夜゚頌家家門前照明月

眼皮綻又歯門闕゚高著眼睛明見月゚空表蟾光縱黒山゚從他玉兎落鬼窟゚

    八十五

十六夜゚頌處處行人共明月

不論南北及東西゚五十年來乘此月゚可惜上天銀桂枝゚人間錯道乾屎衮

    八十六

十七夜゚頌騎鯨捉月

龍鱗兎角帶龜毛゚致雨興雲見路滑゚剜掘虚空索未休゚今夜始捉水中月゚

    八十七

雪頌六首

將暮孟冬降密雪゚四山無柏亦無松゚休論寸尺將陰気゚欲似嵩山少室峰゚

    八十八

五葉華開重六葉゚青天白日似無明゚若人問我看何色゚此是瞿曇老眼睛゚

    八十九

雪上加霜難下口゚臘梅蓋地漸無斑゚衲僧行李雖三品゚免見儂家墮黒山゚

    九十

生涯虚實是非亂゚弄月嘲風聽鳥間゚多歳徒看山有雪゚今冬忽覺雪成山゚

    九十一

三界十方何一色゚誰論天上及人間゚莫傳寒苦鳥言語゚無熱惱池在雪山゚

    九十二

老樹優曇華自開゚早梅建刹夜光台゚銀珠網掛盡方界゚清淨琉璃爲地來゚

    九十三

冬至二首

昨日短兮今日長゚雖無稜角好商量゚勧君急著眼睛見゚休向天邊問太陽゚

    九十四

觸處逢渠全面目゚飜身迴首向天通゚推移縱借拳頭力゚吹気從來鼻孔功゚

    九十五

續越調韻

吾髓百升明似雪゚眼睛千隻照如珠゚龍消息兮虎大嘘゚兎鹿何覃師子居゚

    九十六

佛成道

擒出明星世界紅゚眼睛霹靂破虚空゚更拈成道裟婆國゚委悉向春木杓風゚

    九十七

一年有兩立春

嚴冬未極早春臻゚何處便宜雙脚伸゚跳自頂門相透出゚一枚年内兩枚春゚

    九十八

雪夜感準記室廿八字病中右筆

訪道登高深雪夜゚覆身没腰可憐時゚刎頭斷臂雖邪法゚跳脱藤蛇乃正師゚

    九十九

山居十五首

幾悦山居尤寂寞゚因斯常讀法華經゚專精樹下何憎愛゚妒矣秋深夜雨聲゚

    百

西來祖道我傳東゚瑩月耕雲慕古風゚世俗紅塵飛豈到゚深山雪夜草庵中゚

    百一

夜坐更闌眠未至゚彌知辦道可山林゚谿聲入耳月穿眼゚此外更無一念心゚

    百二

我愛山時山愛主゚石頭大小道何休゚白雲黄葉待時節゚既抛捨來俗九流゚

    百三

采得雲根透水關゚破顔拜會拈華顔゚明知久遠劫來契゚山愛主人我入山゚

    百四

在山漸覺山聲色゚結菓開華疑脱空゚且問以何爲本色゚青黄赤白畫圖中゚

    百五

久舎人間無愛惜゚文章筆硯既抛來゚見華聞鳥風情少゚乍在山猶愧不才゚

    百六

幾怜潦倒畫圖質゚耳目與時雖不明゚云有難抛還易染゚草庵秋雨夜谿聲゚

    百七

三秋暮律清涼候゚繊月叢虫萬感中゚夜静更闌望北斗゚曉天將到指於東゚

    百八

三間茅屋足清涼゚鼻孔難瞞秋菊香゚鐵眼銅睛何潦倒゚越州九度見重陽

    百九

前樓後閣玲瓏起゚峰頭塔婆五六層゚月冷風秋立睡鶴゚衣傳半夜坐禪僧゚

    百十

晩鐘鳴月上燈籠゚雲衲坐堂静觀空゚幸得三田今下種゚快哉熟脱一心中゚

    百十一

蛬思虫聲何切切゚微風朧月兩悠悠゚雲封松柏池台舊゚雨滴梧桐山寺秋゚

    百十二

挑燈把筆欲言志゚遥慕西天曩祖蹤゚我佛傳衣寒谷始゚獨唯嵩嶽少林冬゚

    百十三

深山深谷草庵中゚觀念坐禪不可窮゚功徳高峰塵尚運゚如來弟子願神通゚

    百十四

十二時頌

半夜子

胡知未到卻胡會゚莫怪傳衣半夜前゚坐斷偏中兼正至゚倒拈這裏作牀眠゚

    百十五

鷄鳴丑

渾身似我是渾身゚何使渾身孤夢新゚佛腹祖胎都活計゚披毛戴角見疏親゚

    百十六

平旦寅

而今瞞自未能得゚六耳七穿八穴聆゚無口鐵鎚纔出気゚大気剛道悟明星゚

    百十七

日出卯

換了眼睛相見來゚自穿鼻孔幾千枚゚遲明雪夜豈寒谷゚日所生頭是日胎゚

    百十八

食時辰

喫卻僧堂呑佛殿゚高心空腹愛雲霞゚西天展鉢新羅湿゚未討趙州飽飯茶゚

    百十九

禺中巳

向上點頭龍得水゚身心倶語草逢春゚競頭相見非他面゚撲落縱横不是塵゚

    百二十

日南午

當陽一點猶明暗゚水光春色照涵空゚雖自賣來還自買゚市無攙奪不言功゚

    百二十一

日昳未

日面目中圓月面゚得經遮眼眼成經゚參來參究竟無外゚雲在青天水在缶゚

    百二十二

晡時申

脚尖趯倒海山嶽゚無孔拳頭興黒雲゚忽地風雷轟霹靂゚省來打坐弄精魂゚

    百二十三

日入酉

咄哉認子將爲賊゚立志衝天是丈夫゚或者要參端的意゚葫蘆藤種纏葫蘆゚

    百二十四

黄昏戌

狗子何無狗子性゚蝦蟇擧體似蝦蟇゚唐人赤脚學唐歩゚南海波斯進象牙

    百二十五

人定亥

句後承當未足奇゚機前薦得等閑知゚舌端具眼英靈漢゚敵勝還他獅子兒゚

 

玄和尚偈頌終

正法眼蔵出家

正法眼蔵 第七十五 出家 

    一 

禪苑清規云、三世諸佛、皆曰出家成道。西天二十八祖、唐土六祖、傳佛心印、盡是沙門。蓋以嚴淨毘尼、方能洪範三界。然則、參禪問道、戒律爲先。既非離過防非、何以成佛作祖。

受戒之法、應備三衣鉢具幷新淨衣物。如無新衣、浣染令淨、入壇受戒。不得借衣鉢。一心專注、愼勿異縁。像佛形儀、具佛戒律、得佛受用、此非小事、豈可輕心。若借衣鉢、雖登壇受戒、竝不得戒。若不曾受、一生爲無戒之人。濫厠空門、虚受信施。初心入道、法律未諳、師匠不言、陷人於此。今玆苦口、敢望銘心。

既受聲聞戒、應受菩薩戒。此入法之漸也。

あきらかにしるべし、諸佛諸祖の成道、たゞこれ出家受戒のみなり。諸佛諸祖の命脈、たゞこれ出家受戒のみなり。いまだかつて出家せざるものは、ならびに佛祖にあらざるなり。佛をみ、祖をみるとは、出家受戒するなり。

摩訶迦葉、隨順世尊、志求出家、冀度諸有。佛言善來比丘、鬢髪自落、袈裟著體。

ほとけを學して諸有を解脱するとき、みな出家受戒する勝躅、かくのごとし。

七十五巻本正法眼蔵と称するものは『出家』巻を以て完結されたとするのが穏当と思われますが、二十八巻本奥書には「右の出家の後、御龍草が有り、之(出家功徳巻本)を以て書き改め、仍て之(出家巻本)を破棄すべし」と示され、更には七十五巻本『出家』巻冒頭に引用される本則である『禅苑清規』を十二巻本『出家功徳』巻最後部に配置される文体構成等を勘案すると、この巻は特異な位置づけが必要であり、又道元禅師の連続聯関的思考を考察するには興味深い巻である。

さらに提唱時の寛元四(1246)年の動向を『諸本対校・永平開山道元禅師行状・建撕記』で参照してみると、六月十五日上堂で大仏寺から永平寺に改称し同時に「知事清規」を行じ、八月六日には『示庫院文』を表され、粥(かゆ)は御粥・斉(とき)も御斉と申すべしと言明し、冒頭には「斉僧之法、以敬為宗」で始まる『禅苑清規』第十巻・斎僧儀を引用してのものですが、これらの事からも九月十五日の提唱の連関性が読み込めます。

先ずは本則に引用される『禅苑清規』巻一・受戒章(「曹洞宗全書」第四巻)を訓読みにすると、

「禅苑清規に云く、三世諸仏は皆出家成道すと日う。西天二十八祖(摩訶迦葉から菩提達磨)と唐土六祖(達磨から慧能)、仏心印を伝うるは、尽く是れ沙門なり。蓋し毘尼(戒律)の厳浄を以て、方に能く三界(欲界・色界・無色界)に洪範(大きな模範)となる。然るに則ち参禅問道は戒律の厳守を先と為す。既に過を離れ非を防ぐに非ざれば、何を以て成仏・作祖とせん。受戒の法は、応に三衣(五・七・九条の袈裟)鉢(応量器)具(坐具)ならびに新浄の衣物を備う。衣物が無きが如くは、浣染(洗)して浄す。入壇受戒では、衣鉢は借りるべからず。一心專注して、慎んで縁に異なること勿れ。仏の形儀を像(かたど)りて、仏の戒律を具えて、仏の受用を得る。これ小事に非ず、豈に軽心すべからず。若し衣鉢を借りれば、登壇受戒すと雖も並びに得戒せず。若しこれまで受戒せずば、一生無戒の人と為る。濫(みだり)りに空門(仏門)に厠(まじわ)って、虚しく信者の施しを受ける。初心の入道者は、法(戒)律未だ諳(そらん)ぜず、師匠が言わねば、人は此に陷(おと)さん。今玆(ここ)に苦口(言)するに、敢えて望むらくは心に銘ずべし。

既に声聞戒を受けて、応に菩薩戒を受くべし。此れが法に入る漸(順序)なり。」

道元禅師が引用する『禅苑清規』は十巻あり北宋時代の崇寧二(1103)年長蘆宗賾によって撰集されたもので、百丈懐海(749―814)著『百丈清規』が散失した為に編纂されたものですが、『景徳伝灯録』六巻最後部には「禅門規式」項があり、「百丈大智禅師が禅宗を啓め少室(達磨)より曹谿(六祖)に至りてより以来多く律寺に居るを以て、院を別にすと雖も然も説法住持に於いて未だ規度に合わず」の語に続けて規矩が綴られる。

『永平広録』建長二(1250)九月過ぎの上堂には坐禅時の息の仕様が説かれ、小乗人・仏祖人・如浄和尚・百丈懐海それぞれの言説を述べるなかで先の「禅門規式」に説く「瑜伽論・瓔珞経は大乗の戒律であるが何故採り入れないか」の問いに対し「吾が宗は大小乗に片寄るのでも、大小乗に異なるでもなく、其の宜しきを務むべし」と引用され、さらに翌年建長三(1251)年十月過ぎの上堂での同句が援用され「十車競処一車現。相伴客人揖自茶。聞者雖多知者少。大王所説先陀婆」(十車が競う処に一車現ず。客人に相伴して自茶を揖す。聞く者は少なし。大王の説く所は先陀婆なり)と。多くを求めるのではなく只管に一車を務めよとの上堂には、寛元三(1245)年時の『仙陀婆』巻ならびに『出家』巻を連関させる思考の連続性を提示するものです。

「明らかに知るべし、諸仏諸祖の成道、たゞこれ出家受戒のみなり。諸仏諸祖の命脈、たゞこれ出家受戒のみなり」

この巻の主眼はこの註釈語に尽くされ、仏祖・成道・出家・受戒を同義体語に解し、その連関性を命脈と云われる法(ダルマ)で結びつける論述です。

「未だ曾て出家せざる者は、ならびに仏祖にあらざるなり。仏を見、祖を見るとは、出家受戒するなり」

この語法は先の論述の倒置法で、先経の出家受戒を強調する為の語法です。

摩訶迦葉、随順世尊、志求出家、冀度諸有。仏言善来比丘、鬢髪自落、袈裟著体。仏を学して諸有を解脱する時、みな出家受戒する勝躅、かくの如し」

本則話頭は『景徳伝灯録』第一・第一摩訶迦葉章(「大正蔵」三十三・一八九・上)からのもので、これは後に説く「酔婆羅門」段に於ける物語の前置き的伏線のようです。

 

    二

般若波羅蜜經第三云、

佛世尊言、若菩薩摩訶薩、作是思惟、我於何時、當捨國位、出家之日、即成無上正等菩提、還於是日、轉妙法輪。即令無量無數有情、遠塵離垢、生淨法眼、復令無量無數有情、永盡諸漏、心慧解脱、亦令無量無數有情、皆於無上正等菩提、得不退轉。是菩薩摩訶薩、欲成斯事、應學般若波羅蜜

おほよそ無上菩提は、出家受戒のとき滿足するなり。出家の日にあらざれば成滿せず。しかあればすなはち、出家之日を拈來して、成無上菩提の日を現成せり。成無上菩提の日を拈出する、出家の日なり。この出家の翻筋斗する、轉妙法輪なり。この出家、すなはち無數有情をして無上菩提を不退轉ならしむるなり。しるべし、自利利佗こゝに滿足して、阿耨菩提不退不轉なるは、出家受戒なり。成無上菩提かへりて出家の日を成菩提するなり。まさにしるべし、出家の日は、一異を超越せるなり。出家の日のうちに、三阿僧祇劫を修證するなり。出家之日のうちに、住無邊劫海、轉妙法輪するなり。出家の日は、謂如食頃にあらず、六十小劫にあらず。三際を超越せり、頂を脱落せり。出家の日は、出家の日を超越せるなり。しかもかくのごとくなりといへども、籮籠打破すれば、出家の日すなはち出家の日なり。成道の日、すなはち成道の日なり。

本則出典籍は『大般若経』三・初分学観品(「大正蔵」五・一六・中)を引用されますが、『出家功徳』巻に於いても同経が引用され両巻は相補完的関係に当ると考えられ、『出家』巻は寛元四(1246)年九月十五日示衆ですが『出家功徳』巻では扱う経典の種類からして建長二(1250)年九月以降と見られ、下書き的度合いが濃い為に他本では『出家功徳』巻を「御龍草本」と位置づけたものであろう。(建長二年九月二日育父亜相上堂前に、続けて二回大蔵経書到上堂あり)

本則経典を訓読すると、

「仏世尊言わく、若し菩薩摩訶薩が是の思惟を作す。我れ何(いづれ)の時に於いて、当に国位を捨て、出家の日には即ち無上正等菩提を成し還た是の日に於いては妙法輪を転ず。即ち無量無数の有情をして遠塵離垢し、浄法眼を生ず。復た無量無数の有情を永く諸漏を尽くし、心慧の解脱せん。亦無量無数の有情を皆無上正等菩提に於いて、不退転を得せん。是の

菩薩摩訶薩はこれらの事を成さんと欲うなら、応に般若波羅蜜を学すべし。」

「凡そ無上菩提は、出家受戒のとき満足するなり。出家の日にあらざれば成満せず。しかあれば即ち、出家之日を拈来して、成無上菩提の日を現成せり。成無上菩提の日を拈出する、出家の日なり。この出家の翻筋斗する、転妙法輪なり」

無上菩提は無上正等菩提の略語ですが、次に「出家受戒のとき満足する」と説かれますが、本則である『大般若経』には受戒の語は有りませんが『禅苑清規』からの継続的拈提ですから、このように説明されますが龍草本(十二巻本)では『出家功徳』巻の次に列位するのが『受戒』巻である事を勘案すると、出家受戒を成語として扱う意味も察せられます。

次句「出家の日にあらざれば成満せず」は返語としてですが、前句の満足を言い換えての成満の語で有ることを見ると、相当に熟考した文章構成の考跡が見て取れます。

さらに「出家の日」→「成無上菩提」→「出家の日」に収斂させ、その途上には拈来・拈出のキーワードを使用し、経本に説く妙法輪を転ずるには翻筋斗と云うアクロバティック語を踏んでの著語に感心させられます。

「この出家、即ち無数有情をして無上菩提を不退転ならしむるなり。知るべし、自利利他こゝに満足して、阿耨菩提不退不転なるは、出家受戒なり。成無上菩提かへりて出家の日を成菩提するなり」

これは経文で説く「皆於無上正等菩提、得不退転」の説明で、自利利他と云う大乗の菩薩道を挙してのコメントで先程の重言です。

「当に知るべし、出家の日は、一異を超越せるなり。出家の日のうちに、三阿僧祇劫を修証するなり。出家之日のうちに、住無辺劫海、転妙法輪するなり。出家の日は、謂如食頃にあらず、六十小劫にあらず。三際を超越せり、頂を脱落せり。出家の日は、出家の日を超越せるなり。しかもかくの如くなりと云えども、籮籠打破すれば、出家の日すなはち出家の日なり。成道の日、すなはち成道の日なり」

此の処では出家に対し「一異の超越・阿僧祇劫の修証・無辺劫海の転妙法輪」と時間の概念を取り除き、また食に要する時間(謂如食頃・『法華経』序品からの語句)や六十小劫という時間の大小も消去し、さらに過去・現在・未来(三際)の固定観念(籮籠)を解体(打破)するものが出家の日との拈語です。

 

大論第十三曰、佛在祇洹、有醉婆羅門、來至佛所、欲作比丘。佛勅諸比丘、與剃頭著袈裟。酒醒驚怪見身、變異忽爲比丘、即便走去。諸比丘問奉佛、何以聽此醉婆羅門、而作比丘、而今歸去。佛言、此婆羅門、無量劫中、無出家心。今因醉後、暫發微心、爲此縁故、後出家。如是種々因縁、出家破戒、猶勝在家持戒。以在家戒不爲解脱。

佛勅の宗旨あきらかにしりぬ、佛化はたゞ出家それ根本なり。いまだ出家せざるは佛法にあらず。如來在世、もろもろの外道、すでにみづからが邪道をすてて佛法に歸依するとき、かならずまづ出家をこふしなり。

世尊あるいはみづから善來比丘とさづけまします、あるいは諸比丘に勅して剃頭鬚髪、出家受戒せしめましますに、ともに出家受戒の法、たちまちに具足せしなり。

しるべし、佛化すでに身心にかうぶらしむるとき、頭髪自落し、袈裟覆體するなり。もし諸佛いまだ聽許しましまさざるには、鬚髪剃除せられず、袈裟覆體せられず、佛戒受得せられざるなり。しかあればすなはち、出家受戒は、諸佛如來の親受記なり。

本則である経典は『止観輔行伝弘決』二之五(「大正蔵」四十六・二一四・中)からのものです。

仏が祇洹(祇樹給孤独園精舎)に在し時、酒に酔ったバラモンが仏の所に来て、比丘に作らんと欲う。仏は他の比丘に言って、頭を剃らせ袈裟を与えた。酔いから醒めたバラモンは自身の比丘に変化した事に驚き、走り去ってしまった。

周りの比丘たちは仏に問うた。どうして酔ったバラモンを比丘にして、帰らせたのか。

仏が言うには、このバラモンは一生涯出家の心持ちはないが、今酔った勢いで多少の微縁を発し、この縁で後の出家の縁になる。

このような因縁で、出家の破戒は猶在家の持戒にも勝り、在家戒では解脱には及ばない。

「仏勅の宗旨明らかに知りぬ、仏化はたゞ出家それ根本なり。いまだ出家せざるは仏法にあらず。如来在世、諸の外道、すでにみづからが邪道を捨てて仏法に帰依する時、必ず先づ出家を乞うしなり」

ここでの釈尊が言わんとする要旨は、出家に導くことが仏の教化だと云う事です。婆羅門を外道と特定し、酔った勢いだとしても比丘を希望した時点に於いて、仏法の法界に入来したとする説です。

「世尊あるいは自づから善来比丘と授けまします、或いは諸比丘に勅して剃頭鬚髪、出家受戒せしめましますに、ともに出家受戒の法、忽ちに具足せしなり」

この文言は先の世尊と迦葉との関係を付加し、善来比丘の一言中に仏法が包摂されるとのコメントのようです。

「知るべし、仏化すでに身心に蒙らしむる時、頭髪自落し、袈裟覆体するなり。もし諸仏いまだ聴許しましまさざるには、鬚髪剃除せられず、袈裟覆体せられず、仏戒受得せられざるなり。しかあればすなはち、出家受戒は、諸仏如来の親受記なり」

前句の続きで仏化に出会う時は、自然に頭髪自落して袈裟が体に著するとされ、それが授受記という前後関係が出家受戒の功徳を言うもので、のちの『出家功徳』にては更なる拈提著語が見出されます。

 

    四

釋迦牟尼佛言、諸善男子、如來見諸衆生樂於小法、徳薄垢重者、爲是人説、我小出家、得阿耨多羅三藐三菩提。然我實成佛已來、久遠若斯。但以方便教化衆生、令入佛道、作如是説。

しかあれば、久遠實成は我小出家なり、得阿耨多羅三藐三菩提は我小出家なり。我小出家を擧拈するに、徳薄垢重の樂小法する衆生、ならびに我小出家するなり。我小出家の説法を見聞參學するところに、見佛阿耨多羅三藐三菩提なり。樂小法の衆生を救度するとき、爲是人説、我小出家、得阿耨多羅三藐三菩提なり。しかもかくのごとくなりといふとも、畢竟じてとふべし、出家功徳、それいくらばかりなるべきぞ。かれにむかうていふべし、頂許なり。

本則である経典は『妙法蓮華経』(「大正蔵」九・四二・下)の「如来寿量品」からの引用で訳すと、

諸の善男子、如来は諸の衆生が世間の小法を楽しみ、徳薄垢重の者を見て、是れらの人々の為に、我(釈尊)は若くして出家し、阿耨多羅三藐三菩提を得たと説く。然るに我れ実に成仏して巳来、久遠なること斯くの如し。但だ方便を以て衆生を教化し、仏道に入らしめんと、是の如くの説を作す。

「しかあれば、久遠実成は我小出家なり、得阿耨多羅三藐三菩提は我小出家なり。我小出家を挙拈するに、徳薄垢重の楽小法する衆生、ならびに我小出家するなり。我小出家の説法を見聞参学するところに、見仏阿耨多羅三藐三菩提なり。楽小法の衆生を救度する時、為是人説、我小出家、得阿耨多羅三藐三菩提なり」

「寿量品」で説く主旨は久遠実成つまり永遠の真実ですから、その真実の元は我小出家の縁と云うわけです。さらに同様に阿耨菩提(覚智円満)と云う真実態も出家の真実底が成さしめていると。

次に説く我小出家云々も詰まる処は阿耨多羅に「見仏」を冠し、衆生を救済する論理は出家=阿耨菩提と説く経典解釈論です。

「しかもかくの如くなりと云うとも、畢竟じて問うべし、出家功徳、それいくらばかりなるべきぞ。彼に向かいて云うべし、頂許なり」

最後の結論部で説く出家功徳を数量化してみると「頂許」との事ですが、意訳すると頭剃ばかりだとなりますが、頂とは無辺際を表意するメタファー(暗喩)であり眼睛とも鼻孔とも云い得るものです。

つまりは、出家とは全体を表徴する喩えで頂の時節は尽界頂一色ですから、このように結語されたものと思われます。

これで以て七十五巻本の体系的巻本を終了とされます。

 

 

 

正法眼蔵王索仙陀婆

正法眼蔵 第七十四 王索仙陀婆 

一 

有句無句、如藤如樹。餧驢餧馬、透水透雲。すでに恁麼なるゆゑに、

大般涅槃經中、世尊道、譬如大王告諸群臣仙陀婆來。仙陀婆者、一名四實。一者鹽、二者器、三者水、四者馬。如是四物、共同一名。有智之臣善知此名。若王洗時索仙陀婆、即便奉水。若王食時索仙陀婆、即便奉鹽。若王食已欲飲漿時索仙陀婆、即便奉器。若王欲遊索仙陀婆、即便奉馬。如是智臣、善解大王四種密語。

この王索仙陀婆ならびに臣奉仙陀婆、きたれることひさし、法服とおなじくつたはれり。世尊すでにまぬかれず擧拈したまふゆゑに、兒孫しげく擧拈せり。疑著すらくは、世尊と同參しきたれるは仙陀婆を履践とせり、世尊と不同參ならば、更買草鞋行脚、進一歩始得。すでに佛祖屋裏の仙陀婆、ひそかに漏泄して大王家裏に仙陀婆あり。

この巻は六話頭の拈提構成で、前巻『他心通』巻は大証国師を中心に据えての提唱であったのに対し、約三ヶ月(寛元三年七月四日―同年十月二十二日)の歳月があり資料収集にも余裕があり、また夏安居を終え来年は大仏寺から永平寺に改称される事も胸中にあり、大仏寺での提唱はこの巻で終了の意図は『永平広録』上堂回数からも裏づけられます。

寛元三年の上堂回数は十五回に対し寛元四年大仏寺上堂回数は三十五回という数字からも、提唱と云う形式での接化法は『王索仙陀婆』巻を以て終講との心持ちが有ったと思われます。

最初に掲げる話頭の出典は『大般涅槃経』九・如来性品(「大正蔵」一二・四二一・中)からのもので、原文「如是四法、皆同此名」を「如是四物、共同一名」と改変される程度で文意は変わりません。

さて本論の注釈に移りますが「有句無句、如藤如樹。餧驢餧馬、透水透雲」の解釈ですが、経豪和尚による『御抄』(「註解全書」九・四九)では「有句無句のことばを談ずるは、如藤如樹に於いても、有なれば全有、無なれば全無なるべし。餧と驢とは共に馬なり、只一体也。透水透雲の義も、雲水の差別あるべからず、水と談ずる時は水の一法なり、雲と談ずる時も又同じく、有句無句の道理の下に、皆この道理あるべきなり」と註し、詮慧和尚『聞書』(「同書」九・六四)では「善解大王四種密語を有句無句と云う、是は有無の義なしの言葉なり。有句無句も如藤如樹とあれば能所はなく、仏見の方には索仙陀婆でないものは無し。衆生見と仏見は異なるように談ずるが、他心通の義も此の如し」と解し、前巻と通脈する旨を述べられます。

また酒井得元老師提唱に依ると「有句無句、如藤如樹。餧驢餧馬、透水透雲」は相即不離と解し、人生上欠かす事の出来ない状態を云うもので、また標題の仙陀婆との連関性で「四物共同一名」の如く、仏法は一ツに限定される事を嫌う為に有句無句等四句を列記し、四句目には透という字面で以て解脱の意を表意したものだとの提言です。

なお筆者が三十年以上前に遊学したカトマンドゥ盆地に住するネワール語を母国語とする人々の言語にも四物共同一名的ことば(雨・来る・籾・歯)があり、すべて「ワ」の一語で言い表した事を記憶している。因みに仙陀婆はサンスクリット語の音写語であるが、ネワール語はチベットビルマ語に属し、サンスクリット語はインド・アーリア語に属するものである。

次に経文を訓読にすると、

大般涅槃経中に、世尊のたまわく、譬えば大王が諸の群臣に仙陀婆来ると告げるが如し。

仙陀婆とは一つの名にして四つの実あり。一つには塩、二つには器、三つには水、四つには馬なり。是の如くの四物は共に同一の名なり。有智の臣下はよくこの名を知れり。

若し王が洗(顔)時に索仙陀婆するに、即便ち水を奉る。若し王が食事に索仙陀婆するに、即便ち塩を奉る。若し王が食後に漿(飲み物の総称)を飲まんと索仙陀婆するに、即便ち器を奉る。若し王が(外)遊せんと索仙陀婆するに、即便ち馬を奉る。

是の如くの智臣は、善く大王の四種の密語を解す。

「この王索仙陀婆ならびに臣奉仙陀婆、来れる事久し、法服と同じく伝われり」

王索と臣奉は師匠と弟子(師資)の関係を表意し、法服と同じく伝来する一心同体を言うものです。

「世尊すでに免かれず挙拈し給う故に、児孫繁く擧拈せり」

この場合の世尊は人格称を云うものではなく、世々に正伝される師資・王索臣奉の関係をこのように表現されます。

「疑著すらくは、世尊と同参し来たれるは仙陀婆を履践とせり、世尊と不同参ならば、更買草鞋行脚、進一歩始得。すでに仏祖屋裏の仙陀婆、ひそかに漏泄して大王家裏に仙陀婆あり」

「疑著すらくは」を斧山玄鈯による『聞解』では「疑い究めて篤と分別して見れば」(「註解全書」九・四八)と注解しますが、云い換えれば着眼して見ればとも解せられ、禅語に於いての疑は疑うばかりを云うのではなく、疑をも尽十方界に包含する法語として現成させるものです。

ここで言う世尊は法身としての形容詞であって歴史上の釈迦牟尼仏ではありません。ですから「世尊と同参し来たる」とは法身つまり尽十方界と同時参入する事が、仙陀婆と云う時処に応じて修行が実行(履践)でき、次に「世尊と不同参ならば」とは先程の逆で、法界と一身一体になれないならば、更に草鞋を買って行脚する事によって、一歩を進めて始めて(仙陀婆)わかるだろう、と説かれます。

仙陀婆の啐啄同機的行法が密かに在俗である大王の家中にも伝播されたと。

 

    二

大宋慶元府天童山宏智古佛上堂示衆云、擧、僧問趙州、王索仙陀婆時如何。趙州曲躬叉手。雪竇拈云、索鹽奉馬。

師云、雪竇一百年前作家、趙州百二十歳古佛。趙州若是雪竇不是、雪竇若是趙州不是。且道、畢竟如何天童不免下箇注脚。差之毫釐、失之千里。會也打草驚蛇、不會也燒錢引鬼。荒田不揀老倶胝、只今信手拈來底。

先師古佛上堂のとき、よのつねにいはく、宏智古佛。

しかあるを、宏智古佛を古佛と相見せる、ひとり先師古佛のみなり。宏智のとき、徑山の大慧禪師宗杲といふあり、南嶽の遠孫なるべし。大宋一國の天下おもはく、大慧は宏智にひとしかるべし、あまりさへ宏智よりもその人なりとおもへり。このあやまりは、大宋國内の道俗、ともに疎學にして、道眼いまだあきらかならず、知人のあきらめなし、知己のちからなきによりてなり。

宏智のあぐるところ、眞箇の立志あり。

趙州古佛、曲躬叉手の道理を參學すべし。正當恁麼時、これ王索仙陀婆なりやいなや、臣奉仙陀婆なりやいなや。

雪竇の索鹽奉馬の宗旨を參學すべし。いはゆる索鹽奉馬、ともに王索仙陀婆なり、臣索仙陀婆なり。世尊索仙陀婆、迦葉破顔微笑なり。初祖索仙陀婆、四子、馬鹽水器を奉す。馬鹽水器のすなはち索仙陀婆なるとき、奉馬奉水する關棙子、學すべし。

前段は仙陀婆についてのイントロダクション(前置き)的説明でしたが、これからは個別具体的拈提に入ります。

本則は『宏智広録』巻四(「大正蔵」四八・五一・下)からの引用典籍で原文とほとんど同文です。素読すると

大宋の慶元府(寧波)天童山の宏智古仏が上堂示衆に云う、

挙す、僧が趙州に問う、王索仙陀婆の時如何。

趙州は曲躬して叉手す。

雪竇が拈じて云う、索塩奉馬。

師(宏智)云く、雪竇は百年前の作家、趙州は百二十歳の古仏。趙州が是なら雪竇は不是、

雪竇が是なら趙州は不是。且らく道え、畢竟如何。

天童(宏智)は箇の注釈を下す事免れず。毫釐も差あれば、千里を失う。

会すれば草を打って蛇を驚かす、不会ならば銭を焼いて鬼を引く。

荒田を揀(えら)ばず老倶胝、ただ今手に信(まか)せて拈じ来る。

と読み下され意味する処は、

南宋の寧波(慶元府)天童寺の宏智正覚(1091―1157)が上堂して云うに、

僧が趙州従諗(778―897)に質問する、王索仙陀婆の時は如何と。

趙州は腰を曲げて叉手する。(『趙州古尊宿語録』(「続蔵」六八・七八・中)では「驀起打躬叉手」とする)

雪竇重顕(980―1052)が(王索仙陀婆を)拈じて云うには、索塩奉馬だと。

これについての宏智の拈提では、雪竇は自分から見ると百年前の師家であり、趙州は寿命が百二十歳の古仏である。趙州を是とするなら雪竇は不是になり、逆に雪竇を是とするなら

趙州は不是になる。さあ云え、結局はどうだ。

天童(宏智)が一つ注釈を付けよう。少しでも違えば千里(南宋時代は一里は四、五百メートルで四、五百キロメートル)も隔たってしまう。

理解するとは草刈りをして蛇を驚かすような事(証悟は、ふいに覚るの喩え)であり、理解しないのは(葬式で行う)紙銭を焼いて鬼(死霊)を招き出すような事(迷いの喩え)である。

(南嶽系統に列する)俱胝(生没年不詳)和尚の接化法は、善悪関わらず一指頭を拈じるだけである。

宏智の説かんとする要略は、主客分別を超克した次元では会も不会も仙陀婆の仏法に同化され、悟も迷も同等だとの意味だと思われます。

「先師古仏上堂の時、世の常に云わく、宏智古仏。

しかあるを、宏智古仏を古仏と相見せる、ひとり先師古仏のみなり。宏智の時、径山の大慧禅師宗杲と云うあり、南嶽の遠孫なるべし。大宋一国の天下思わく、大慧は宏智に等しかるべし、余りさへ宏智よりもその人なりと思えり。この誤りは、大宋国内の道俗、ともに疎学にして、道眼未だ明らかならず、知人の諦めなし、知己の力なきによりてなり」

これから本則に対する拈提ですが、先ずは自身が尊敬する如浄(1162―1227)を先師古仏・宏智も同等に古仏と並称し、宏智(1091―1157)と同時代に生きた大慧宋杲(1089―1163)を取り挙げますが、言及する箇所は此の処だけで熾烈なる批評はありません。

猶「先師古仏上堂の時、世の常に云わく、宏智古仏」の語は『古仏心』巻(寛元元(1243)年六波羅蜜寺示衆)に説く「先師いはく、与宏智古仏相見」からのもので、出典は『如浄語録』巻下での天童寺晋山での説法の様子だと考えられます。

「宏智の挙ぐる処、真箇の立志あり。趙州古仏、曲躬叉手の道理を参学すべし。正当恁麼時、これ王索仙陀婆なりや否や、臣奉仙陀婆なりや否や」

宏智が取り挙げた古則には、仏道に於ける真摯な志が顕れていると評価されて、趙州古仏が示した曲躬叉手の意を参学せよと言断されますが、趙州に対し「古仏」の形容詞を付した道元禅師の心底が察せられる文言です。

曲躬叉手の意を王索仙陀婆か臣奉仙陀婆かと二者択一の問いのように聞こえますが、索奉同等の道理をこのように表現されます。

「雪竇の索塩奉馬の宗旨を参学すべし。いはゆる索塩奉馬、ともに王索仙陀婆なり、臣索仙陀婆なり。世尊索仙陀婆、迦葉破顔微笑なり。初祖索仙陀婆、四子、馬塩水器を奉す。馬塩水器のすなはち索仙陀婆なる時、奉馬奉水する関棙子、学すべし」

次に本則に云う王索索仙陀婆に対する雪竇が答話の「索塩奉馬」の主旨を参究せよと言い放ち、「塩を要求されているのに馬を差し出す」行為は王索仙陀婆であり臣索仙陀婆との拈語ですが、意味する処は馬というのは四物である塩・器・水をも包含した仙陀婆であり、また塩に対し塩を奉じたのでは概念化(カテゴライズ)される危惧を解消する為に、索奉・王臣の関係を解体し臣奉とする処を臣索と語拈されたと解します。

次に本則には無い拈提部で、世尊と迦葉との拈華破顔微笑の関係。また達磨と道育・道副・尼総持・慧可との皮肉骨髄を馬塩水器に置き換えての拈提で、先程の雪竇は索塩奉馬と説かれましたが道元禅師は奉馬奉水と答話され、索のなかに四物さらには全物が包摂されるを要点(関棙子)として参学せよとの言明です。

 

    三

南泉一日見鄧隱峰來、遂指淨甁曰、淨甁即境、甁中有水、不得動著境、與老僧將水來。峰遂將甁水、向南泉面前瀉。泉即休。

すでにこれ南泉索水、徹底海枯。隱峰奉器、甁漏傾湫。しかもかくのごとくなりといへども、境中有水、水中有境を參學すべし。動水也未、動境也未。

次に南泉普願(748―834)と鄧隠峰(生没年不詳)との話頭が本則として拈提されます。

『景徳伝灯録』巻八・五台山隠峰禅師章(「大正蔵」五一・二五九・中)には「師到南泉。覩衆僧参次、南泉指浄缾云、銅缾是境、缾中有水。不得動著境、与老僧将水来。師便拈浄缾向南泉面前瀉。南泉便休。」

多少字句は相違しますが、浄缾を区別するもの(境)で、心と云う水を貯えているモノと仙陀婆との連関を問う設定です。

本則の読みは

南泉はある日鄧隠峰が来るのを見て、遂に浄缾を指して云った。浄缾は即ち対境であり、缾の中に水がある。境を動かさず、老僧(南泉)に水を将ち来たれ。

鄧隠峰は遂に缾の水を、南泉の面前に向かって瀉いだ。

南泉は休した。

この話頭は南泉に缾の中の水を動かさずに持って来なさい。これに対し鄧隠峰は「不得動」を無視した態度で南泉の面前に水をぶちまけた行為は、南泉は「境と水」の一如を示そうとするが、幼若不慧の鄧隠峰には南泉の問題設定すら解体する処に禅の極みがあるのです。

「すでにこれ南泉索水、徹底海枯。隠峰奉器、甁漏傾湫。しかもかくの如くなりと云えども、境中有水、水中有境を参学すべし。動水也未、動境也未」

南泉の索水は全海を象徴し無限の喩えを云い、隠峰の奉器とは缾より湫(沼地)に水を傾ける程瀉ぐことで、ともども解脱の境地を説かんとするものです。

さらに境中有水・水中有境つまり缾の中に水があり、水の中に缾があると。主客を入れ換えての喩えで以て境と水との無差別なる世界を仏法と言わんとするものです。同じ道理を動水いまだしや、動境いまだしやと考究せよとの拈提です。

 

    四

香嚴襲燈大師、因僧問、如何是王索仙陀婆。嚴云、過遮邊來。僧過去。嚴云、鈍置殺人。

しばらくとふ、香嚴道底の過遮邊來、これ索仙陀婆なりや、奉仙陀婆なりや。試請道看。

ちなみに僧過遮邊去せる、香嚴の索底なりや、香嚴の奉底なりや、香嚴の本期なりや。もし本期にあらずは鈍置殺人といふべからず。もし本期ならば鈍置殺人なるべからず。香嚴一期の盡力道底なりといへども、いまだ喪身失命をまぬかれず。たとへばこれ敗軍之將さらに武勇をかたる。おほよそ説黄道黒、頂眼睛、おのれづから仙陀婆の索奉、審々細々なり。拈柱杖、擧拂子、たれかしらざらんといひぬべし。しかあれども、膠柱調絃するともがらの分上にあらず。このともがら、膠柱調絃をしらざるがゆゑに、分上にあらざるなり。

本則話頭は『碧巌録』九十二則(「大正蔵」四八・二一六・下)雪竇重顕の頌に対する圜悟克勤による評唱のなかの「只如僧問香厳、如何是王索仙陀婆。厳云、過這辺来。僧過。厳云、鈍置殺人。」からの引用ですが、次に「又問趙州、如何是王索仙陀婆。州下禅床、曲躬叉手。」の先程の本則の原文が頻出されます。

本則の読みは

香厳襲灯(智閑)大師、因みに僧が問う、如何なるか是れ王索仙陀婆。

厳云く、こちらへ来なさい。

僧は行ってしまった。

厳云く、人を馬鹿にしたな。(鈍置とは頭を上げられなくする事、虚仮にする事。殺人の殺は鈍置に係る助辞で強めるものです。)

「しばらく問う、香厳道底の過遮辺来、これ索仙陀婆なりや、奉仙陀婆なりや。試請道看」

これから我々を討論にさせる問いの設定で、香厳が王索仙陀婆に対して云い放った過遮辺来(こっちへ来い)は索の仙陀婆か奉の仙陀婆か試みに道って看よと叱咤されます。

「因みに僧過遮辺去せる、香厳の索底なりや、香厳の奉底なりや、香厳の本期なりや。もし本期にあらずは鈍置殺人と云うべからず。もし本期ならば鈍置殺人なるべからず。香厳一期の尽力道底なりと云えども、いまだ喪身失命を免かれず」

僧が過遮辺去・過ぎ去ったのは、香厳が索めたのか、香厳が奉まつったのか、香厳の本心(本期)なのかと問いかけ、もし本期でないなら「鈍置殺人」などとは云うはずはなく、もし本心であったなら「人をバカにした」などとは云うはずはない。と矛盾した言い様ですが、仏法の仙陀婆では索塩奉塩でも索塩奉馬であろうと尽十方界での一表情であるわけです。

これは香厳一代(一生)の力を尽くした道(過遮辺来)であったとしても、喪身失命を免かれずと香厳個人に責を負わせるのではなく、一切仏祖の尽力道底とも云い換えられ、香厳を認めたコメントです。

「喩えばこれ敗軍之将さらに武勇を語る。おほよそ説黄道黒、頂眼睛、おのれづから仙陀婆の索奉、審々細々なり。拈柱杖、挙払子、たれか知らざらんと云いぬべし。しかあれども、膠柱調絃する輩の分上にあらず。この輩、膠柱調絃を知らざるが故に、分上にあらざるなり」

これまでの本則の拈提を例え話に置き換え、仏道での仙陀婆とは戦いに敗れた武将が武勇伝を語り、黄色を説明するのに黒色を示し、登頂を指しながら眼睛だとの拈提ですが、世間では全く論理破綻で受け入れられるものではありませんが、仏法では主賓・能所と云ったカテゴライズせず尽十方界と云った一元論法に言及する為、このように説くわけです。

しかし、誰でもが仙陀婆の索奉に合致するわけではありません。膠柱調絃する輩のように

琴柱を膠で固定し毎回同じ旋律を奏でる者の如く、融通性がなく固着思考の学人は仙陀婆の分上にあらずと言断されます。

 

    五

世尊一日陞座、文殊白槌云、諦觀法王法、法王法如是。世尊下座。

雪竇山明覺禪師重顯云、

列聖叢中作者知  法王法令不如斯

衆中若有仙陀客  何必文殊下一槌

しかあれば、雪竇道は、一槌もし渾身無孔ならんがごとくは、下了未下、ともに脱落無孔ならん。もしかくのごとくならんは、一槌すなはち仙陀婆なり。すでに恁麼人ならん、これ列聖一叢仙陀客なり。このゆゑに法王法如是なり。使得十二時、これ索仙陀婆なり。被十二時使、これ索仙陀婆なり。索拳頭、奉拳頭すべし。索拂子、奉拂子すべし。

しかあれども、いま大宋國の諸山にある長老と稱ずるともがら、仙陀婆すべて夢也未見在なり。苦哉々々、祖道陵夷なり。苦學おこたらざれ、佛祖命脈まさに嗣續すべし。たとへば、如何是佛といふがごとき、即心是佛と道取する、その宗旨いかん。これ仙陀婆にあらざらんや。即心是佛といふはたれといふぞと、審細に參究すべし。たれかしらん、仙陀婆の築著磕著なることを。

この本則も前段同様『碧巌録』九十二則からの転用です。

本則に当たる箇所の訳は、

世尊がある日法座ののぼられた。文殊が槌を打って、法王(世尊)の法を諦らかに観よ、法王の法は是の如しと云うお、世尊は法座を下座した。

陞座は上堂と同義で、白槌とは槌を叩いて合図する行為で、儀式や会議の前後に列席者に注意を喚起するもので、「諦観法王法、法王法如是」は始めに法筵竜象衆、当観第一義を唱え説法終了時に唱えるもので、始まったらと思ったら、無言のまま終わった事で一字不説の境地を云うものです。(『現代語訳碧巌録』下・二三〇参照)

次に説く頌は先の本則に対する雪竇の評で、列聖の叢中で作者(禅者)知る、法王法令斯くの如くならず。衆中に若し仙陀婆(作者)有らば、何ぞ必ずしも文殊は一槌を下さん。と評を下されますが、これから道元禅師による拈提です。

「しかあれば、雪竇道は、一槌もし渾身無孔ならんが如くは、下了未下、ともに脱落無孔ならん。もしかくの如くならんは、一槌すなはち仙陀婆なり。すでに恁麼人ならん、これ列聖一叢仙陀客なり。この故に法王法如是なり」

先の雪竇の頌の云わんとする処は、文殊が使用した槌それ自体が仏法を表象しているのであるから、槌を下げても下げなくても(下了未了)何ら障得はなく、槌―仏法―仙陀婆との一体性を更に法王(世尊)の法(ダルマ)はこのように一切を包摂した完全無欠を言うとの道元禅師による雪竇評です。なお世界で使う槌には柄を通す孔があるが、寺院で使う槌には孔がない事から無孔と云う。

「使得十二時、これ索仙陀婆なり。被十二時使、これ索仙陀婆なり。索拳頭、奉拳頭すべし。索払子、奉払子すべし」

索奉仙陀婆が一体と成る時には槌=仏法そのものと場を説かれましたが、さらに時そのものが師学賓主の位を超えて索奉仙陀婆と一物となり、さらに日常必需の拳・払子を持ち来たし現成現物を仙陀婆と説かれるものです。

十二時の用例は同じ大仏寺での『虚空』巻では「被十二時使、および被得十二時これ証得虚空時なり」・興聖寺での『大悟』巻では「大悟現成し、不悟至道し、省悟弄悟し、失悟放行す。これ仏祖家常なり。挙拈する使得十二時あり、抛却する被使十二時あり」・さらに『心不可得』巻では「使得十二時の渾身、これ不可得なり」と標題に掲げた巻名と時空との連関的関係性を説く論述です。

これで雪竇頌に対する拈提は終わり、仙陀婆のまとめに入ります。

「しかあれども、今大宋国の諸山にある長老と称ずる輩、仙陀婆すべて夢也未見在なり。苦哉々々、祖道陵夷なり。苦学怠らざれ、仏祖命脈まさに嗣続すべし。たとへば、如何是仏と云うが如き、即心是仏と道取する、その宗旨いかん。これ仙陀婆にあらざらんや。即心是仏と云うは誰と云うぞと、審細に参究すべし。たれか知らん、仙陀婆の築著磕著なることを」

道元禅師の在宋当時は「大宋には臨済宗のみ天下にあまねし」(『辦道話』)の状態であった事からの見解で、自悟禅に明け暮れる長老衆には啐啄同機的機智のないことを、夢也未見在と言い悲しいかな仏祖道が衰えた(陵夷)と嘆かれ、仏祖の命脈を持続させる為には祖録等に慣れ親しむ苦労を怠ってはいけないとの叱咤言霊です。

最後の結論は、如何是仏に対する即心是仏―仙陀婆の連関性を苦学して参学究明しなさいと。その時おのづと心も仙陀婆も法界に遍満する真実態として打著する状況を築著磕著と言われ当巻を終講されます。

七十五巻正法眼蔵はこの巻を以て実質的に終わり、冒頭でも指摘したように提唱の舞台は法堂上堂という形態に変更されます。